唐戰勇,原名唐占勇,字逢源,號幽澗古樗,又號紫雲山人,1969年生,祖籍河南省襄城縣,自幼酷愛書畫,熱衷文學,尤喜佛法,所作書法作品曾多次入選全國及省級大型展覽並獲獎,現為中國民主促進會會員、中國書畫家協會會員、山西省書法家協會會員、山西書畫家協會理事、山西民間文藝家協會會員、山西詩詞學會會員、北京榮寶畫院執行院長。
基本介紹
- 中文名:唐戰勇
- 別名:幽澗古樗
- 國籍:中華人民共和國
- 民族:漢
- 出生地:河南省襄城縣
- 出生日期:1969年
- 職業:書法家
- 主要成就:中國民主促進會會員
山西省書法家協會會員
山西書畫家協會理事
山西民間文藝家協會會員
山西詩詞學會會員
北京榮寶畫院執行院長
雙慶堂藝術博物館副館長 - 代表作品:《蘭風序》
個人履歷,所獲榮譽,文章鑑賞,對聯鑑賞,
個人履歷
書法從歐顏大楷入手。行草以二王為體,以米芾為用。小楷則溯鐘繇之源,而追子敬之妙。整體風格融古質、今妍於一體,走雅俗共賞一路。理論上力主取法乎上,不贊成無視古法而所以自成一家者之說。書法作品曾多次入選全國及省級大型展覽並獲獎。
2007年,書法作品《諸葛亮出師表》冊頁入選《紀念傅山誕辰400周年全國書法藝術展》,2009年,書法作品《吉祥經》手捲入選《慶祝五台山申遺成功中國千名書法家寫經書法大展》,同時入選中國百名書法家,現場寫心經活動。同年,書法作品《杜甫詩》入選《山西省第八屆書法篆刻展》。2011年,書法作品《毛澤東七律長征》獲《沒有共產黨就沒有新中國中國名家書畫全國巡迴展》最佳書畫藝術獎。同年,書法作品《朱德詩句》獲《慶祝中國共產黨成立九十周年傅山書畫院作品展》金獎。
幽澗古樗,本性情中人,蓋慕弘一大師之神奇面敬效之:願窮畢生之力,執書道而弘法,雖難及大師之百萬分之一,亦求無愧於此身也!
逢源深知,佛法不離世間法,乃以出世之心態作入世之事業,故不辭世俗之紛擾而積極於生活之中:現為中國民主促進會會員,山西省書法家協會會員,山西省青年書法家協會理事,山西省書畫家協會理事,山西省民間文藝家協會會員,太原市職工書畫家協會副主席,山西省農民書畫研究會理事,太原市書法家協會會員,山西詩詞協會會員,北京榮寶畫院執行院長,山西今日美術館副館長,傅山書畫院副秘書長,山西清風書畫院副院長。
所獲榮譽
2007年,書法作品《諸葛亮出師表》冊頁入選《紀念傅山誕辰400周年全國書法藝術展》;
2009年,書法作品《吉祥經》手捲入選《慶祝五台山申遺成功中國千名書法家寫經書法大展》,同時入選中國百名書法家,現場寫心經活動。同年書法作品《杜甫詩》入選《山西省第八屆書法篆刻展》。
2011年,書法作品《毛澤東七律長征》獲《沒有共產黨就沒有新中國中國名家書畫全國巡迴展》最佳書畫藝術獎。同年書法作品《朱德詩句》獲《慶祝中國共產黨成立九十周年傅山書畫院作品展》金獎。
文章鑑賞
一、為山西蘭風書畫院作序文《蘭風序》:
天地氤氳,萬物化醇,乙酉之春,古城晉陽,冰消雪融。春寒料峭之中,紅梅沖苞乍放;東風化雨之際,復現碌碌之耕耘。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,在一片尚為清靜之去處,數十人濟濟一堂。此地無崇山峻岭,茂林修竹,唯見四壁翰墨、窗明幾靜。然而字貼畫冊、談笑風生,足以極視聽之娛;清茶薄酒、筆墨紙硯,可盡享人生之逍遙。此地乃金鏞筆下之“俠客島”,決非令君銷魂之歌舞廳。參眾人之意,遂正其名曰:“蘭風書畫院”。
蘭者,四君子之一也,其質雖柔,而性頗剛;其屬雖草,而味郁香。有道是,“楚蘭生於幽谷,不以無人而不芳”;風者、四時之信使也,其無處不至,無孔不入,平凡之極,而含道寓理,有“吞吐天地之志,包藏宇宙之機”。
蘭風人,隨緣而聚,“書畫院”應運而生。然而“蘭風書畫院”非尋常之“院”也,此處,無面對“高人”之拘謹,少日常禮俗之禁忌,蘭風人,相扶相攜,取長補短,隨心所欲,盡興發揮。入此境也,柴米油鹽一時代之以筆墨紙硯;皴擦點染,變幻出人生之真諦。
古人云:“胸藏丘壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島”君子玩物以長志,借景以調心。其樂也融融,其技也日增。駱賓王雖烈而一敗塗地;陶元亮既隱卻牢騷滿腹。蘭風人,飄竹林七賢之遁逸而不離於市,抒飲中八仙之豪邁而不及於狂。嗟夫!出世之道,即在涉世之中,無須避塵以逃世;息心之法,即在盡心之內,不必絕欲以灰心。蘭風人真當代之中庸者也!
