哈日蘇勒德威猛大祭

每逢龍年，舉行哈日蘇勒德威猛大祭。威猛大祭亦稱“換纓祭”。蒙古人認為，龍年是十二屬相中唯一的天上動物年，所以這一年是天年，因而在這一年舉行威猛大祭。哈日蘇勒德龍年威猛大祭，是由盟長親自參加、以全盟範圍舉行的盛大活動。

基本介紹

• 中文名：哈日蘇勒德威猛大祭
• 舉辦年份：龍年
• 又名：換纓祭
• 範圍：全盟範圍舉行

簡介

每逢龍年，舉行哈日蘇勒德威猛大祭。威猛大祭亦稱“換纓祭”。蒙古人認為，龍年是十二屬相中唯一的天上動物年，所以這一年是天年，因而在這一年舉行威猛大祭。哈日蘇勒德龍年威猛大祭，是由盟長親自參加、以全盟範圍舉行的盛大活動。祭祀活動前後持續兩個多月，祭祀的地點涉及到鄂爾多斯各旗，祭祀供品甚多。哈日蘇勒德是成吉思汗壓倒一切敵人的戰神。哈日蘇勒德威猛大祭，表達人們借其威猛之力，激起怒火，震懾一切敵人，壓倒一切邪惡之意。哈日蘇勒德威猛大祭，除每逢龍年按規定舉行外，在匪盜烽起、災害頻繁的年頭，由盟長王爺同意，也可以針對某一件事情破例舉行。

威猛大祭概況

哈日蘇勒德威猛大祭，不僅是在蘇勒德祭奠中最隆重的一次，而且在整個成吉思汗祭奠中也算隆重的祭祀活動。大祭活動，從七月十四日蘇勒德年祭那天開始，於十月初五結束。七月十四日，年大祭結束時，四柄陪蘇勒德分四路，到鄂爾多斯各旗進行巡祭。巡祭時由一百名達爾扈特隨行。參加大祭活動的人員為：盟長王爺、濟農，鄂爾多斯七旗札薩克和繼位台吉，隨陪蘇勒德到各旗的使臣四人；還有赫亞二人，衙役八人；達爾扈特方面除執行大祭議程的各亞門特之外，還有大小達瑪勒，撲抓羊的達爾罕巴特爾，換蘇勒德纓子的昭圖二人，壓後的徹爾彼二人，圖克慶（旗手）四人，哈布曉爾嗄慶一人，希利彼慶二人。聖主達爾扈特和蘇勒德達爾扈特都要參加祭祀活動。每次舉行哈日蘇勒德威猛大祭時，成千上萬的朝拜者從各地前來參加。主祭之日，主蘇勒德從蘇勒德祭壇護送到明乾木都，舉行威猛大祭。在這次大祭期間，用八十一匹（也用九匹）棗騮公馬鬃更新主蘇勒德的纓子，同時更新蘇勒德的希利彼（柄）、衣（柄的外套）和連線主蘇勒德和陪蘇勒德的呼和納楚格（繩子）。其中新換的希利彼，用準格爾旗山上的柏木，在郡王旗的陶亥召（新廟）做好，在達爾扈特的烏蘭木倫廟上色。十九世紀以來，大蘇勒德威猛大祭儀式中，用八十一隻綿羊，八十一斤酥油，八十一尊奶酒；請蘇勒德的棗騮公馬兩匹；公駝、公牛、公馬、公綿羊、公山羊等“五雄”各一；兩個布日耶和弓、箭、劍、刀各一，五彩哈達，五彩旗幡，三整卷白布，五丈長毛氈七塊，“不吉利的黑山羊”和綿羊各一隻。八十一隻全羊，由鄂爾多斯各旗每個旗九隻，共六十三隻，剩餘的十八隻，由達爾扈特從巡祭陪蘇勒德時收集的綿羊中解決。五尺長五種顏色的哈達和主蘇勒德希利彼外套“衣”等由濟農方面準備，陪蘇勒德的希利彼外套和旗幡等，由各旗準備。毛氈用於放置蘇勒德、供桌、祭器等。氈上面還要鋪上整卷白布。五彩旗幡用於裝飾。據蘇勒德威猛大祭規則中記載，原來在十月初三，蘇勒德起程時用三隻全羊供奉，到明乾木都安放時用三隻全羊供奉；十月初四用九隻全羊供奉；十月初五舉行大祭時用一百一十三隻全羊供奉；請回原地安放時用三隻全羊供奉。關於在威猛大祭中，各旗所盡的義務，1816年（嘉慶二十一年）8月11日記載稱：“每十三年陪蘇勒德巡祭時，七旗各拿九隻全羊，每個蘇木獻一頭大畜、五隻綿羊，做旗幡綢緞價格二十三兩銀子，小旗布料三塊，祭祀磚茶三塊，棗騮或黑公馬鬃，請運蘇勒德的公馬每旗敬獻兩匹。”1858年（鹹豐八年）冬中月初五，盟長巴達爾呼給各旗的通知中稱：“每十三年的龍年，每個旗獻全羊九隻、旗幡的蟒緞九（塊），請運的黑棗騮公馬兩匹、毛氈五丈、白酒一尊。四柄陪蘇勒德到各旗巡祭時，帶回做纓子的公馬鬃和旗幡綢緞”。據文獻資料顯示，1649年（順治六年）額璘臣將八白宮和哈日蘇勒德遷移至郡王旗之後，蘇勒德祭奠逐步形成規模化。

