《品悟三字經》是2010年經濟管理出版社出版的圖書，作者是青雨。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《品悟三字經》內容簡介：《三字經》之所以能夠經久不衰、歷久彌新，是因為在編寫上有其高明和獨特之處。“三字一句”的韻文形式，不僅通俗易懂、合轍押韻、易記易誦，而且用極為精煉的文字，幾乎囊括了中華古代文化的精髓。其內容包括了主要文化經典和整個古代史，更有許多名人傳說和勤學故事，博大精深而又言簡意賅。《三字經》的文字雖然淺顯，但每一句都是“微言大義”，值得今天的人們仔細品悟和研讀。
《品悟三字經》是關於介紹《三字經》的專著。
三字經
三字經作者簡介
青雨，女，19641年1月出生。籍貫河北滄州。1986年畢業於中國政法大學法律系，現為中央民族大學教師。曾出版《經濟學大師解析世紀性經濟難題》、《找工作保工作的秘密》、《新素食主義》等多部作品。並參與《圖騰與禁忌》、《婚姻與愛情》等著作的翻譯工作。另在國內知名報刊上發表多篇文章。
泓波，女。1970年10月出生，籍貫北京。1 993年畢業於華東理工大學工業設計系。並於1996年獲得碩士學位。曾先後在北京青年廣告公司、河南日報社等國內知名媒體任編輯記者、廣告策劃人。
圖書目錄
第一講 孝悌啟蒙
關於人性，中國人幾千年來都秉持儒家思想的觀念，認為“人性本善”。因此，中國傳統啟蒙教育第一書《三字經》開篇即言：“人之初，性本善。”然而，既然“人性本善”，那么，現實生活中的“惡”又是從何而來的呢？人生之初，猶如璞玉一塊，潔白無瑕，若經過污濁的社會環境的浸泡，美好善良的天性就會被蒙蔽。教育或教化之功效，正是去除人後天染上的惡習，彰顯本來善良的天性。可見教育之於人的重要，正所謂“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”《三字經》認為，人生之初，最應知曉的就是孝敬父母、尊愛兄長這個道理，此乃做人的根本。在傳統教育中，教授做人之道乃第一要務，文化知識的傳授則是次要的。因此，《三字經》強調：“首孝悌，次見聞。”
1．人之初，性本善。性相近，習相遠。
2．苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
3．昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
4．竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
5．養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
6．子不學，非所宜。幼不學，老何為？
7．玉不琢，不成器。人不學，不知義。
8．為人子，方少時。親師友，習禮儀。
9．香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
10．融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
11．首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
第二講 知數識物
在懂得孝敬父母、友愛兄弟的“孝悌”之道之後，可以學習一些中國傳統文化中最基本和最普通的常識知識。它是千百年來人們對自然、社會和自身最基本的認識，是人們在日常生活和生產實踐中積累總結出來的。在中國古代，這些常識是家喻戶曉、婦孺皆知的，即便是目不識丁的底層百姓也都懂得。作為孩童的啟蒙教育，當然是必須要了解和掌握的。《三字經》把這些常識按數字編排，極有章法，便於記憶。“一”就是十進位的幾個數字，從一到十，再到百、到千、到萬：“二”沒有列出具體的事項，就是陰陽，存在於每種事物之中；“三”包括三才、三光、三綱；“四”包括四時、四方；“五”包括五行、五常；“六”包括六
谷、六畜；“七”是七情；“八”是八音；“九”是九族；“十”是十義。
12．一而十，十而百。百而千，千而萬。
13．三才者，天地人。三光者，日月星。
14．三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
15．日春夏，日秋冬。此四時，運不窮。
16．日南北，日西東。此四方，應乎中。
17．日水火，木金土。此五行，本乎數。
18．日仁義，禮智信。此五常，不容紊。
19．稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
20．馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
21．日喜怒，日哀懼。愛惡欲，七情具。
22．匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
23．高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
24．自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
25．父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
26．長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
27．此十義，人所同。
第三講 讀書增益
幼兒到了上學的年齡，要學習傳統文化的重要典籍。古代的文化典籍汗牛充棟，傾其一生的精力，恐怕也不一定能讀完。初學者應該選擇哪些古代典籍來學習，從而少走彎路，直接就觸摸到中國文化的核心呢？《三字經》明確地指出了讀書求學應該遵守的次序。作為初學者，首先應當學習中國文化的重要典籍“四書六經”。四書即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；六經即《孝經》、《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》、《春秋》。讀完這些典籍之後，有了最基本的知識體系，具備了是非善惡的辨別標準，可以再閱讀諸子百家的著作。諸子百家的學說紛繁複雜，沒有必要一一攻讀，“撮其要”即可，其中重要的人物有：荀子、揚雄、文中子、老子、莊子。
28．凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
29．為學者，必有初。國小終，至四書。
30，論語者，二十篇。群弟子，記善言。
31．孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
32．作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
33．作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
34．孝經通，四書熟。如六經，始可讀。
35．詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
36．有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
37．有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
38．我周公，作周禮。著六官，存治體。
39．大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。
40．日國風．日雅頌。號四詩，當諷詠。
41．詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
42．三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
