和田美玉甲天下，初次到和田辦事或旅遊的人，都要買幾塊和田玉。買玉的去處除了市區大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。
巴扎在維吾爾語中是"市場"的意思，如今的和田玉石巴扎早已遠近聞名，其含義也遠遠超出了"玉石市場"的稱謂，古今中外、天南海北的奇珍異寶皆匯聚於此。
周日是維吾爾族民眾約定俗成的趕集日，這天的玉石巴扎格外紅火，小商販們將收購來的玉石珍品擺放上地攤，高聲叫賣；維吾爾人手中捏著幾粒碎玉，圍成一堆一堆；有的懷揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互討價還價，好不熱鬧。
隨著外界對和田玉的進一步認知，愛好和田玉的群體在擴大，和田玉市場前景看好，當地也出現了一批專門倒賣玉石的二道販子。內地的玉石商人也看好和田玉的市場前景，紛紛前來投資設點購買優質玉石，然後運往內地進行加工銷售。
和田玉石巴扎的規模在逐年擴大，另一個玉石巴扎在玉龍喀什河邊的洛浦縣總分水閘口興起。夕陽西下，白天挖玉歸來的人們，在巴紮上出售自己的玉石；因為是和田玉的初級市場，二道販子也前來爭相購買剛剛採挖的上好玉石；小商販們把烤肉、抓飯、包子和當地少數民族的各種小吃帶到巴紮上叫賣，青煙、烤肉的香味和吵雜的人聲交織在一起……
說到和田玉石巴扎，還有一段形成過程。和田地區文管所的李吟屏說，1985年以前，和田還沒有玉石巴扎。改革開放以後，隨著人們物質生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。時間是每周五和周日，因為每周五是當地穆斯林民眾做禮拜的日子，傳統上每周五在和田市大清真寺前有一個小集市，維吾爾族民眾做完禮拜後，就在大清真寺附近拿出隨身帶來的和田玉互相欣賞、買賣，一些玉石商販也參與其中，久而久之便形成了現在的玉石巴扎。
和田人售玉自古有之，據史學家考證，《管子》一書中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音譯。不過，在歷史上民間公開進行和田玉交易是很少有的，如清代就嚴禁民間交易，和田玉實行官辦。如今和田玉市場火爆，普通老百姓只要來到和田，就可以實現擁有和田玉的願望。