“藝花可以邀蝶,累石可以邀雲”。期蘭風書畫院承眾望之所歸,廣聚天下之雅士。夫雅士之與書畫院也,猶蘭之與風也,風因蘭而生姿,蘭借風以飄香。品蘭風之雅趣,豈不見大道之機哉?是為序。
二、淺談馬宏先生及其花鳥畫作品
對於品評中國畫作品,無論是最基本的技法或是涉及到高層次的“道”,都脫不開一個老生常談的問題,那就是“氣韻”二字,中國畫,難就難在是否“氣韻生動”,然而最難者又莫過於“氣韻生動的個性”。品味馬宏先生的花鳥畫作品:那簡淡率真、沉凝洗鍊的個性學養,足以振顫每一個內行觀賞者的心弦。
“凡畫,氣韻本乎游心,神采生於用筆”。故用筆乃是表現氣韻的重要手段,若論馬宏先生之用筆,單是其“隨意執筆法”就大可令很多同行方家們刮目相看,一枝筆在他手中簡直比用一雙筷子還要遊刃有餘,在那輕鬆悠閒、漫不經意的動作下,所謂“中側順逆”“提按頓挫”無不把握得出神入化,蘇東坡說“執筆無定法”蓋如此也。
欣賞馬先生筆下的線質、墨韻無論是一波一折,或是一縱一橫宛如驚蛇枯藤般隨形變幻,重而不失之於呆板,輕而不失之於浮骨,寓剛健於婀娜之中,行遒勁於婉媚之內。若以世人論右軍書“不激不勵而風規自遠”來形容馬宏先生之筆意,則決不為過!
然而古人云“筆先之意即唱嘆之音”,“以手運心虛實生焉”。這就令我們要進一步了解:馬宏是何等樣人。
馬宏,山西省醫科大學第一附屬醫院兒科主任醫師,豈今為止在這片醫學領域內已取得多項非凡的成就,他自幼酷愛書畫,悟性超人,且博學而多才,1989年師從我省著名畫家祝燾先生鑽研中國花鳥畫技法,頗得老師之賞識,馬宏先生性格內向,不苟言笑,然而其冷靜沉著之氣總能言必中的,常常令在場的眾多喧囂者肅然起敬,也許正是他這樣一種“善言不辯”的氣勢,才在繪畫用筆上流露出了灑脫、率真的風采。
馬宏先生運筆速度較慢(據說白石
老人亦如此),然而實際畫出來的效果卻不同凡響,我曾試著這樣分析其“慢運筆法”及“隨意執筆法”之緣由。
其一、與他沉著大度的性格有關,因為沉著故不慌不忙,以不慌不忙故便沒有燥氣,筆跡柔韌而含蓄,無劍拔駑張之態,無虛張聲勢,矯揉造作之感。於是那種綿中裹鐵般沉穩厚重,力透紙背
之氣韻便一瀉而出。
其二,與先生善用淡墨、淡彩的表現意識有關,因其用墨用色較淡,故快速用筆易使物象浮溥而泛形,只有筆筆力到方現淡而不飄,濕而不泡的所謂“潤含春雨”之妙。
其實對於這種筆法的把握決非這幾句片言隻語所能道清的。“道可道非常道”,我們只能這樣籠統地認為:這是只屬於馬宏先生“心源”的不自覺的高度的“天作之合”。馬宏先生沒有照搬古人,而是在古法與自我之間找到了一個道的坐標,這樣才有了一個真正的“馬宏筆法”。
然而真能體現馬宏先生花鳥畫個性氣韻的還是他的造境內涵。
我常見古今一些所謂名家作品:其筆墨之蒼古、氣韻之深穆、章法之綿密無不登峰造極。然而總有一種千篇一律之感,究其原因便是沒有超人的個性造境之源。
馬宏先生的畫,無論從筆墨到經營位置,在造境上無不給人以不同尋常的簡中見大,筆墨空靈之感。換言之,就是簡淡而不貧泛,他筆中有筆,墨外有墨,有一種不同尋常的爽快與含蓄,馬先生喜歡“一夫當關萬夫莫開之情境。”慣用隨機應變,“圍魏救趙”之兵法,常常造就出人意料的效果。
先生曾這樣對我說:“在整個畫面的布局上有很多時候不在於你畫的象什麼,而關鍵在於這個地方缺多少什麼”。這真是入木三分的經驗之談,予謂齊白石所論“似與不似之間”。以及吳昌碩之“苦鐵畫氣不畫形”,正是此理。