過去，在蘇勒德祭奠中有很多忌諱。如，哈日蘇勒德是軍旗，過去一直由蒙古軍祭祀，因而不讓女性參加威猛祭；家裡有人去世或與死人接觸後不到四十五天的人不能參加祭奠；殘疾人可以朝拜，但不能參加祭奠；不允許異族人參加祭奠；牽扯人命案的人三年內不允許參加祭奠等。中華人民共和國成立以後，廢除了成吉思汗祭奠中受封建意識和落後思想影響的不合理習俗。

總之，哈日蘇勒德威猛大祭，是保留蒙古民族古老傳統禮儀習俗的盛大活動，是古老傳統文化的一次顯示。

蘇勒德巡祭

龍年七月十四日大祭一結束，達爾扈特帶上濟農王府出具的證件，將四柄陪蘇勒德請在棗騮公馬上，分四路到鄂爾多斯七旗進行巡祭。其中郡王、杭錦旗為一路；達拉特、準格爾旗為一路；烏審、扎薩克旗為一路；鄂托克旗為一路。

1868年（同治七年）夏初月二十八日，伊克昭盟盟長下公文關於對陪蘇勒德巡祭一事明確規定：“據查，蘇勒德是成吉思汗時期的神物。原為蘇勒德神物到各旗巡祭，後來停止了這種做法，建立了四柄陪蘇勒德，每逢龍年分路到鄂爾多斯各地巡祭，將朝拜者敬獻的祭品收回後用於祭祀，並由大小達爾扈特共同完成巡祭，這一規矩已日久年長，今後也要按舊規執行。對此事，達爾扈特的達爾古與西部達爾扈特的亞門特、達瑪勒共同協商，每一路由大達爾扈特派十人，小達爾扈派十五人，選派的人要老實厚道，並將亞門特、達瑪勒等人員名單報濟農，通過盟長通報各旗”。“收回的祭品，六分給小達爾扈特，四分給大達爾扈特，用於各自的祭奠和製作祭器等”。“在巡祭時，各旗按原規定拿出全羊等供品”。

陪蘇勒德到鄂爾多斯各旗巡祭時，每一路由聖主達爾扈特十人，蘇勒德達爾扈特十五人共二十五名達爾扈特組成，四路共一百名達爾扈特前往。每一路，由濟農派出的使臣率領，每到一個旗，旗王府派使臣，在本旗內進行巡祭。在巡祭期間，每日要用九隻綿羊祭奉，給兩部的亞門特還要各提供一個羊背子。1856年（鹹豐六年）夏末月初三，盟長的公文中稱：“每一陪蘇勒德需要乘騎馬匹二十五匹，運載的馬匹兩匹，駱駝五峰，一日祭奠所需全羊九隻，亞門特和護衛人員一行共二十五人”。關於在每個站祭奠時所提供的物品，於1940年（民國29年）夏末月二十七日由盟長發出的通知中規定：“蘇勒德巡祭中每一個驛站一天提供黑或棗騮公馬鬃，請運蘇勒德的公馬一匹，馱東西的駱駝四峰，酥油十一斤，聖酒一大壇；亞門特每日所需的白面五十斤，磚茶四塊，帳篷四頂，乘騎的馬匹二十五匹，三次祭奠的全羊九隻，淨毛氈一塊，蒙古包兩頂，獻羊背子的羊兩隻，鍋灶全套，糜三斗五升”。

