唐代中國的國家與學者

內容簡介

《唐代中國的國家與學者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學研究的代表作，將唐代儒學的演變與學者群體及學術機構的發展緊密聯繫起來，對學校與祭孔、經學、國家禮制、史學、文章觀等問題展開深入探討。每一領域獨立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂後三個時段，依序梳理學術環境、學術活動和學術觀點發生的變化，總結各領域及其子領域的學術發展軌跡，分析中央政府學術地位的漸趨弱化，以及學術與文學獨立性的日益增長，彰顯中央非常不錯的衰落和穩定環境的消逝這一共同趨勢，證實唐代的學術分期符合唐代政治與社會發展的歷史。通過系統而全面、詳實而縝密的研究，有力地扭轉了傳統思想史忽視唐代及其儒學遺產的傾向，特別賦予漢、宋之間的唐代儒學以重要歷史意義。

作者簡介

[英] 麥大維（David McMullen），有名唐史研究專家，英國學術院院士、劍橋大學聖約翰學院終身院士，曾任劍橋大學中國學講座教授、亞非學院東亞研究所所長、中國研究中心主任，以及全英中國研究協會主席、李約瑟中國學講席教授、花園委員會主席。

圖書目錄

第一章前言

一中古晚期帝國的儒學

二制度背景

三學術著作分類

第二章學校與祭孔

一高祖及太宗朝

（一）祭孔的復興

（二）官學的重建

二 650年至755年

（一）國庠與鄉校

（二）國家祭孔的擴張

（三）私授的發展

三安史亂後

（一）官學的衰退

（二）祭孔子與祭太公

（三）私學觀念的發展

第三章經學

一高祖及太宗朝

（一）考證與訓詁傳統

（二）政策的包容

（三）唐初《春秋》學

（四）唐初對孟子的態度

二 653年至755年

（一）對官方定本的批評

（二）對科舉經學標準的控訴

（三）劉知畿的《春秋》觀

（四）經學的幻滅

三安史亂後

（一）科舉經學改革的努力

（二）經學定本的難題

（三）安史亂後的《春秋》學

（四）“性命”學者

第四章國家禮制

一高祖及太宗朝

（一）《貞觀禮》

二 650年至755年

（一）明堂與封禪

（二）《開元禮》

（三）禮制傳統與科舉

三安史亂後

（一）祖宗祭祀

（二）國家禮制規劃的衰落

（三）安史亂後的王朝禮典

（四）科舉中的國家禮制

唐代中國的國家與學者

基本介紹

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