唐代佛教史籍研究

內容簡介

該書從五個方面展開論述，首先考察了唐代佛教史籍編撰的思想文化背景，其次探討了唐代佛教史籍的編撰目的，再次是闡述唐代佛教史籍的抄寫和流傳，複次討論了唐代佛教史籍的撰述，最後考察了唐代佛教史籍編撰的內容。

作品目錄

第一章唐代佛教史籍撰寫的背景

第一節唐代傳統史學的發展

第二節唐代佛教史學興盛的原因

第二章唐代佛教史籍的編撰

第一節唐代佛教史籍的官修與私撰

第二節唐代佛教史籍的撰者研究

第三章唐代佛教史籍的抄寫與流傳

第一節唐代佛教史籍的抄寫

第二節唐代佛教史籍的國內流傳

第三節唐代佛教史籍的國外流傳

第四節唐代佛教史籍的歷代著錄

第四章唐代佛教史籍的撰述研究

第一節唐代佛教史籍的繼承與發展

第二節傳統史學對唐代佛教史籍的影響

第五章唐代佛教史籍的思想內涵

第一節唐代佛教史籍的倫理內涵

第二節三教之爭與三教融合

第六章唐代佛教史籍與隋唐史研究

第一節唐代佛教史籍與隋唐佛教史研究

第二節唐代佛教史籍與隋唐政治、社會史研究

第三節唐代佛教史籍與隋唐史文獻的比勘

結論

創作背景

唐代佛教史籍是唐代僧俗學者為實現弘法護教目的而編撰的佛教史著作，包括傳記、經錄、地誌、纂集等各類文獻。流傳至今的唐代佛教史籍蘊含著豐富的史料價值，不僅是研究佛教史的基本資料，同時對其他專門史研究具有重要的補充作用。基於此，《唐代佛教史籍研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書重要觀點有：①在儒家文化居於主導地位的中古社會，即使出家的釋子僧徒也在潛意識中受到儒家價值觀的支配，早年接受的儒家經史教育，為他們從事佛教史籍的編撰奠定了基礎。

②唐代佛教史籍的編撰，分為兩種方式——官修與私撰，唐代官方主持編撰的佛教史籍只有少數幾部，且多是為了實現政治意圖。私家編撰的佛教史籍占絕大多數，其編撰目的主要是僧俗學者在宗教信仰的感召下，為顯揚佛法而作。

③唐代是佛教在中土傳播的鼎盛時期，在唐代社會崇經的熱潮下，唐代佛教史籍以《大藏經》叢書本、單行本的形式被抄寫。唐代佛教史籍的傳播，在傳播地域上分為國內和國外兩種類型，國內傳播以朝廷賜藏、官僚士大夫施資營造、普通僧眾努力搜求等方式流傳，國外的傳播則主要依靠入唐留學僧的傳遞被成功輸送到日本、新羅等國。

④唐代佛教史籍的撰述具備兩種特徵，一是繼承魏晉南北朝以來佛教史學撰述的宗旨和方法，二是受到傳統史學的深刻影響，無論是撰述體裁、內部結構，還是行文風格、史學觀念，傳統史學元素在唐代佛教史籍中俯拾即是。

⑤在思想內涵方面，該書主要論及唐代佛教史籍所反映的倫理思想和社會思潮，唐代佛教史籍闡述的倫理思想體現了佛教教義和儒家觀念的融合。此外，唐代佛教史籍還記錄了當時社會思潮的發展和變化，儘管儒、釋、道三教之爭在唐代持續不斷，但是，三教融合說已為當時的思想界所接受，並最終成為唐代社會思潮的主流。在史學價值方面，該書主要探討唐代佛教史籍對隋唐史研究的意義，唐代佛教史籍的記載真實再現了佛教在隋唐社會的影響，同時對正史記載的其他史事具有補充作用。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《唐代佛教史籍研究》	2019年7月	中國社會科學出版社	978-7-5203-4509-5

作者簡介

李艷，1996年畢業於蘭州大學歷史系，1999年獲得歷史學碩士學位，2011年獲得歷史學博士學位，現在蘭州大學馬克思主義學院工作，主要從事敦煌學、宗教學研究，已在《蘭州大學學報》《甘肅社會科學》等期刊發表多篇論文。