四柄陪蘇勒德所去的地方，由濟農方面確定。到達各旗以後，根據本旗實際情況，旗札薩克有時有所調整。據1856年（鹹豐六年）記載，到郡王旗和杭錦旗的陪蘇勒德巡祭的地方“從蘇布爾嘎廟接到阿門其日嗄，從那裡再接到王府……”，共二十個驛站。

據1941年（民國30年）資料記載，蘇勒德到杭錦旗各哈然巡祭的驛站為：浩繞召、灰騰布拉格、烏蘭浩舒、哈畢日嘎烏順、太清召、察哈爾驛站、呼和陶勒蓋、巴嘎廟、古爾班蘇布爾嘎、特古斯淖爾、沙日塔拉、沙日召、伊克蘇布爾嘎、塔然高勒等十四個驛站。這些驛站向旗王府上貢綿羊83隻，奶油86斤，山羊10隻，奶酒15斤，紙幣105塊，磚茶1塊。這些貢品用於大祭。

四路達爾扈特，跟隨四柄陪蘇勒德，十月初三之前必須回到蘇勒德霍洛，將四柄陪蘇勒德插在蘇勒德祭壇上的石座上，用三隻全羊供奉。十月初三，將四柄陪蘇勒德用三隻全羊供奉之後，從柄上取下來，安放在原來的青銅小廟裡。

威猛大祭儀式

四柄陪蘇勒德到鄂爾多斯各旗巡祭回來時，哈日蘇勒德威猛大祭所需祭品和物品基本齊備。龍年冬初月（十月）初三開始，威猛祭有關儀式就開始舉行。

1、抓羊儀式。抓羊儀式，蒙古語稱“希古爾勒格”。所謂“希古爾勒格”，指的是從馬上撲抓一隻山羊和一隻綿羊。山羊為“不吉利的黑山羊”，綿羊為長著向里彎曲的犄角、黃睫毛、黃耳梢、黃額頭的綿羊。這兩隻羊，不要達爾扈特人家的，而必須是旗所屬人家的羊。這兩隻羊，在蘇勒德威猛祭的時候，用來禳除凶兆。冬初月（十月）初三，鄂爾多斯七旗的札薩克到大伊金霍洛參加聖主達斯瑪大典之後，在濟農指定的方向進行抓羊儀式。抓羊儀式中蘇勒德達爾扈特的“浩舒其巴特爾”（先鋒英雄）與“哈布曉爾嗄慶”，和旗里的使臣、衙役一起，去找符合上述條件的羊。找見後，“浩舒其巴特爾”和“哈布曉爾嗄慶”從馬上撲抓後，奔跑離開。據傳說，原先“浩舒其巴特爾”衝進敵人，撲抓一人回來，打開胸膛，用心臟祭祀蘇勒德，喝飲其熱血。後來，在蘇勒德祭奠中以羊代替了敵人。

