唯識四智，教義名數。指成立“唯識無境”的四種認識論證明。
據真諦譯《攝大乘論釋·釋應知勝相》等說，此“四智”為：(1)“相違識相智”：對同一對象，因為“分別不同”，所見即有差別，說明“境”是“隨識變異”，不在“識”外。譬如一江，“餓鬼”謂是膿血，“魚”謂住處，“人”謂是水，“天”謂是地。“隨所分別，各成一境。若境是實，應互相妨，不應一處一時並成四境。”(2)“無境界識智”：認識活動並非都是現前的實境所生，例如過去、未來和夢幻中的事物，就是識內境界，識外“無境界”。(3)“離功用無顛倒應成智”：如果“境”為識外實有，“識”緣“境”起，那么認識自然(“離功用”)與“境”完全相同(“無顛倒”)，但事實並非如此。認識之所以產生“顛倒”的原因，就在於認識只是自身的行為，與外境無關。(4)“義隨順三慧智”：“義”即是“境”，“三慧”指三種禪觀，在禪觀中，境隨“願樂”變異，如土變為水，青變為白等；各種道理可隨“思惟義”之不同而有異，如“不淨”、“無常”等；亦可使一切境、一切理皆顯現，如“無分別觀”、“無分別智”等。
