哲學的精神

內容簡介

哲學能使人對於宇宙人生，有理智底了解，亦能使人，對於宇宙人生，有情感上底滿足。

中國哲學，無論哪一家思想，都是或直接或接地講政治，說道德。在表面上，中國哲學所注重的是社會，不是宇宙；是人倫日用，不是地獄天堂；是人的今生，不是人的來世。

假如我們能夠了解人生，人生便有意義，倘使我們不能了解人生，人生便無意義。各個人對於人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有分別。境界的不同，是由於認識的互異。

人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺他在做。正是這種覺解，使他正在做的對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。

人生所能有的成就有三：學問、事功、道德，即古人所謂立言、立功、立德。而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天資、命運、努力。學問的成就需要才的成份大，事功的成就需要命運的成份大，道德的成就需要努力的成份大。

中國哲學有一個主要的傳統，有一個思想的主流。這個傳統就是求一種最高底境界。這種境界是最高底，但又是不離乎人倫日用底。這種境界，就是即世聞而出世間底。這種境界以及這種哲學，我們說它是“極高明而道中庸”。

作者簡介

馮友（1895-1990）字芝生，河南南陽唐河人。中國當代著名哲學家、哲學史家、教育家。1912年入上海中國公學大學預科班，1919年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1952年後一直擔任北京大學哲學系教授。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。著有《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、A新原道》、《(新知言》、《中國哲學史》、《中國哲學史新編》、《中國哲學史論文集》，《中國哲學史論文二集》、《中國哲學史史料學初稿》和七卷本《中國哲學史新編》等。

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