唯識兩義，教義名數。指“唯識觀”中的“方便唯識”與“正觀唯識”。《十八空論》：“唯識義有兩：一者方便，謂先觀唯有阿黎耶識，無餘境界，現得境、智兩空；除妄識已盡，名為方便唯識也。二明正觀唯識，遣盪生死虛妄識心，及以境界，一皆淨盡，唯有阿摩羅清淨心也。”據此兩種觀法，說“唯識”義，一指唯有“阿黎耶識”而無“外境”，成立“唯識無境”；一指淨除“阿黎耶識”，外境內識皆無，成立“唯有淨識”。此等分別，是舊譯瑜伽唯識學的特點之一。
