《和李澧州題韋開州經藏詩》是唐代現實主義詩人白居易所作的一首五言律詩。該詩表達了詩人對參禪悟道的看法，體現了詩人在佛理上的深厚造詣。
基本介紹
- 作品名稱：《和李澧州題韋開州經藏詩》
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：白居易
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
和李澧州題韋開州經藏詩①
既悟蓮花藏，須遺貝葉經②。
菩提無處所，文字本空虛③。
觀指非知月，忘筌是得魚④。
聞君登彼岸，舍筏復何如⑤？
作品注釋
②既悟蓮花藏，須遺貝葉經：既然領悟了佛性真如（即“蓮花藏”），就應該將佛經拋開。讀經是為了開悟，既已開悟，還要佛經乾什麼呢。
③菩提無處所，文字本空虛：獲得覺悟並沒有固定的方法，佛經上的文字未能完全表現出佛理，所以是空虛的。說出了禪宗“不立文字，教外別傳”的意旨。
④觀指非知月，忘筌是得魚：這兩句，一用佛經，一用道論。《大智度論》：“如人以指指月，以示惑者，惑者視指而不視月。人語之言：我以指指月令汝知之，汝何以看指而不視月呢。此亦如是：語為義指，語非義也。”讀佛經可得佛理，但佛經並不就是佛理。以佛經同佛理，亦如求月而觀指。又《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。言者所以在意，得意而忘言。”這也就是首聯所說的意思。
⑤聞君登彼岸，舍筏復何如：這兩句說明“舍”的道理。佛教以“生死為此岸，涅槃為彼岸”，既已悟入，踏上彼岸，則就應該及時“舍筏”。須知，沒有舍，也就不可能有得。
作品鑑賞
讀這首詩，首聯“既悟蓮花藏，須遺貝葉經”既然已經禪悟佛法，就已經不在需要閱覽經書，文中用“蓮花藏”、“貝葉經”分別指代了佛學真諦與佛經。第二聯“菩提無處所，文字本空虛”禪悟佛法是沒有什麼固定的方法途徑，佛學博大精深，經書上的文字也不能夠全部將其闡述出來，因此文字就是“空虛”的了。第三聯“觀指非知月，忘筌是得魚。”是引用了兩個典故，其引申義意為閱讀經書，可以從中領悟佛法，但是佛經並不是佛理。這兩句詩是對首聯的呼應。尾聯則是講述了佛家“舍”的道義。通讀全文，可知白居易對佛理所涉甚深。由此生髮開去，也多啟人聯想。譬如作詩，嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說：“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。”讀書窮理乃是作好詩的重要途徑，但如果以為讀書窮理就能詩，那就如視月觀指了。
作者簡介
白居易（772-846），字樂天，號香山。太原人，後家新鄭。唐貞元十六年擢進士，十九年授秘書省校書郎。元和二年召入翰林為學士，遷左拾遺。元和十年宰相武元衡遭暗殺，居易上奏請輯辦兇手，為權貴忌恨，貶為江州司馬。後歷任杭州刺史，太子少傅，刑部尚書等職。著有《長慶集》七十五卷，《六帖》三十卷。
