《唐宋詞審美文化闡釋》是2007年3月1日黃山書社出版的圖書，作者是楊柏嶺。
基本介紹
- 書名：唐宋詞審美文化闡釋
- 作者：楊柏嶺
- ISBN：9787807076100
- 頁數：421
- 出版社：黃山書社; 第1版 ()
- 出版時間：2007年3月1日
- 裝幀：精裝
- 開本：16
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
楊柏嶺，1968年9月出生，安徽定遠人。1991年畢業於安徽師範大學中文系，獲文學學士學位；1994年畢業於安徽師範大學中文系，獲文學碩士學位；2002年畢業於華東師範大學中文系，獲文學博士學位；2005年至2007年在暨南大學中文系博士後流動站工作。現為安徽師範大學文學院教授、碩士生導師，中國詩學研究中心專職研究員，安徽省高校優秀中青年骨幹教師，中國詞學研究學會理事。專著有《近代上海詞學系年初編》、《晚清民初詞學思想建構》，合著有《梁啓超傳》等。在《文藝理論研究》、《文獻》、《文化中國》、《詞學》、《民族文學研究》等學術刊物上發表論文50多篇。
內容簡介
《唐宋詞審美文化闡釋》主要內容：唐宋詞的發展流程由小而大：由晚唐西蜀的艷情之作，而至李煜、馮延巳“士大夫之詞”的堂廡漸開。是一大；柳永由小令而大量創作慢詞，由抒情而敘事，由院落笙歌而市井、羈旅，是二大；蘇軾以詩為詞，開拓題材、提高意格、提升詞境，融理趣而人，是三大；辛棄疾以文為詞，驅遣古人、使事用典、斂雄心豪氣而成溫婉悲涼，是四大。伴隨著這些由小而大的變化．亦有破體與遵體、越律與守律的糾纏。但唐宋詞始終未曾背離美文與美聽的原則。未離異其起始之時所奠定的“緣情”傳統，未丟棄其“體物”之長。唐宋詞一直為人所愛。
目錄
序言
第一篇 詞之為樂 自有元音——唐宋詞藝術的音樂根源
第一章 文字弦歌，各擅其絕：從詩樂離合看詞體演變的意義
第一節 詩樂離合與文體遞變
第二節 詞體內傾與音樂本原
第三節 詞體變異與音樂游離
第四節 治詞路數與詩學傳統
第二章 小詞流人管弦聲：唐宋詞歌舞題材及其藝術精神
第一節 異音而同樂：音樂性質與唐樂的時代精神
第二節 應喚歌檀催舞袖：舞蹈與唐宋詞歌唱表演的關係
第三節 小詞流入管弦聲：論歌詞的審美對象
第四節 新愁多向曲中傳：歌詞傳情的獨特性
第三章 追懷往事記新詞：追憶主題與唐宋詞的深幽性
第一節 生活在過去的詞人
第二節 追憶筆法的虛擬敘事
第三節 瞬間閃現的審美遺痕
第四節 唐宋詞藝術的深幽性
第四章 離形寫聲，興寄圓美：唐宋詠物詞的音樂屬性
第一節 詠物的地位及詠物詞的界定
第二節 詠物詞的藝術性及邏輯層次
第三節 詠物詞藝術技巧及審美特點
第二篇 詞之為道 酌劑陰陽——唐宋詞藝術的兩性模式
第五章 深情暗共知：女性填詞心態與詞學兩性批評
第一節 再釋男子而作閨音
第二節 兩性思維構象特點
第三節 詞學兩性批評模式
第四節 兩性傳統及其意義
第六章 無物似情濃：唐宋詞愛的情思及其接受意義
第一節 審美想像的愛情心理
第二節 填詞心態與情思走向
第三節 設色殊美的情感裝飾
第四節 情理衝突與艷詞評價
第三篇 詞之為心 陶寫性情——娛情及唐宋詞情思的純粹化
第七章 不笑不足以為道：唐宋詞人娛情心態及其意義
第一節 言志到緣情：超越性娛情的演變
第二節 不耽玩為恥：有欲的享樂性娛情
第三節 歌板盡清歡：詞體娛情的場環境