在通常情況下，誰家如果有那樣的羊，非常願意獻出來，祭祀蘇勒德。

2、蘇勒德到明乾木都。龍年冬初月（十月）初五辰時（原為十月初三），將成吉思汗哈日蘇德從蘇勒德霍洛護送到叫“明乾木都”的地方，舉行盛大的威猛祭。

明乾木都，意為“千者之樹”，位於蘇勒德霍洛以北十幾里的地方。此地方，過去有一棵大榆樹。每逢龍年冬初月初五，有一千個騎馬者護送蘇勒德到這裡，在這棵大樹下舉行威猛大祭。從而這棵大樹被稱之為“明嗄音木都”（明乾木都）。關於在蘇勒德威猛大祭時，用一千匹馬護送，敬獻九九八十一隻全羊，在明乾木都舉行大祭，都有傳說：成吉思汗有一次戰敗後，無奈，取下自己所乘的馬鞍，朝天反置，跪而祈曰：“長生天啊，救救我吧！”於是空中一聲臣響，降下一柄蘇勒德，掛在一棵枝葉茂盛的大樹上。成吉思汗命木華黎取下來，木華黎便牽來一匹棗騮公馬，將蘇勒德請在上。成吉思汗根據木華黎的稟報，許下口願說：“準備一千乘騎，一萬隻全羊供奉！”遂將九九八十一匹棗騮公馬鬃做成纓子，將蘇勒德裝飾起來。一萬隻全羊一時來不及湊足，就用九九八十一隻全羊供奉。並許下願，不足部分由蒼天差狗（狼）到我們蒙古人的畜群里如數捕獲。從此，蘇勒德成為成吉思汗所向無敵的戰神。當年，成吉思汗西征時，途徑鄂爾多斯，在一棵大榆樹下祭祀蘇勒德，結果打了勝杖。這一年正好是龍年。為了紀念此事，以後每逢龍年，在這棵大樹下祭奠蘇勒德。

傳說歸傳說，它只是表達了蘇勒德象徵著天意之意。但蘇勒德威猛大祭時，用一千匹馬護送，九九八十一隻全羊供奉，大祭在明乾木都大樹下舉行等禮俗，歷史悠久，世代相傳。

在明乾木都蘇勒德威猛祭的地方，設定祭壇。在蘇勒德石座前三步地上鋪毛氈，上面蓋一層白布，將七十八隻全羊擺放在上面，另把三隻全羊放在大盤裡。將裝入大壇的叫作“札薩布日”的祭品放在旁邊。“札薩布日”，是從八十一隻全羊的脖子、前腿、胸茬上各取一塊兒，與腰子、肝一起剁成碎塊兒，用酥油炒熟，放入大壇里的供品。

全羊前面放兩張桌子，上面擺放神燈、香、哈達、五彩緞條，聖酒、劍、弓箭等。扌敦蘇勒德的四張小桌擺放在供桌西南二十七步的地方，間隔三步、南北一條線上。供桌右側擺放兩隻布日耶（大木號）。供桌以東七十二步的地方，將公駝、公綿羊、公山羊、公牛、公馬等“五雄”拴上，“五雄”是力量的象徵。供桌東南八十一步的地方拴著“不吉利的黑山羊”。供桌前三步的地方鋪“內座”、“外座”的兩排毛氈。十月初五辰時，由達爾扈特的圖克慶（旗手），用盟長王府指派的棗騮公馬或黑公馬，在數百或數千騎馬者的護送下，將哈日蘇勒德接到明乾木都。蘇勒德到達時，由兩名希利彼慶（制柄者）從公馬上接過，插在石座上，接著大祭儀式開始。

3、大祭儀式。十月初五辰時，哈日蘇勒德威猛大祭儀式開始舉行。宰相主持祭奠，圖利亞門特請盟長濟農坐在“內座”正中。濟農後邊是郡王旗的札薩克，一但濟農要是離開座位，作為鄂爾多斯七旗中唯一的郡王，可以替濟農當主祭人。濟農右側由鄂托克、扎薩克、烏審三旗札薩克就座，左側由杭錦、達拉特、準格爾旗札薩克就坐。宰相宣布“獻祭”，舉行獻哈達儀式，格赫慶念誦蘇勒德《哈達祝禱詞》。同時為“五雄”和弓箭、劍、大刀等武器祭祀。接著獻神燈，念誦蘇勒德《神燈祝禱詞》；獻薰香，念誦《薰香祝禱詞》。接著圖利亞門特叫道：“以盟長大王爺為首，各旗王爺使臣獻全羊！”札蘇勒其將放置三隻全羊的大盤端到盟長前，格赫慶念誦蘇勒德《全羊祝禱詞》。再接著是獻聖酒。按每九隻全羊獻聖酒一次，八十一隻全羊，共獻酒九次。這時，格赫慶念誦蘇勒德《聖酒祝禱詞》。接著，圖利亞門特叫道：“誦讀祭文！”。格赫慶亞門特誦讀《成吉思汗哈日蘇勒德祭文》。然後是由聖主達爾扈特的洪晉亞門特（查爾給其）打著查爾給（馬頭響板），唱十二首查爾給祭歌。官臣和眾人用九隻杯，獻聖酒九次。接著獻聖水。同時，聖主達爾扈特的芒賴亞門特向蘇勒德拜叩之後，用哈達的一端祭灑聖酒，抹畫查爾給，兩名札蘇勒其把大壇里的“札薩布日”端上來，分給大家品嘗。接著舉行威猛祭。四名圖克慶將蘇勒德從石座上取下來，遞給四名丞相。四名丞相將蘇勒德請到一排放好的四張小桌的第一張桌上，握住蘇勒德的柄，以單條腿站立在桌子四周，表示蘇勒德的四腳。這是從成吉思汗時期傳下來的祭祀蘇勒德的習俗。蘇勒德威猛祭，是朝著東南方向針對“不吉利的黑山羊”進行的。這是因為，當年殺害成吉思汗祖輩俺巴蓋汗的蒙古仇敵金國在東南方向。從那時開始，就形成了這一習俗。

