基本介紹
- 本名:唐宗愈
- 所處時代:清朝
- 出生地:江蘇無錫
- 出生時間:1878
- 去世時間:1929
唐宗愈與東三省,唐宗愈和賑災,
唐宗愈與東三省
1900年辛丑條約後,各國撤軍,唯有參加八國聯軍沙俄軍隊賴在東三省不走。京師大學堂愛國學生年輕氣盛,紛紛報名“闖關東”。1903年4月30日,京師大學堂仕學館、師範館發起“鳴鐘上堂”全校大會,200多師生聲討沙俄在華暴行。《辛丑條約》後列強逼迫沙俄簽訂《交還東三省條約》,規定俄軍一年半撤出中國,但一直不撤反增。學生“痛哭流涕,齊聲應許,震撼天地。”《京師大學堂師範、仕學兩館學生,上管學大臣請代奏拒俄書》,有73名學生泣血簽名。
唐宗愈生在江南魚米之鄉,對北方飲食很不習慣。在其父錫晉訓導下,自幼吃苦耐勞。此時群情激憤,不顧個人安危,誓死也要“闖關東”,在東北捍衛清國的國家主權和領土完整。唐宗愈出任東三省法政學堂總教習,會辦奉天大清銀行,總辦奉天、長春、南京……大清銀行,總辦長春城鄉巡警郵傳部,通議大夫有誥命一道,奉天巡按使、督辦廣信公司,黑龍江財政廳長,督辦黑龍江勸業銀行,授上大夫……用現代金融、法政理念建設東三省,對東三省的金融貨幣業,做出了很多貢獻。
1913年著名的民主革命家、思想家和學者章太炎先生,在接受民國總統府“高等顧問”的委任後不久,又被袁世凱任命為東三省籌邊使。章太炎,為借用外資建立實業銀行,與時任東三省實業有限公司總理的唐宗愈商量,以商家名義代為借款,避免喪失主權。
黑龍江乃初辟之省,地廣人稀。由外來謀生者多。但謀生之人如燕,秋去春來,因此“北大荒”村居寥落,女子奇缺。當地民謠曰:“北大荒,好荒涼,又有兔子,又有狼,就是沒有大姑娘。”有鑒於此,黑龍江護軍使兼民政長後改為督軍省長的朱慶瀾於1914年提請北京政府籌辦黑龍江女子教養院。這樣就能做到既教且養又扶孤。在呈文中,提到的開辦經費, 並提出具體的籌款方法。1.藉資接濟。2.清鄉沒收田地和商民積久的官項作為常年經費。3.並隨時募捐款作基本財產。而這些主張無不從黑龍江省的財政廳長唐宗愈處所來。朱慶瀾辦黑省女子教養院之初創,積極籌備經費,並發出募捐啟,倡議各界捐款。唐宗愈和朱慶瀾經常奔赴所屬各縣,不時以手帕裹燒餅,奔走呼號於基層,這在當時的封疆大吏中實屬罕見。後來朱慶瀾還為唐宗愈侄子唐振緒寫了四個字叫“拯災百事”。
唐宗愈和賑災
唐宗愈以先父唐錫晉諡號“孝惠”命名,成立了“孝惠學社”,請朱慶瀾擔任會長。弟弟唐宗郭為秘書長,繼續賑災事業。如今還能看到一份《孝惠學社義賑委員會收支報告》(1928年至1931年),一共收入“現大銀圓”11萬3千3百1圓6角1分3厘,其中唐家捐助的不全統計就有唐宗愈先生捐助1萬圓、唐公圖書館捐助1百9拾1圓7角7分8厘、唐宗愈夫人捐助2千圓、無錫唐氏仁莊捐助5千圓……算得上“裸捐型”慈善家的代表。
1904年,唐宗愈翻譯的谷遜藏《法律關係》由上海作新社出版。
1906年,唐宗愈翻譯的杉榮三郎《紙幣論》,由京師官書局出版。
海燈,又稱“金燈”,因藏區系以酥油點燈,故又稱“酥油燈”。海燈與香爐一樣,屬佛前供養類器具。1929年元旦,染病在身的唐宗愈出重金給廣濟寺、雍和宮佛像重塑造金身。
雍和宮海燈數不勝數,各殿堂佛像前均置以海燈。雍和宮珍藏的海燈有銅製、銀制,也有景泰藍工藝製做的海燈,而最值得一提的當效法輪殿佛像前的大海燈了。此大海燈因從不熄滅, 又名“長明燈”。為紅銅所制,外包銀飾圖紋並嵌銘文。海燈燈碗高31厘米,通高97厘米,碗口徑66厘米,為民國年問製品。燈碗外飾銀制如意雲頭圖案,其下底座為獅頭瓔珞圖案和蓮花長瓣造型,中呈奔巴瓶狀,極富變化。燈碗正上方嵌有梵文六字真言,下為漢文正楷“佛光普照”,再下銘文願文為:“唐宗愈宗郭率振緒振雄振記振績振統世世子孫永久供奉”,“貪瞋苦聚緣始無明起惑造業論轉死生憑佛智力永破重昏大千世界利樂無諍”,底座款為:“中華民國十八年二月夏曆己巳元旦鑄”,其下為大字:“雍和宮法輪殿”。這說明此大海燈是唐宗愈和弟弟唐宗郭當年一家老小施款專為雍和宮法輪殿製做的。僧人們說,此大海燈內能盛八十斤油,燃點四個月的時間。