《和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書》作者精選一百篇《深夜加油站遇見蘇格拉底》關鍵文段，加以透徹的評註，撰成《和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書》，讓這些深奧教誨變得親切可行，令人豁然開朗，想立刻在生活中實踐。例如，心情惡劣、暴跳如雷時，該處理的是“情緒”還是“行為”？當你走上嶄新道路，卻被昔日夥伴嘲弄時，該如何自處？《和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書》還透露了許多令人驚喜的“幕後花絮”，讓蘇老及這段邂逅多了幾分真實性。例如，蘇格拉底與作者家族有何淵源？蘇格拉底超脫世俗的智慧師承誰人？他一身武藝又是學自何處？如果你看過《深夜加油站遇見蘇格拉底》，《和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書》將帶你重返那一段青春的心靈秘境；如果你還不認識加油站的蘇格拉底，這次便是你親炙其智慧的絕佳機會！
基本介紹
- 中文名：和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書
- 作者：丹·米爾曼 (Dan Millman)
- 類型：心理學
- 出版日期：2014年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807696377
- 外文名：Wisdom of the Peaceful Warrior
- 譯者：黃喻麟
- 出版社：北京時代華文書局
- 頁數：184頁
- 開本：32
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《和平勇士的智慧之道:改變生活的指南書》由北京時代華文書局出版。
作者簡介
作者：（美國）丹·米爾曼（Dan Millman） 譯者：黃喻麟
丹·米爾曼（Dan Millman），美國頂尖身心靈導師、前世界蹦床冠軍、史丹福大學體操教練、歐柏林學院教授及武術輔導員。1996年之前，幸運之神雖然持續謄顧著丹，但外在的榮耀和光環始終沒有為他的內心帶來永恆的寧靜與滿足。直到遇見亦師亦友的蘇格拉底，他開始學習遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式，清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活。在長達二十年的靈性追尋之後，他在世界各地主持“和平勇士之道“的演講、研討會，深深地影響著不同社會階層、年齡層的讀者，包括身心靈健康、心理學、教育、政治、體育和藝術等領域。其多本暢銷著作已被譯為30種語言，總發行量超過上千萬冊，出版有《深夜加油站遇見蘇格拉底》《和平勇士的智慧之道》《心靈運動家》《喚醒內在的智慧》等。
黃喻麟，台灣大學外國語文學系畢業，輔仁大學翻譯學研究所文學碩士。已出版之譯著有《地球零距離》、《小王子的愛與死》、《好態度能改變一切》。
丹·米爾曼（Dan Millman），美國頂尖身心靈導師、前世界蹦床冠軍、史丹福大學體操教練、歐柏林學院教授及武術輔導員。1996年之前，幸運之神雖然持續謄顧著丹，但外在的榮耀和光環始終沒有為他的內心帶來永恆的寧靜與滿足。直到遇見亦師亦友的蘇格拉底，他開始學習遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式，清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活。在長達二十年的靈性追尋之後，他在世界各地主持“和平勇士之道“的演講、研討會，深深地影響著不同社會階層、年齡層的讀者，包括身心靈健康、心理學、教育、政治、體育和藝術等領域。其多本暢銷著作已被譯為30種語言，總發行量超過上千萬冊，出版有《深夜加油站遇見蘇格拉底》《和平勇士的智慧之道》《心靈運動家》《喚醒內在的智慧》等。
黃喻麟，台灣大學外國語文學系畢業，輔仁大學翻譯學研究所文學碩士。已出版之譯著有《地球零距離》、《小王子的愛與死》、《好態度能改變一切》。
圖書目錄
《深夜加油站遇見蘇格拉底》的故事
獻給所有走過生命黑夜的人
前言
彩虹末端的加油站
第一部風的改變
第一章魔法乍現
第二章幻想之網
第三章掙脫束縛
第二部勇士的修煉
第四章劍已磨利
第五章山間小徑
第六章超乎心智的喜樂
第三部莫名其妙的快樂
第七章最終的追尋
第八章大門敞開
跋風中的笑聲
評註的結語
謝辭
附錄出書年表
獻給所有走過生命黑夜的人
前言
彩虹末端的加油站
第一部風的改變
第一章魔法乍現
第二章幻想之網
第三章掙脫束縛
第二部勇士的修煉
第四章劍已磨利
第五章山間小徑
第六章超乎心智的喜樂
第三部莫名其妙的快樂
第七章最終的追尋
第八章大門敞開
跋風中的笑聲
評註的結語
謝辭
附錄出書年表
後記
沉睡世界的醒鐘
我仍過著普通人的生活，履行普通人的責任。我必須自我調適，才能在這世上過有益的生活，這個世界討厭對追尋以及問題都不再有興趣的人。我學到了，一個莫名其妙感到快樂的人，足可令世人不快！（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