在四名丞相旁邊，站著揮動蘇勒德的兩名昭圖和兩名徹爾彼。圖利叫道：“誦讀哈日蘇勒德威猛祭祭文！”格赫慶誦讀《哈日蘇勒德威猛祭祭文》第一段，兩名布日耶慶吹奏布日耶（大木號）三聲，四名丞相在“哈哈，哈哈，哈哈！”的吶喊聲中，將蘇勒德柄底在小桌子上扌敦三下，兩名昭圖將蘇勒德的纓子像雄鷹撲沖那樣面朝東南方向揮動，兩名徹爾彼壓住蘇勒德的柄底端，不讓其纓子著地沾上土。這時，將十月初三抓來的一隻黃額綿羊的血，與一隻白脊樑的山羊血和白酒兌在一起，盛放在盤子裡。將那顆綿羊頭的下巴頦一直板到耳根，每當蘇勒德撲衝過來時，哈布曉古爾慶（濺血的人）便將這顆羊頭伸進盤子裡，將血沾到上面，迎頭濺在蘇勒德上。四名丞相手握蘇勒德柄，用左單腿跳三下，再換腿跳三下，共用單腿跳三三九下到第二張小桌。用單腿跳的時候，另一名亞門特用那隻白脊樑山羊帶蹄子的左前腿，在四名丞相旁邊揮動。此時，格赫慶亞門特誦讀《哈日蘇勒德威猛祭祭文》第二段。隨著“哈哈，哈哈，哈哈！”的吶喊聲，布日耶第二次吹響，四名丞相將蘇勒德在小桌上連扌敦三下，並象前面講述的那樣，把蘇勒德移到第三張小桌上。此時，格赫慶亞門特繼續誦讀《哈日蘇勒德威猛祭祭文》第三段。隨著“哈哈，哈哈，哈哈！”的吶喊聲，布日耶第三次吹響。蘇勒德到第四張小桌上，連扌敦三下。這時“浩舒其巴特爾”用劍刺死拴在離蘇勒德東南八十一步地方的“不吉利的黑山羊”。接著，圖利亞門特喊道：“蘇尼特部落的希布格慶氏倫和慶部浩舒其巴特爾在嗎？”回答說：“在！”圖利喊他過去。那位英雄袒露著左臂，右手握著劍，單腿跳著來到圖利亞門特面前。圖利將盤子裡濺蘇勒德剩下的血遞給浩舒其巴特爾，說：“喝掉這盤子裡的血！”於是，浩舒其巴特爾就喝盤中剩下不多的血。如果喝不進去，圖利就舉起那隻帶蹄子的山羊前腿往他的身上擊打。接著，四名丞相將蘇勒德請回到第一張小桌子上，面朝北再進行揮動三次之後，土默圖用全羊肥尾抹畫蘇勒德，用聖酒擦淨沾在蘇勒德上的血跡。同時，圖利亞門特向參加祭奠的官臣分“珠勒圖”（一種灌腸）時，眾人便蜂擁而上，搶堆積的全羊肉。據說，當年成吉思汗祭祀蘇勒德之後，往往急忙出發去征戰。而兵士們只好搶食祭肉，急忙出發。在蘇勒德祭奠中的搶肉，是古老習俗的保留。

