唐送寶

人物簡歷

（1977— ）

唐送寶，字湘子，號“祁東居士”藏寶堂主人。書法家，出版人，現居北京。七十年代生於湖南祁東一個耕讀之家。自幼酷愛書畫藝術。畢業後創辦了東莞市文韜書畫有限公司，曾學藝於榮寶齋。一直從事書畫裝裱藝術的實踐和理論研究。現為中央電視台、央視網欄目編輯、導演，中國書畫家協會理事、中國九州國畫院顧問、中國文化傳媒出版社主編、自幼受家風影響，鐘情翰墨，善行書，氣勢磅礴，墨色淋漓，情趣妙生，講究意境，致力創新，風格別具，章法簡潔，品味高雅，為政府、企業收藏之珍貴禮品。

作品散見於各報刊雜誌，出版《湘子書法作品集》並多次在全國性大型書畫展中獲獎，一些作品被港澳台，東南亞地區及美英國家書畫愛好者收藏。

追求藝術

一、修身養性，有助於培養高尚的道德情操

古人云：“學書不過一技耳，然立品是第一關鍵，品高者，一點一畫自有清剛雅正之氣。”“學書要胸中有道義，又廣以聖哲之學，書乃可貴。”亘古以來，歷代書法家端正行為，節操勵志，對於自身品格、修養的完善與提高非常之重視。唐代書法大家顏真卿的楷書，雄渾端正，神采奕奕，其人品忠義大節，堅貞不阿，“字如其人”，達到人品和書品的完美結合，因而其書法廣為流傳，備受推崇。秦檜、嚴嵩、蔡京的書法水平雖高，但卻為世人所不齒，皆因其人格卑劣所致。從書法史上可以看出，古之人多善書，惟以賢者傳。同時，這些書家的傳世之作也多為立德立言之文字。古人如此，今人亦應遵循此道。君不見林散之、啟動、吳未淳等書法大家備受人們尊敬和愛戴嗎？皆因他們德藝雙馨也；而胡長清由於貪贓枉法、腐化隨落，觸犯刑律而落得個“滿街拆其字”、“國協撤其籍”的下場。在臨摹書法的碑帖時，我們不單在藝術上要“臨摹”，藝術外的也要“臨摹”，要學習他們的節操明志，不斷培養自己高尚的道德情操和正義情懷。

二、明了事理，有助於樹立正確的人生觀

書法博大精深，包羅萬有。學書法，不但要注意技法，如執筆、運筆、結構、布局謀篇、用墨等練習，還應挖掘其深蘊的美學精神和人生哲理。

漢字是由點畫組成的，點畫的“逆鋒落筆”是書法藝術的真正起點。“逆”者反也。這個“反”，恰恰揭示了書法藝術中的矛盾規律。“夫書肇於自然，自然既生，陰陽生焉，陰陽既生，形勢出矣。”形象地闡釋了書法的產生取法於充滿矛盾的客觀世界。並由此產生行與留、疾與澀、方與圓、虛與實、曲與直、剛與柔、欹與正等對立統一現象。古代著名書法家米芾提出的書學格言“無垂不縮、無往不收”，乃是其將《易經》中“無往不復”的觀點自覺地融合到書法藝術之中的妙悟，從書法中可以學習到事物充滿矛盾變化的辯證觀點。從中國書法史不難看出，漢字從甲骨文、金文到現代漢字，經歷了不斷變革和發展的過程，書法從篆書、楷書、行書和草書，也經歷了變革發展的過程。在實現上述發展演變的過程中，體現著人類對人生真諦的追求與感悟。張旭觀公孫大娘舞劍，感悟了草書的節奏韻律；黃庭堅視船夫盪槳，頓悟“筆隨勢張”的原理；褚遂良以錐畫沙，領悟筆法藏鋒之妙；顏真卿看壁上水滴，悟屋漏痕筆法；鮮于樞路遇泥中拉車，體味用筆遒勁的道理，這些名家把從自然中得到的靈感轉化到書法創作上，達到至善、至真、至美的藝術境界。我們在學書的過程中，在平常的生活中要多一份心眼、明白處處蘊含著辯證客觀的道理，不斷領悟人生、社會發展變化的規律，樹立正確的人生觀。

唐送寶

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