唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑銘

《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑銘》是唐代陳子昂創作的一篇散文。

基本介紹

  • 作品名稱:唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑銘
  • 創作年代:唐代
  • 作品體裁:散文
  • 作者:陳子昂
  • 作品出處:《全唐文》
作品原文,作者簡介,

作品原文

唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑銘
君諱越,字復珪,弘農仙掌人也。其先帝高辛氏之裔,周有天下,晉授其封,至宣公伯喬,早基楊國。若迺彤弓旅矢,巨鬯赤茀,則禮命之,樂歌之,崇天王之寵光,保元侯之休祉。其後十六代,有楊寶者,天錫黃鳥,授以白環,若曰:“命君子孫,世登三事。”迨震、秉、彪、賜,四代五公,烈光昭於漢室,盛德充于海內,金圭銘鼎,至今為宏農世家也。高祖椿,魏尚書右僕射開府儀同三司司徒公,進位太保,加侍中,給後部鼓吹,致仕歸邑,賜安車駟馬,傳制二人,可謂國之元老,帝之師臣,功成名遂,社稷之寶。曾祖思善,齊通直散騎常侍,贈中書侍郎;祖敬通,鎮遠將軍鄭州治中邛州別駕;父君同,隨蒲州芮城縣令:皆國書舊史,烈乎名節。
公即芮城府君之第二子也,少而沖嶷,苦節真素,禮非玉帛,室有琴書,以敦乎物,不應州郡之命,而有金玉之心。嚐嘆曰:“以明月珠,彈千仞雀,吾不能也。”於是觀寶龜之象,心滅朵頤;探金虎之爻,志存幽履。遂去家遁於嵩山,經十餘年,丹山白雲之志眇然矣。屬太宗文武聖皇帝初臨天下,物色幽人,焚山榜道,綱羅遺逸。君子若曰:“天下有道,可以見矣。”於是始以角巾應命,褐衣詣闕,陳大道之宏謨,論至言之閫奧。帝曰:“俞,爾言迺可底行,若歲大旱,用汝作霖雨。今南山逝塞,北漠連胡,石州邊烽,皇化未謐,汝往欽哉,輯迺人,御迺敵,以息匈奴之患。”始解褐,授石州方山縣令。樽俎在堂,乾旄在階,布大信於獯戎,示折衝於衽席,威名震曜,迺升聞也。有敕徵授憲台監察御史,繡衣始拜,珥筆昇朝,台閣以之生風,豪貴由其斂手。又敕直中書待制未幾又遷秘書郎,直中書省如故,游鳳凰之池,觀蓬萊之府,是天下之榮踐也。又轉宗正寺丞,居歲餘,帝思南史之才,將崇東觀之美,又遷起居郎,加騎都尉。
龍朔中,天子將觀兵於東夷,以復先帝之業,凡居中者,多出守旁郡,是歲授公朝散大夫,除冀州司馬,又轉魏州司馬,皆知州事。於時天下雌韓而雄魏,壯武而柔文,公始厭承明,初臨外郡。探丸堊面,犯禁崇奸,欲嚐朱博之能,以觀龔遂之政。公深鉤潛往,英機立斷,短服赭裾,於是乎理。麟德初兼梓州長史,蓋在華之南區,彭之北鄙,人豪俗侈,政削公朘,攢六國之遺,雜三巴之奧壤。公下車問俗,觀風立政,先之禮讓,教以《詩》、《書》,抑浮窳,禁蟊食,至於堂叩锺磬,家擅山川,莫不為之節制,行其典禮,來暮之頌,復起於斯。時高宗大帝方接千載之統,升中太山,玉帛雲趨,朝者萬國,公預陪金蹕,侍拜瑤壇。白雲既封,皇慶斯洽,加朝散(一作議)大夫,餘官如故。東山拜命,西駕未歸,逢太歲之臨辰,感殷楹之夢奠。遇疾薨於官舍,時年六十四。嗚呼哀哉!遺令薄葬,不藏珠玉,唯《孝經》一卷,《堯典》一篇,昭示後嗣,不忘聖道。即以某年月日,葬於西嶽習仙鄉登仙里之西麓,遵遺命也。
嗣子嘉賓等,哀號泣血,柴骨欒心,緬惟罔極之恩,思崇永錫之道。以為吾邱子(疑一作於)沒,無助冥因,季由之嘆,空勤負米,於是考群聖之典,探眾妙之門,求所以昭報幽扃,贊祉冥籍。則雲金仙慈救,寶手來迎,若德崇於此,則功濟於彼,是用歸誠真諦,祈右能仁箝鐵圍而寫容,現金蓮而得像。遂於登仙麓塋之側,造阿彌陁像一軀,坐高三丈,並象變菩薩,天人畢備。全金湧出,眾寶裝嚴,雲仙鬼神,周羅上界,珠幡羽蓋,圍繞中天。所以丕顯尊靈,光昭惠業,達人之能事畢矣,孝子之事親終矣。銘曰:
岩岩大岳,浼浼長河。雲嗡霧,含靈佇和。楊侯之國,宛其中阿。子孫瓜跌,軒蓋駢羅。四代五公,自於伯起。蟬聯彪懿,令聞不已。二千戶侯,三十刺史。世濟其榮,至我君子。峨峨君子,皎有令光。不寵我組,而括其囊。洗心岩遁,抗跡雲翔。冥鴻不遠,白駒在場。解其蘿袂,綰我墨職。邊朔多虞,獫允孔棘。之子之往,允威允德。乾旄在階,烽火罷色。行行駿馬,繡衣之光。烈烈董狐,司史之良。而我君子,總其徽章。出同嚴助,政穆王祥。雄魏既康,郪蜀猶侈。攬轡言邁,題輿載理。尺兵允戢,亂繩攸靡。天子登封,拜服玉趾。大禮既畢,歸路遲遲。歲亦秋止,天不憖遺。嗚呼吏,號泣漣而。喝其往矣,來暮歌思。煢煢孤子,棘心哀疚。永號昊天,眇泣冥右。蓮花之國,金池玉霤。崇此香緣,生彼穠秀。全金既涌,眾寶斯莊。考墳其左,叔塋其旁。香花圍繞,松柏成行。千秋萬歲,祚祉無疆。

作者簡介

陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪縣)人。出身豪富之家,少任俠,學縱橫之術,又喜尋仙訪道。睿宗文明元年(684年)中進士。曾上書論政,為武后所賞識,拜麟台正字,轉右拾遺。他剛強正直,屢上書諍諫,多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹,不受重用,即解職歸家。後為縣令段簡所誣,冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者,第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄,反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風,強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張,辭意激昂,風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。

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