此時，兩名使臣、四名衙役，兩名圖克慶（旗手）與眾人一起護送蘇勒德到蘇勒德霍洛。離開明乾木都時，也有圖克慶騎上公馬，帶上蘇勒德賓士而去的習俗，是體現當年成吉思汗大軍帶上蘇勒德急忙離開祭祀場去征戰的情景。

特殊威猛祭

成吉思汗哈日蘇勒德威猛大祭，除每逢龍年舉行外，需要時也可以破例舉行。這種針對某一件事情，具有具體內容的臨時舉行的祭奠，屬於一種特殊祭奠。在歷史上，遇到局勢動盪，土匪橫行，旱澇災害，瘟疫流行時，為了消除禍災，渴望平安，往往舉行蘇勒德威猛大祭。蘇勒德威猛大祭，是以全盟的名義舉行的特殊祭奠。因此，舉行威猛大祭，最後由濟農、盟長王爺決定，並由盟長、濟農所在的王府下達公文，向鄂爾多斯各旗札薩克告知蘇勒德威猛祭的理由、日期、地點和所擔負的義務。蘇勒德特殊威猛大祭，由盟長王爺或濟農主持。各旗札薩克、繼位台吉均要參加。祭奠所需的物品，由盟長、濟農向各旗攤派，由各旗札薩克負責準備，並按規定時間派專人送到祭祀地點。蘇勒德特殊威猛大祭程式，與龍年威猛大祭程式基本一樣。只是不舉行四柄陪蘇勒德到鄂爾多斯各旗巡祭。蘇勒德特殊威猛祭奠，多是與聖主特殊祭奠一併舉行。即先舉行聖主祭奠，然後接著舉行蘇勒德威猛祭。有時，也直接舉行蘇勒德威猛祭。據記載，民國時期就有十五次因“所轄盟內旱澇不平，土匪橫行，民眾生活困難”而“眾人聯合，以最隆重的形式祭祀聖主成吉思汗和蘇勒德神物”，祈禱聖主，“使民眾永遠過上平安日子”。這些特殊祭奠，一般在伊金霍洛舉行聖主祭奠之後，第三天在蘇勒德霍洛舉行蘇勒德威猛祭。

蘇勒德特殊威猛祭，有時選擇蘇勒德霍洛以外合適的地方舉行。1868年（同治七年）春中月初六，盟長巴達爾呼下公文告各旗稱：“近來，毛胡拉蓋（回子土匪）接二連三闖入我盟南部、西南部地區，威脅民眾，搶劫寺廟、家戶，搶走牲畜，抓人、殺人，形勢嚴峻。為此儘快分別舉行成吉思汗和蘇勒德神物專項祭奠，進行祈禱。將蘇勒德神物請到巴特爾敖包，朝著毛胡拉蓋方向祭奠，震懾、壓倒敵人。所需祭品分配如下：祭祀成吉思汗用全羊八十一隻，神燈、聖酒、哈達等費用五十兩銀子；蘇勒德威猛祭用全羊八十一隻，神燈、聖酒、哈達等費用五十兩銀子；亞門特、巴特爾（英雄）們的獎賞，由各旗根據情況適當承擔。請運蘇勒德，中午、晚上的祭奠和布日耶（大本號）等物的祭奠用全羊四十五隻，乘騎所用的近一百匹馬，由兩部達爾扈特提供，每匹馬按五錢計算，需五十兩銀子。這些所需全羊共二百零七隻，銀子一百五十兩，由六個旗每個旗拿全羊二十八隻，銀子二十三兩；扎薩克旗拿全羊十二隻，銀子十二兩；部隊（兵營）拿全羊二十七隻。各旗要派出高官，送到達爾扈特的亞門特，並落實參加祭奠之事”。這一次的特殊祭奠的日程定為：“春末月初七舉行成吉思汗祭奠，同時，就這一天祭拜蘇勒德，並請到巴特爾敖包，於初八眾人聯合祭祀，朝著頑敵方向舉行威猛祭”。

據史料記載，在過去的動盪年代，經常舉行成吉思汗哈日蘇勒德特殊的威猛大祭，表達了鄂爾多斯王公上層人物及民眾渴望安定社會環境的心理。