哲學家皇帝

哲學家皇帝,作者陳之藩(1925年6月19日——2012年2月25日),字范生,河北省霸州市人,曾赴美、英留學獲博士學位,並在香港美國的大學講學,也曾回國在清華大學台灣大學等校任教。

基本介紹

  • 書名:哲學家皇帝
  • 作者陳之藩
  • 類別:散文
  • 作者職業香港中文大學教授
作者,原文,鑑賞,

作者

陳之藩在物理、電學等專業領域的著作極為可觀,曾獲選為英國電機工程學會院士。他的散文作品帶有透徹的理性,取材常由生活體驗出發,融入豐富的人生閱歷,風格極為突出。其散文集《旅美小簡》中的《失根的蘭花》、《哲學家皇帝》、《釣勝於魚》三篇,與《在春風裡》中的《謝天》、《寂寞的畫廊》等散文,多次入選兩岸三地的中學語文課本。

原文

哲學家皇帝
作者:香港中文大學教授 陳之藩
到此做工已半月,不像是做工,像是恢復了以前當兵的生活。如果我們中國還可以找出這樣緊張的工作,那只有在軍隊里了。同事裡有從韓國剛當過兵回來的,有遠從加州大學來的學生。我問他們,美國做工全這樣緊張嗎?他們異口同聲地說:“這裡可能是最輕閒的。”
如不置身其中,可能怎樣說也不容易說明白。一旦在日光下整整推上八小時的草,或在小雨中漆上八小時的牆,下山以後,只覺得這個人已癱下來,比行軍八小時還累。
今天下工後,已近黃昏,我坐在湖邊對著遠天遐想。這個環境美得像首詩,也像幅畫。大匠造物時,全用藍色畫成了這個“太平湖”。第一筆用淡藍畫的湖水;第二筆加了一些顏色,用深藍畫出青山;第三筆又減去一些顏色,用淺藍畫出天空來。三筆的靜靜畫幅中,半躺著一個下工後疲倦不堪的動物。我想整個美國的山水人物畫,都可以此為代表。
雖然,眼前景色這樣靜,這樣美,但我腦筋中依然是這一日中,同事們的緊張面孔與急促步伐的影子。我的脈搏好像還在加速的跳動。我昏沉沉的頭腦中得到一個結論:“這樣拚命的工作,這個國家當然會強。”
中學生送牛奶,送報;大學生做苦力,做苦工,已經是太習慣了的事。這些工作已經變成了教育中的一部分。這種教育是讓每一個學生不由自主的知道了什麼是生活,也知道了什麼是人生。所以一個個美國孩子,永遠獨立、勇敢、自尊,像個哲學家帝王。
希臘哲人,想出一種訓練皇帝的辦法,這種辦法是讓他“從生硬的現實上挫斷足脛再站起來,從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食”。這是做帝王必經的訓練,可惜歐洲從來未實行過這種理想。沒有想到,新大陸上,卻無形中在實踐這句話,每一個青年,全在無形中接受這樣皇帝的訓練。
做卑微的工作,樹高傲之自尊,變成了風氣以後,崢嶸的現象有時是令人難以置信的。耶魯大學有個學生,父親遺產30萬美金,他拒絕接受。他說:“我有兩隻手,一個頭,已夠了。”報紙上說:“父親是個成功的創業者,兒子真正繼承了父親的精神。”
青年們一切都以自己為出發,承受人生所應有的負擔,享受人生所應有的快樂。青年們的偶像不是叱吒風雲的流血家,而是勤苦自立的創業者。富蘭克林自傳,是每個人奉為圭臬〔圭臬(guīniè)〕即圭表,我國古代天文儀器。這裡比喻準則或法度。的經典。
我們試聽他們的歌聲,都是鋼鐵般的聲響的:
──人生是一奮鬥的戰場
到處充滿了血滴與火光
不要做一甘受宰割的牛羊
在戰鬥中,要精神煥發,要步伐昂揚
──郎法羅
我很欽佩在綠色的大地上,金色的陽光中,一個個忙碌得面頰呈現紅色的青年。
然而,我在湖邊凝想了半天,我總覺得,這個美國青年畫幅裡面還缺少一些東西。什麼東西,我不太能指出,大概是人文的素養吧。我在此三四個月的觀感,可以說:美國學生很少看報的。送報而不看報,這是件令人不可思議的事。
哲學家皇帝,不僅要受苦,還要有一種訓練,使他具有雄偉的抱負與遠大的眼光,可惜這一點,美國教育是太忽略了。忽略的程度令人可哀。
愛因斯坦說:“專家還不是訓練有素的狗?”這話並不是偶然而發的,多少門專家都是人事不知的狗,這種現象是會窒息死一種文化的。
民主,並不是“一群會投票的驢”;民主確實需要全國國民都有“哲學家皇帝”的訓練。在哲學家皇帝的訓練中,勤苦自立,體驗生活那一部分,美國的教育與社會所賦予青年的,足夠了;而在人文的訓練上卻差得太多。
晚風襲來,湖水清澈如鏡,青山恬淡如詩,我的思想也逐漸澄明而寧靜。
天暗下來,星光,一個一個的亮了。
1955年7月2日於紐約州平湖
選自《中國散文鑑賞文庫(當代卷)》(百花文藝出版社1993年版),本文入選人教版高中《語文讀本》第二冊。

鑑賞

這篇雜文雖然篇幅很短,但內涵豐富,哲理性很強。
本文的命題富有哲理色彩:應該以希臘哲人“訓練皇帝”的辦法訓練青年,使青年成為“哲學家皇帝”。正是通過“做苦力”“做苦工”,使學生懂得了“生活”,懂得了“人生”,具有了“獨立、勇敢、自尊”的品格,像“哲學家皇帝”一樣。
作者對這個命題的闡述也充滿哲理性的思辨。作者由遠及近,由理論及事實,由希臘哲人及美國青年,步步深入地加以論證。在論證這個命題之後,作者又不滿足於希臘哲人“訓練皇帝”的辦法,認為“哲學家皇帝”不僅要勤苦自立,而且還要具有“雄偉的抱負”“遠大的眼光”,具有人文素養。而美國教育對青年學生的人文訓練太缺乏了。這就深化了“哲學家皇帝”的哲理性內涵。
這篇雜文主要也是說理,但與一般議論文不同,它不是抽象說理、純粹議論,而是注意說理的形象化。它有描寫,有敘述,有抒情,而且與議論達到統一,熔為一爐。它選用形象化的材料,例如美國青年的做工,鋼鐵般的歌聲;它的論證是形象化的,沒有多講道理,注重描述美國青年的山水人物畫;它運用了形象化的語言,要言不煩,妙語時出。

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