古人云“大道至簡”,“損之又損以至於無為”先生這種以有限的筆墨去涵蓋無限的萬象,從一個新穎的側面體現了中國古典文人畫的真正意圖。其造境之闊,斂攝之力亦足以展示了先生那濃厚的文化底蘊和博大的胸襟。
這與實際生活中的馬宏是密不可分的。馬宏先生無論是對中西醫自然科學的融會貫通;或是對中國古典道教文化的獨到見解。凡熟悉他的人都無不敬佩有加。
然而,馬宏先生對於畫外功夫的積澱亦僅僅是一個方面。先生早年曾在素描上用功頗著,徐悲鴻曾說:“素描是一切造型的基礎”。此話雖有過激之處。然而對於馬宏先生來說,素描委實在國畫造型上幫了他的大
忙,馬先生得力於素描基本功的訓練,使他在花鳥畫的造型創作上達到了洗鍊、準確的極至。
不僅如此馬宏先生對古今一些經典名家的作品都有深刻的研究,無論是吳昌碩的雄深豪邁;還是人大山人的“空靈簡淡”;抑或石濤的“我畫我法”,都是馬先生悉心鑽研的目標。他說“學習古人不領會其精神,徒得筆墨,反受其害”。一句話道出了先生對“上法古人”一詞的真正含意的超人見解。
我欣賞馬宏先生之畫作不下50餘幅,其中無論是壯觀奇想,茂盛神逸的《寒署隨意》;或是勃勃生機,暗香浮動的《趙粉五月紅》;以及秀色可餐,濃郁似醉的《清香細品》還有那古拙沉凝,悠然超塵的“籬前秋菊”。均以各種奪人的魅力滲透著馬宏先生那獨特的個性化氣韻,品味這些畫無論是筆墨構圖,或是造型立意,都撲面給人以一種氣的清新,韻的雅逸,以及質的古凝,和意的簡遠;既有“不食人間煙火”般的超脫;又有對未來生活“冊繁就簡,標新立異”的嚮往。
毫不誇張地說:先生這種獨特的個性化氣韻和他這種而對生活的姿態;若用“清水芙蓉,大音稀聲”幾個字來概括,是再恰當不過的了。
對聯鑑賞
1、為五台山五爺廟萬佛閣撰嵌字聯並書法
萬法歸宗,百卷經藏無一字
佛日普照,三千世界大光明
2、為中州第一禪林大雄寶殿撰嵌字聯並書法:
大超三界,廣攝萬類登覺路
雄震千魔,普度眾生證菩提
3、為佛祖釋迦牟尼佛撰嵌名聯
釋迦四諦泓真道
牟尼千經度眾生
4、為儒家聖人孔子撰嵌名聯
孔德仁義開教化
子論忠恕定綱常
5、為道教始祖老子撰嵌名聯
老來無為出函谷
子去有道化神仙
6、為老子故里撰聯並書法:
騎牛出函谷,一團紫氣今猶在;
穿簡綴道德,五千真言古亦新。
7、為毛澤東主席撰嵌名聯
澤雨潤播毛馬列
東風掃去帝官封
8、為北京榮寶畫院撰聯並書法:
心游萬仞,無限江山凝尺素
精鶩八極,有情行草注豪端
9、為中國長城書畫院撰聯並書法
長管揮毫,真行隸篆藏大雅;
城樓縱目,山壑林泉養高懷。
10、為著名書法家張俊才先生撰嵌字聯並書法:
俊雅脫俗,仙風道骨堪入聖
才德兼備,竹韻蘭馨自通賢
11、為河北雷音寺撰嵌字聯並書法:
震雷驅無明,橫超三界
法音演般若,智化眾生
12、為資聖教寺撰嵌字聯並書法:
聖心一如,但為六道登覺路
教演三藏,惟將萬德賜眾生
13、為豐泰酒樓撰嵌字聯並書法:
豐宴雅聚,多四方高土
泰然長興,有八面來風
14、為新晉世家撰嵌字聯並書法:
新民新風,新宇造就千秋業
晉善晉美,晉陽陳設萬春圖
15、為傑美軒漁具店撰聯:
垂綸無聲觀天下
拋竿有趣暢本懷
16、為唐榮齋書畫社撰聯:
(1)
裱魏晉逸品,裝宋版秘笈,揭救千秋遺墨
書龍門造像,畫宇宙奇觀,框出時代精神
(2)
唐風晉水藏真意,湖筆宣紙有玄關。忘我時,狼毫竟作公孫劍
榮樹繁花溢詩情,碧水藍天無墨畫。暢想處,端硯直如渡海舟
(3)
篆隸古拙存厚道
行草揮灑見率真
註:以上所作聯句或俗或雅,皆應機而發。平仄上,或工或犯,一任自然,但求其意境而已!