43．經既明，方讀子。撮其要，記其事。
44．五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
第四講 讀史鏡鑒
熟讀儒家經典和掌握諸子百家的重要學說，形成了正確的評判標準，再讀史書，這樣可以辨別歷史事件的是、非、善、惡和歷史人物的功、過，吸取應該吸取的經驗和教訓，達到“以史為鑑，疏通知遠”的目的。唐太宗李世民說：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可知得失。”歷史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道理，並昭示未來的發展方向。《三字經》僅用了300多個字，就勾勒出了中國古代史的基本輪廓，從人類起源到朝代更替，從開國皇帝到亡國之君，從輝煌盛世到戰亂紛紜，實際上是一部高度濃縮的“中國通史綱要”，如果在孩童時期能夠背誦下來，則會受用終生。
45．經子通，讀諸史。考世系，知終始。
46．自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
47．唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
48．夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
49．夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
50．湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
51．周武王，始誅紂。八百載，最長久。
52．周轍東，王綱墜。逞干戈，尚遊說。
53．始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
54．贏秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。
55．高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
56．光武興，為東漢。四百年，終於獻。
57．魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
58．宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
59．北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
60．迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
61．唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
62．二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
63．梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
64．炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
65．遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
66．蒞中國，兼戎翟。九十年，國祚廢。
67．太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
68．迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
69．權閹肆，寇如林。至李闖，神器焚。
70．清太祖，膺景命。靖四方，克大定。
71．廿一史，全在茲。載治亂，知興衰。
72．讀史者，考實錄。通古今，若親目。
第五講 勤學致用
人生就像一座山，這座山可以荒蕪如野，也可以鬱鬱蔥蔥。想讓它荒涼容易，想讓它富庶則困難。怎樣使自己的這座山出現迷人的風景呢？“勤有功，戲無益”！《三字經》用簡潔的文字，讓人明白了一個深刻的道理：勤奮、刻苦，是通向成功唯一的道路。因此，古人勤學的典故流傳千古：負薪掛角、囊螢映雪、懸樑刺股、編蒲緝柳。立志勤勉，每個人都能夠成功！“幼兒學，壯而行”，幼年志在勤學，壯年志在篤行。幼年時努力學習，長大後將自己的學問反饋給社會，上可報效祖國，下為蒼生造福。學的知識越多，日後就會行得越遠。讀書的宗旨，最核心的是學以致用。在這個世界上，連平凡如雞、犬，渺小如春蠶、蜜蜂都有用處，更何況是最具靈性的人呢！
73．口而誦，心而維。朝於斯，夕於斯。
74．昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
75．趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
76．披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
77．頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。
78．如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
79．如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
80．蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
81．彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
82．若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
83．彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
84．塋八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
85．彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
86．蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
87．彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
88．唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
89．彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。
90．有為者，亦若是。
91．犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。
92．蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
93．幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
94．揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。
95．人遺子，金滿簸。我教子，惟一經。
96．勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
主要參考文獻
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