哈尼族奕車人女(青年)裝,徵集於紅河州紅河縣大羊街鄉妥垤村,現收藏於紅河州博物館。
基本介紹
- 中文名:哈尼族奕車人女(青年)裝
- 館藏地點:紅河州博物館
- 所屬年代:現代
- 類別:服飾
哈尼族奕車人女(青年)裝,徵集於紅河州紅河縣大羊街鄉妥垤村,現收藏於紅河州博物館。
哈尼族奕車人女(青年)裝,徵集於紅河州紅河縣大羊街鄉妥垤村,現收藏於紅河州博物館。文物規格衣長57cm、寬43cm,褲長38cm、寬49cm,棉質。文物特徵整套服飾由帽子、上衣、短褲、銀飾等11件組成。白布尖頂軟帽,靛青...
紅河哈尼姑娘有的也佩戴雞冠帽,其式樣接近彝族雞冠帽;有的婦女則戴一種額頭正中綴滿銀泡、有弧線的三角形帽,似雞冠帽而略有變化,十分别致,不落俗套:另一支系“奕車”婦女則常戴一尖形披肩帽,穿無領開襟短衣和緊身短褲,適於梯田勞作,精幹健美。服飾文化 哈尼族服飾無論在原料、色彩、款式、裝飾手法等,無...
“姑娘節”是每年春耕結束時,奕車人的青年男女談情說愛的節日。“姑娘節”這天,奕車姑娘要戴上潔白的尖頂巾,身穿“龜式服”,下穿緊身超短褲,腰系精美的銀飾,在山間用歌、舞等形式尋找自己的伴侶。綏寧苗族人的姑娘節定在每年的四月初八,民間有歌謠:苗家四月八,姑娘回娘家,奕車人的姑娘節在農曆二月二日...
奕車人一年要過許多風俗節日,尤以“仰阿娜”,又名姑娘節;五月節又名“矻扎扎”;‘葉月年”又稱“扎特勒”,三大節日各顯風姿,各展神韻。它集中代表和體現了哈尼奕車獨特的歷史文化、社會人生、經濟發展,因而聲名遠播,極富盛名。然而,奕車女子獨有的服飾和人生禮儀又是奕車文化的魁力和亮點。從呱呱墜地的...
哈尼族梯田水系與交通系統 第二章 哈尼族傳統服飾 哈尼族奕車支系龜式服 哈尼族糯比支系偏襟女上衣 哈尼族臘咪支系女馬甲 哈尼族阿甲支系婦女偏襟上衣 哈尼族臘哈支系婦女偏襟上衣 哈尼族糯比支系婦女上衣 哈尼族糯比支系女青年上衣 哈尼族糯美支系女上衣 哈尼族梭比支系女披肩 哈尼族多塔支系新娘披甲 哈尼族奕車...
哈尼村落紅河縣的大羊街、浪堤、車古三個鄉是奕車人的主要聚居地,共有奕車人2萬多人,其中羊街鄉就占了一大半,為此,紅河縣大羊街也被稱為奕車之鄉。大羊街離紅河縣城有65公里,層層疊疊的梯田,像萬級銀梯,依著山勢,從山腳一直延伸到山頂,它們不僅滿足了哈尼族生存的需要,同時也成為滇南最動人的景色。
《“美”的解釋與嬗變:奕車女性身體審美及其變遷》是2019年4月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是陳樹峰。內容簡介 哈尼族歷史悠久,其身體審美文化異彩紛呈,尤其是奕車支系女性的身體審美更是獨具特色。從古自今奕車女性頭戴尖頂白布帽,上身穿靛青色套裝,小臂外露,下著短褲,腰系彩色腰帶,喜歡多層衣服與...
紅河兩岸,聚居著多種民族,《豐饒:哈尼族奕年人的親屬關係》研究的主角就是其中之一——居住在雲南省紅河縣的奕車人。國家把奕車人識別為哈尼族的一個支系,現有人口約為2萬3千。奕車人因為“不落夫家”的婚戀生活,熱烈奔放的“苦扎扎”等節日而遠近聞名。《豐饒:哈尼族奕年人的親屬關係》從人類學親屬關係的...
哈尼族支系奕車人,居住在哀牢山深處的元江縣大羊街、浪堤、車古一帶,2010年,有4138戶,22819人,分布在94個自然村。奕車少女的服飾,很有特色,在各少數民族當中,稱得上是一枝獨秀而聞名。 毛阿卑的父親,在她半歲時因貧病交加,缺醫少藥,拋下她們母女過早地離開了人世。毛阿卑的母親毛普梭背著她靠打零工和討飯度...
奕車之鄉 紅河縣的羊街、浪堤、車古三個鄉是奕車人的主要聚居地,共有奕車人2萬多人,其中羊街鄉就占了一大半,為此,紅河縣大羊街也被稱為奕車之鄉。羊街離紅河縣城有65公里,汽車在崎嶇的山路上慢慢前行,放眼望去,層層疊疊的梯田,像萬級銀梯,依著山勢,從山腳一直延伸到山頂,它們不僅滿足了哈尼族生存...
