《唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心》是2024年上海古籍出版社出版的圖書,作者是塚本善隆。
基本介紹
- 中文名:唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心
- 作者:塚本善隆
- 出版時間:2024年1月
- 出版社:上海古籍出版社
- ISBN:9787573210135
- 裝幀:平裝
《唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心》是2024年上海古籍出版社出版的圖書,作者是塚本善隆。
《唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心》是2024年上海古籍出版社出版的圖書,作者是塚本善隆。內容簡介全書總計十二章,附錄兩篇。前五章簡要介紹唐代宗、唐德宗時期長安佛教的基本情況、佛教各宗派的傳播態勢,作為該書主題研究的...
法照法師親自錄製並出版了梁皇寶懺。《梁皇懺法》亦即是《慈悲道場懺法》,法照法師聲宛轉悠揚,心念虔誠。自梁朝以來一千餘年,依此懺本,恭敬虔誠地禮懺,並反省改過,不生瞋恨嫉妒之心,一定可以將自已的業障懺悔清淨,得生天報,受益無窮。大悲懺 《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。是由於觀世音菩薩的慈悲...
《唐中期的淨土教:以法照禪師研究為中心》是2024年上海古籍出版社出版的圖書,作者是塚本善隆。內容簡介 全書總計十二章,附錄兩篇。前五章簡要介紹唐代宗、唐德宗時期長安佛教的基本情況、佛教各宗派的傳播態勢,作為該書主題研究的相關背景,然後詳細敘述當時淨土教的發展普及情況,並對法照研究的文獻資料給予說明...
冢本善隆,日本佛教學者。愛知縣人。1926年畢業於京都帝國大學。1928年到中國北京輔仁大學留學。冢本善隆 Tsukamoto Zenryū (1898~1980)後專門從事中國佛教之研究。1933年以《唐中期的淨土教──特就法照禪師的研究》論文,獲文學博士學位。1934年組織房山石經調查團,來中國從事石經山的全面研究。回國後寫出《石經...
跋 矢吹慶輝《三階教之研究》跋 評《小乘佛教概論》 評《唐中期淨土教》 讀《太平經》書所見 王維誠《老子化胡說考證》審查書 佛教上座部九心輪略釋 《勝宗十句義論》解說 南傳《念安般經》譯解 附錄一:叔本華之天才主義 亞里士多德哲學大綱 希臘之宗教 附錄二:評近人之文化研究 文化思想之...
按照宋代志磐法師在《佛祖統計》卷二六中,所列蓮宗七祖為慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常為蓮宗七祖,其中延壽大師為第六祖,第七祖應是省常大師。這也許是當時對蓮宗祖師的譜系的排列各不相同的緣故。事實上淨宗對祖師的譜系直至民國時期,才最後由印光大師擬定,成為海內的共識。蓮池大師淨土宗八祖的...
天親、菩提流支等先德,外右側為中國之曇鸞、道綽、善導、懷感、少康、法照,及日本之聖德太子、惠心僧都、源空、親鸞、信空、聖覺法印等先德之像。此外,尚有多種繪系圖之式樣。(辨述名體抄、古本叢林集卷四、改邪鈔卷上、實悟記拾遺、異義集卷七、淨土真宗本尊考)P2175 FROM:【佛光大辭典】
法照大師的俗世事跡,史料中不見記載。按照大師於唐代永泰年中(765年)既已在南嶽衡山三祖承遠大師處習淨土教的時間來推算,他在少年時期即已出家為僧。初因仰慕遠公之芳蹤,由東吳到廬山東林,結淨土道場,專修念佛三昧,一日入定往極樂世界,見有著垢弊衣而侍於佛側者,得佛明示,知乃衡山承遠也。因是逕往湖南,入山...
監濟六世孫石霜園禪師,又分楊歧、黃龍,故亦稱“五葉七宗”。以南嶽為中心,禪宗傳承弟子遍天下,遠至日本、朝鮮。禪宗文化實為南嶽佛教文化文體。其後淨土宗承遠、日晤、法照,律宗惠開,華嚴宗惟勁等陸續南來,佛法更宏,佛家文化更盛。王夫之《南嶽賦》有“其蠖伏而鸞舉也,蓋不給於更數。光參帝網,威震...
以後,監濟六世孫石霜園禪師,又分楊歧、黃龍,故亦稱“五葉七宗”。以南嶽為中心,禪宗傳承弟子遍天下,遠至日本、朝鮮。禪宗文化實為南嶽佛教文化文體。其後淨土宗承遠、日晤、法照,律宗惠開,華嚴宗惟勁等陸續南來,佛法更宏,佛家文化更盛。王夫之《南嶽賦》有“其蠖伏而鸞舉也,蓋不給於更數。光參帝網...