第四節 娛賓以遣興：唐宋娛情填詞觀念
第五節 詞雖小卻好：娛情詞的主題特色
第八章 怎一個愁字了得：唐宋詞審悲意識及其藝術特徵
第一節 憂患心理與文學的審悲意識
第二節 境之順逆與詞體悲感的演變
第三節 生命感動與審悲意識的辨析
第四節 孤獨形象與悲感詞的藝術性
第九章 此心安處是吾鄉：唐宋詞的閒適境界及其審美價值
第一節 自由的閒適：快樂原則的心理形式
第二節 休閒的傳統：閒適經驗的文化模式
第三節 當下的享樂：閒適傳統的主題沿革
第四節 審美的審美：閒適境界的審美規律
第四篇 詞之為體 上通清雅——唐宋詞本色流變及雅化規律
第十章 一個前奏，兩次循環=唐宋詞本色體性的流變
第一節 本色是文體當行的審美意識
第二節 唐詞是詞體體制本色的前奏
第三節 唐宋詞體本色性的兩次循環
第四節 正變是纏夾本色的批評標準
第十一章 回歸的必然：唐宋詞論清雅精神的走向
第一節 由俗到清的超越企圖：《花間集敘》的潛在藝術精神
第二節 避俗求雅的“別是一家”：《詞論》藝術精神的顯在呈現
第三節 清空雅正的思想回歸：《詞源》詞學主張的自覺實踐
第五篇 詞之為藝 感人尤捷——唐宋詞藝術特徵與道德意義
第十二章 言有盡而音意無窮：詞作結構與“詞尤善感”的藝術精神
第一節 語詞：跳出觀念束縛的感性呈現
第二節 節奏：吻合音樂體性的自由結構
第三節 意象：內涵經典結構的象徵感發
第四節 時空：審美直觀形式的隔境遠韻
第五節 深義：泯滅對待區別的渾化旨趣
第十三章 美是道德的象徵：唐宋詞的道德意義
第一節 唐宋詞中的傳統道德情感延續
第二節 唐宋詞中愛的主題的道德秩序
第三節 比德思致與唐宋詞的詩性美德
第四節 漁父系列形象的自由道德象徵
第五節 再評道德文章者填寫小詞現象
第十四章 是處園林好：建築物在詞中的作用及其藝術特色
第一節 卜築快幽情：建築物寄託古人的精神
第二節 舉目青樓畫閣：建築物入詞的時代氣氛
第三節 有人樓上愁：建築物在詞中的作用
第四節 闌乾無數秋：詞中建築物的藝術特色
第六篇 詞之為技 關乎通變——唐宋金元詞的傳播與接受
第十五章 由柳永詞看金元道士詞的傳播
第一節 逸性攄靈，修行超越
第二節 仙格調，自然開發
第三節 詞中味，與道相謁
第四節 楊柳岸，曉風殘月
第十六章 由稼軒詞論梁啓超的接受特徵
第一節 性情懷抱均相近
第二節 認同式接受
第三節 創造性構築
第四節 入出之遺憾
第十七章 由歷代詞評分析夢窗詞的藝術個性
第一節 七寶樓台與萬花為春
第二節 藝術敏感與密麗生動
第三節 覃思之人與奇思構想
第四節 多情詞人與沉厚主旨
第十八章 由況周頤談金元詞研究的意義
第一節 對金元詞地位的認識
第二節 金元詞研究的主要貢獻
第三節 研究金元詞的原因
第四節 金元詞研究的啟示
第七篇 詞之為學 古今傳承——詞學審美文化闡釋的近代歷程
第十九章 詞學體系的嘗試：江順詒詞學思想評述
第一節 構築體系：反思詞話舊例
第二節 旁通曲證：追源詞體音律
第三節 香象羚羊：標舉詞家境界
第四節 詞亦可品：深化詞品觀念
第二十章 傳統的慣性力量：況周頤詞學思想的解讀
第一節 詞體體性與宇宙大化思想
第二節 詞人襟抱與傳統藝術人格
第三節 詞心詞境等與傳統藝術觀
第二十一章 審美現代性走向：王國維詞學研究三論
第一節 王國維研究詞學的動因探析
第二節 “詞以境界為最上”：王國維詞學觀
第三節 王國維詞學研究的地位
主要參考文獻
後記
