《唐故道門威儀元博大師貞素先生王君碑》是五代徐鉉創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：唐故道門威儀元博大師貞素先生王君碑
- 創作年代：五代
- 作品體裁：散文
- 作者：徐鉉
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
唐故道門威儀元博大師貞素先生王君碑
原夫至道之先，邈哉希矣。書契以降，可得而雲。黃帝堯舜澄其源，故垂衣恭已，在宥天下。伯陽仲尼道其用，故建言立德，憲章無窮。赤松羨門，神而明之，故輕舉上賓。留侯商皓，變而通之，故解景滅跡。順是而下，莫不由之。故有縉紳端委，利萬物於廟堂之上。葛巾蕙帶，全陰功於塵埃之外。隱顯殊志，趨舍同歸。其人有終，其魄不死。閬風元圃，群帝之密都。赤城華陽，仙聖之治所。光靈蠁，若在左右。仁人君子，往往至焉，見之於貞素先生王君矣。君諱棲霞，字元隱，華宗繼世，積德所鐘。生於齊得泱泱之風，長於魯習恂恂之教。七歲神童及第，十五博綜經史。闕黨童子，靡敢並行。東方諸侯，為之前席。而仙才靈氣，稟於自然。塵纓世網，不可拘系。每名山獨往，神契感通。奇怪恍惚，眾莫能測。天祐丁卯歲，避亂南渡，至於壽春。感四海之分崩，想八公之遺蹟。於是解巾名路，委質元門。問政先生聶君師道，見而奇之，授以法籙。是日有彩雲皓鶴，翔舞久之。既而窮若士之遨遊，得東鄉之勝境。道無不在，善豈常師。又從威儀鄧君起遐受大洞真法，元科秘旨，動以諮詢。福地仙源，因而棲托。誅茅穿徑，枕石漱流。身既隱而名愈彰，道既寂而節彌苦。桑田自改，桂樹長留。烈祖孝高皇帝方在賓門，實來作鎮。紫氣表真人之應，青雲符好道之占。君鶴書被征，褐衣來見。談天人之際，講道德之原。靡勞牧馬之迷，自契順風之問。因從敦請，來止建康。有元貞觀者，陳宣帝為臧矜先生之所作也。殿堂岑寂，水木清華。游焉息焉，以遂其好。每竹宮望拜，玉牒秘詞。叩寂求真，必君是賴。嘉祥靈應，世莫得聞。聖歷中興，恩禮殊重。加金印紫綬，號元博大師。烈祖嘗從容謂君曰：“吾不貪四海之富，惟以蒼生為念。”君對曰：“夫古之聖人，修其身而後及天下。天下待一人安而後乂安，今天子勤勞萬幾，忘寢與食，身且不能自治，豈能治蒼生哉。”帝善其言，以百金為之壽。其識度諒直，又如此焉。今上嗣清淨之基，尊元默之化。咨諏賓敬，有逾於前。而君茅嶺夙心，老而彌篤。比年抗表，衣歸舊山。優詔惜之，又加貞素先生之號。既而玉棺有命，紫素告期。葛洪見留，不成大藥。少君捨去，先夢繡衣。保大壬子歲夏四月甲寅，隱化於元貞觀，春秋六十有二。恩旨痛惜，賻錢二十萬。道俗嗟慕，會葬數百人。
初君之處茅山也，即良常洞之前，相雷平山之下。披榛翦穢，面壑臨流。除地為壇，表朝真之位。因邱設隧，卜安神之室。至是歸葬，符夙願焉。六月丙申，發自京師。溯淮而上，時畿內久旱，川途可揭。是日大雨洪注，騰波卻流。驀長堤，逾重堰，飄然利涉，人不知勞。昔周王有欒水之朝，宣尼有泗水之應。校靈比德，其殆庶乎？君傳法度人，數逾累百。有若元貞觀主朱懷德，名先入室，道極嚴師。首座孫仲之，章表大德劉德光，參受經法，豫聞元秘。永懷在三之義，願垂不朽之風。威儀王可德，首座陳希聲，並仰高山，共刊貞石。鉉也不佞，夙承教義。雖復仙凡異跡，靜躁殊途，而誠心所感，素交斯在。徘徊祠宇，邈若山河。敬書峴首之悲，以伺遼城之嘆。其詞曰：
於鑠子晉，上賓於天。亦有令孫，窮神體元。昔我來思，世稱其賢。今我往矣，人謂之仙。至道希夷，孰知其然。華陽洞府，句曲風煙。林芳橘葉，地即芝田。披文相質，億萬斯年。
作者簡介
徐鉉（916—991），字鼎臣，五代時廣陵人。十歲能屬文，與韓熙載齊名。仕吳為秘書郎。後仕南唐，歷中書合人、翰林學士、吏部尚書。歸宋，為散騎常侍，貶行於軍司馬，卒於邠州。工詩文，精國小，曾校訂《說文解字》，擅篆隸，通圍棋。著有《騎省集》、《質疑錄》、《棋圖義例》等。
