《哲學論點選編》是現代《新華文摘》編輯部編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：哲學論點選編
- 創作年代：現代
- 作者：《新華文摘》編輯部
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書為《新論點叢書》中的一本，其中篩選精編的哲學新論來自蠖新華文摘)}1978年底至1987年初發表的哲學論文。論點涉及哲學總論、唯物辯證法、系統論資訊理論控制論與辯證唯物主義、認識論，真理問題、歷史唯物論、人的本質，人性、人道主義和異化問題、倫理學、邏輯學．自然辯證法、美學、中國哲學史和西方哲學史等方面。這些新論點主要有：應實事求是地評價歷史上哲學唯心主義的作用，日丹諾夫的哲學史定義不宜完全否定，存在概念應是馬克思主義哲學體系的起點，物質概念的外延不應包括意識現象和社會意識形態，思維和存在與物質和意識並非全等的關係，世界本原問題不是哲學基本問題的一個方面，價值從哲學角度應分為三大類，精神具有物質性和思維南重性；形上學具有認識論方法論意義，發揮自身的批判功能是哲學改革的基本原則，判定哲學的時代水平是能否推進和最佳化具體科學文化的發展；同一性的本義和實質是“同”。轉化是相對獨立的總體範疇，內容是事物內在諸要素及其內部形式的統一。社會主義社會的否定並非為完全自覺的過程：矛盾雙方相互分離也是矛盾最終解決的基本形式，對立和統一併不等同鬥爭性和同一性，質量應屬於量的範疇，對立物的中介是矛盾結構的基本要素；系統綜合是辯證綜合方法的新發展，信息也是哲學範疇；經驗有感性和理性之別，形象思維也能反映事物的實質，實踐是三維結構，科學創造是求同性和求異性的辯證統一；階級社會裡有些真理有階級性，真理包括正確的感性認識，評價科學理論應把真假判定與價值評價結合起來；經濟基礎和上層建築的矛盾不宜與生產力和生產關係的矛盾並列，“社會存在”即社會物質，改革應納入歷史唯物主義理論體系；馬克思使用“人。的概念是研究“勞動”的抽象思維規定；沒有道德情感就沒有道德實踐，道德理想的差異並非都同階級性有關，道德的本質是自律性，辯證邏輯的最根本規律是對立同一思維律，概念並非都是事物本質的反映；建立全息律橫斷學科是社會科學自然科學整體發展的趨勢；資訊理論美學有助於傳統美學科學化，莊子哲學即美學，人類對美的創造有四個方面能動功能；《老子》哲學唯物主義是天道自然觀和道的物質性，孟子唯心主義認識論摻雜了唯物主義，宋尹學派不是道家哲學，。仁。學是孔子倫理道德思想的精華，盧梭哲學是近代辯證法的開端，康德在西方哲學中最早提出和系統論述認識能動性，叔本華是西方古典意識向現代意識過渡的祖師。等等。 ；
該書的特點是；
1．選材廣泛，精選精編，信息量大，觀點鮮明。全書從創刊後的《新華文摘分第1—100期的。論點摘編，，中摘錄論點新穎、言之成理之作匯萃而成。它反映了十一屆三中全會以來我國在哲學研究領域的各個方面“百家爭鳴、百花齊放”的繁榮景象。
2．對選入的摘要，LK標題顯示其論點，繼而對論文的名稱、刊登該論文的報刊名稱，刊載的日期以及論文的主要內容作了精煉簡明的介紹。從而有利於讀者把有關論點放到論文的整體背景中去理解、去思考。
出版信息
中國人民大學出版社1987年11月第1版，19.6萬字，責任編輯：費小林。