棕櫚之鄉”的美稱,縣境內有被譽為世界哈尼梯田之最的寶華撒瑪壩萬畝梯田;有舉世矚目的哈尼長街宴;有被國家地理雜誌評選出的中國最美的六大鄉村古鎮——大羊街;有被國務院批准的第一批非物質文化遺產阿扎河鄉普春的哈尼族多聲部;有被列為第二批國家級非物質文化遺產的“樂作舞”;有世界上獨一無二的哈尼奕車...
哈尼奕車婦女上衣共分三部分,即外衣、襯衣和內衣。外衣稱“雀朗”,為靛青色對襟正擺短衣,圓口無領,袖長及肘部,因塗有一層清淡的牛皮膠水,堅挺而不皺;襯衣稱“雀巴”,無領、尖口,下擺圓如龜狀,左右兩襟下截稍寬,搭於胸前,並以細線將左襟繫於右腋下,交叉成剪刀口狀。內衣稱“雀帕”,實為貼身...
“哈尼族奕車人車艾制度研究”(第二作者),《雲南師範大學學報》(哲社版),2012年3月 。“哈尼族奕車人包辦婚姻研究”,《多樣性與變遷:婚姻家庭的跨文化研究》(智慧財產權出版社),2011年11月。“開放的思維 立體的視野—評〈當代中國文化人類學〉”,《雲南日報》2011年7月22日。“哈尼族奕車人阿巴多...
一、納西族化寅的基本特徵 二、納西族化寅的價值取向 三、納西族化寅的社會功能 第五節貴州土家族儺祭儀式的空間象徵 一、土家族儺祭儀式的主要類型及過程 二、土家族儺祭儀式空間的設定 三、土家族儺祭中的空間展演及其象徵意義 四、土家族生命狀態的轉換與過渡 第六節紅河哈尼族奕車人“苦扎扎”獻祭儀式分析...
1、《生的狂歡――哈尼族奕車人節日一瞥》(合作,撰稿執筆,片長30分鐘),雲南省社會科學院攝製,1986年。2、《拉祜族的宗教信仰》(合作,任人類學家,片長60分鐘),中共雲南省委宣傳部、東亞影視公司委託拍攝,1992年。3、《PUJI And His Lovers》(合作,任人類學家,片長120分鐘),中共雲南省委宣傳部、...
日記)389基諾山寨390野象谷391第五程 紅河→文山→曲靖景象無邊行程概述393滇東旅行線路示意圖394紅河:詩意的大地395哈尼族396瑤族398石屏400石屏老城401鄭營村402哨沖聶蘇花腰彝風情402紅河404奕車風情405甲寅風情406撒瑪壩梯田407元陽408哈尼梯田410箐口哈尼民俗村412建水413建水古城手繪圖413朱家花園415建水古井415...
近萬畝梯田間有棕櫚、櫻花)、他撒長街宴、十二龍泉、甲寅後山水庫風景、文星閣、瓦渣土司衙門遺址、彝族姆基人“斗笠絕技”。5.大羊街鄉(中國最美的鄉村之一):哈尼族奕車人風情園。6.車古鄉:彝族火把風情園、阿波黎山風光、大魚塘風景、車古後山水庫。7.阿扎河鄉:萬畝棕櫚之鄉、民族歌舞之鄉。
哈尼族遷徙史詩與古代社會 《羅摩衍那》在泰北和雲南 《阿詩瑪》原始成分簡探 《阿詩瑪》難題較量探析 《召樹屯》源流辨析 也談《金仲與阿翹》的流傳演變問題 “陷湖”傳說之型式及其演化 試析白族文人傳說的文化要素 《觀音伏羅剎》與“乞地”傳說 論民俗的產生和形成 飾齒拔牙的象徵 哈尼族奕車人錐栗樹崇拜的...
1983年到1986年期間,曾經在基諾族和哈尼族奕車人地區從事過人類學田野工作和專業影像紀錄,他的處女作電影:紀錄片《生的狂歡》是中國第二代“少數民族科學歷史紀錄片”的代表之作。1987年後開始從事影視人類學理論研究。1988年與合作者在《雲南社會科學》發表了中國第一篇影視人類學的專業論文《影視人類學歷史、現狀...
論布依族“趕表”習俗 哈尼族奕車人包辦婚姻研究 南澗彝族婚禮跳菜的飲食象徵 導致新疆維吾爾族人口高離婚率的原因分析 韓國農村和漁村的通婚圈變遷:四個村莊的 個案研究 婚姻支付再反思 合法抑或合理:中國同性婚姻的兩難處境 錫克教與印度教的婚姻儀式之比較 家庭 雲南永寧漢族主幹家庭體系的人類學研究 土家族傳統...
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