和田玉在古玉器中占有十分重要的地位，鑑定古玉的方法很多，主要有肉眼鑑定法、礦物鑑定法、化學鑑定法等等。對一件古玉器的玉質進行肉眼鑑定，可以對它的物理性質，如質地、顏色、光澤、透明度等進行觀察，初步判斷玉質種類。肉眼鑑定，對各特徵要綜合考慮，不能只看一點。
基本介紹
- 中文名：和田古玉
- 外文名：Hotan jade
- 基本介紹： 中國是世界古老的文明古國之一
- 顏色：和田玉顏色以白色和青色為基調
- 質地：和田玉質地緻密細膩，滋潤柔和
基本介紹,古玉並非越老越貴,
基本介紹
中國是世界古老的文明古國之一，文物遺存很多，在這貴文物中，古玉器是一個寶庫。中國的出土和傳世玉器，數以萬計，這是光輝的中國歷史文化的見證，是價值難以估計的珍寶。對於這些古玉器進行研究有著深遠的意義。在古玉器的研究中經常遇到一個問題，就是玉質問題。也就是說玉器是由什麼玉石材料製作的，玉石產在什麼地方。
顏色
和田玉顏色以白色和青色為基調，色調比較均勻。白色的白玉，特別是羊指玉為和田玉所特有。岫玉和南陽玉也有白色的，但沒有和田玉正，有的還帶有綠色等雜色。青色的青玉，有時與綠色的碧玉和岫玉等容易混淆，要掌握青色的特點，它介於藍與綠之間。和田玉子玉有的有皮色，皮色色調多為褐色，限於局部。古玉有的浸色後表此也成褐紅色，但浸色的常不均勻，色澤較深。
質地
和田玉質地緻密細膩，滋潤柔和，具油脂光澤，給人以柔中見剛之感，白玉尤為明顯。其它玉石也有質地細膩的，但是滋潤和油脂光澤不及和田玉。清代陳勝《玉記》所載：和田玉“玉體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理堅密，聲、音洪亮”。這些都是和田玉典型特徵表現。
雜質
和田玉質純，雜質極少。雜質常見為鐵質和石墨。鐵質多分布於裂紋處，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，分布於墨玉中，或呈星點狀、集合體狀，在白玉中呈現黑色星點，或雲霧狀、條帶狀黑紋等，其它玉石一般沒有此情況。大理岩可見類似情況，但大理岩非玉石，粒度也很粗，易於區別。
硬度
和田玉摩氏硬度為6.5～6.9，用鋼刀刻不動，與其它玉石硬度相近的玉石有翡翠、南陽玉、玉髓等。
投資和田玉以“精”為重：
投資和田玉要儘量選擇精品，所謂“精品”包括兩個方面的含義：
一是玉石料本身的價值。同為和田玉，因玉石料分為山料、半山料和仔料而價格大不相同。
二是工藝價值。玉石的製作工藝屬傳統的民族工藝，要靠藝術家手工雕琢而成，有些精品需要藝術家嘔心瀝血幾年、甚至十幾年才能完成，其獨特的藝術價值不言而喻。
同樣的一塊玉石料，由不同的人雕琢也會呈現出不同的價值，只有選擇了精品，才會有較大的投資升值空間。而那些原材料和藝術價值一般的作品，雖然也會升值，但升值空間十分有限。一般來說，一件作品的投資額在幾萬元以上，才可能獲得較為可觀的投資收益。
古玉博物館
古玉博物館一般認為，上品美玉講究5個到位：
色澤。羊脂白玉為純白色或白色，微青微黃者次之，偏紅為下品；青白玉、青玉色澤宜清宜淡，黃玉、碧玉、墨玉以色澤純正為佳。
亮度。以有流動感水光為佳，油光次之，蠟光又次之，亞光為最差。
勻度。上好美玉應呈半透明狀，內有薄霧絮狀物，玉質均勻，無明顯雜質。藕粉狀、煙霧狀質地次之，顆粒狀質地及伴有較多“玉花”的又次之，石性較重、透明度極差的為下品。
密度。質地細膩的美玉密度較大，有明顯的沉手感，手感略“飄”的次之。
硬度，上等和闐玉的硬度稍低於紫砂壺，用玉邊角部在細砂紫砂壺上刻劃，以不留白痕或僅留極淡的細痕為佳。
古玉並非越老越貴
收藏者最感興趣的是自己的家傳寶貝現在到底能值多少錢？在鑑定大會上，華義武告訴筆者，古玉其實並不是越老越值錢。在鑒寶活動的最後一天，有位中年女士從自己的脖子上取下一塊墨綠色的古玉，說是她祖上傳下來的，自己一直佩帶在身。華義武接過玉佩仔細看了以後說：“這是西漢時期的和田玉，是塊好玉。”女士很高興，問他這塊玉在市面上能賣多少錢？華老師沒有回答，但經不起女士的一再央求以及一干人期待的眼光，只好實話實說：“值不了多少錢，目前市面上同類玉器也就賣幾百元到幾千元之間。”女士很驚訝，既然 是西漢時期的玉器，為什麼不值錢呢？華老師解釋道：“有的玉器雖然年份很長，但由於工藝不精美，只有歷史價值而沒有藝術價值，因此其收藏價值也會跟著大打折扣。”
在華老師眼裡，越是精美的、有故事的、材質好的、年份長的玉器越珍貴。他認為，目前的收藏熱點主要集中在書畫和瓷器上面，玉器收藏還沒有達到一個鼎盛時期，許多有收藏價值的玉器也是有價無市，成交量不多。這主要是因為會欣賞玉器的人還不多，玩玉群體的整體文化水平還沒有達到一個高度。
古人云，“玉，石之美者。”買玉器除了欣賞它的工藝，還要熟知它的時代特徵。在華義武眼裡，每一塊精美的玉器都有明顯的時代特徵，玉器上的圖案也都是有典故的。華義武說：“由於歷代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上當時的審美和風俗習慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每個時期玉器的造型以及主題風格也是各不相同的。”他舉例說，史前紅山文化主要以動物形玉器和圓形玉器為特色，典型的有玉獸形飾、玉箍形器等；反映漢代玉器工藝水平的主要是具有寫實風格的陳設玉，如玉奔馬、玉熊、玉鷹等。“熟知玉器的每個時代特徵，就不會把民國時代的玉器當做西漢時期的玉器來買了。”
華義武認為，掌握玉器的時代特徵，可以避免收藏者買到贗品。所謂的玉器造假頂多是“以假亂真”，不可能是“以假成真”，任何原創和摹仿都有著本質上的區別，原創的空靈、鬆弛、隨意是模仿者的生澀、刻意、誇張所表現不出來的，因此，在專家的眼裡，任何贗品只要通過仔細的觀察都會顯出它的原形。
在鑒寶過程中，收藏者問得最多的兩句話就是，真的假的？值多少錢？華老師說：“我通常只回答第一個問題，因為如果把文物都用價值來衡量，那就失去了文物本身的意義。文物是古代歷史與藝術、智慧的結晶，並不是金錢能夠衡量的。”“藏寶”不是“藏賣”，他希望收藏者端正心態，不要把收藏當成發家致富的手段。