人生如劇場。基於禮貌，無論我們是否真有感受，收到禮物時，總會表達謝意；見到別人失落時，會表示哀傷。我們的行為展現同理心和風度，我們會視處境扮演適當的角色。
人生需要偽裝。對某些人而言，偽裝是為一己之私，目的在於得到某個東西；但對另一群人而言，偽裝出自善良的心，和對同伴的感受、處境的體貼考慮。
如果，在面對世間陽光與陰影的競逐時，我們已接近不為所動的境界，那么套句神話學者兼作家約瑟夫·坎伯（JosephCampbell）的話，我們已學會“在世間的悲苦中，與喜悅同行”。在某些人眼中這話似乎冷漠無情，但我們有選擇餘地嗎？愁眉苦臉不能治癒世界。在此塵世，以喜悅之心度日才是有勇氣的行為。
我已學會寬容與慈悲待人的智慧，無論我是否心有所感。我學會說“謝謝你”，無論我是否心生感激。同樣地，即使我們羞怯靦腆，也可以表現得老神在在；或是心裡害怕，卻表現得勇氣十足。
這裡又提到蘇老精通的另一個秘訣：無論我們是否覺得開悟，都能表現得已經開悟。這是聖人的表現，但和其他行為一樣都是辦得到的。這種神聖的偽裝是多年經歷所教導我的，而這需要全力以赴。這是蘇老之道，也是和平勇士之道。處處為師
我將回到我的妻子、我的家、我的朋友和我的未來，在回去以前，我環顧審視周遭的世界。蘇格拉底到過這裡，他無所不在。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
許多忠實讀者因為生命中缺少蘇格拉底這樣的老師而悵然若失。他們不了解，我寫《深夜加油站遇見蘇格拉底》就是想大方地與讀者分享蘇格拉底。
我們都聽過這句話：“當學生準備就緒，老師就會出現。”《深夜加油站遇見蘇格拉底》結局蘊含的意義就是：當學生準備就緒時，老師就會無所不在。看看山嶽、河流、更迭的四季和潮汐。它們全透露了生命的奧秘。但是，你有注意嗎？你是否敞開心胸去看見、感受，並且領悟當下此刻的至真本性？
倘若如此，除了張開手臂、敞開心胸和迎接每一剎那之外，我們別無可為。如果你尚未了悟這個簡單的真理，請別放棄，行為上表現出已經了悟的樣子，而在未來人生之路上，懂得善待自己。
我仍過著普通人的生活，履行普通人的責任。我必須自我調適，才能在這世上過有益的生活，這個世界討厭對追尋以及問題都不再有興趣的人。我學到了，一個莫名其妙感到快樂的人，足可令世人不快！（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
人生如劇場。基於禮貌，無論我們是否真有感受，收到禮物時，總會表達謝意；見到別人失落時，會表示哀傷。我們的行為展現同理心和風度，我們會視處境扮演適當的角色。
人生需要偽裝。對某些人而言，偽裝是為一己之私，目的在於得到某個東西；但對另一群人而言，偽裝出自善良的心，和對同伴的感受、處境的體貼考慮。
如果，在面對世間陽光與陰影的競逐時，我們已接近不為所動的境界，那么套句神話學者兼作家約瑟夫·坎伯（JosephCampbell）的話，我們已學會“在世間的悲苦中，與喜悅同行”。在某些人眼中這話似乎冷漠無情，但我們有選擇餘地嗎？愁眉苦臉不能治癒世界。在此塵世，以喜悅之心度日才是有勇氣的行為。
我已學會寬容與慈悲待人的智慧，無論我是否心有所感。我學會說“謝謝你”，無論我是否心生感激。同樣地，即使我們羞怯靦腆，也可以表現得老神在在；或是心裡害怕，卻表現得勇氣十足。
這裡又提到蘇老精通的另一個秘訣：無論我們是否覺得開悟，都能表現得已經開悟。這是聖人的表現，但和其他行為一樣都是辦得到的。這種神聖的偽裝是多年經歷所教導我的，而這需要全力以赴。這是蘇老之道，也是和平勇士之道。處處為師
我將回到我的妻子、我的家、我的朋友和我的未來，在回去以前，我環顧審視周遭的世界。蘇格拉底到過這裡，他無所不在。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
許多忠實讀者因為生命中缺少蘇格拉底這樣的老師而悵然若失。他們不了解，我寫《深夜加油站遇見蘇格拉底》就是想大方地與讀者分享蘇格拉底。
我們都聽過這句話：“當學生準備就緒，老師就會出現。”《深夜加油站遇見蘇格拉底》結局蘊含的意義就是：當學生準備就緒時，老師就會無所不在。看看山嶽、河流、更迭的四季和潮汐。它們全透露了生命的奧秘。但是，你有注意嗎？你是否敞開心胸去看見、感受，並且領悟當下此刻的至真本性？
倘若如此，除了張開手臂、敞開心胸和迎接每一剎那之外，我們別無可為。如果你尚未了悟這個簡單的真理，請別放棄，行為上表現出已經了悟的樣子，而在未來人生之路上，懂得善待自己。
序言
現實檢驗之一
從1966年12月開始，一連串非比尋常的事陸續在我的生命中發生，當時我正是伯克利加州大學三年級的學生。一切始於某日的凌晨三點二十分，在一個通宵營業的加油站里，我首次與蘇格拉底相遇。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
這些年來，我認真向人解釋，《深夜加油站遇見蘇格拉底》的內容融合了現實與虛構、紀事與創作、自傳與想像。為了避免混淆誤會，封底甚至加注此為“心靈成長/小說”類書籍。
畢卡索曾說：“藝術是幫助我們看見真理的謊言。”這句話引出了更大的問題：“什麼是真理？什麼又是現實？”別人勸告我們相信自己的理智，但是我們所感知的一切，卻只反映了由信仰、聯想和詮釋篩選出來的個人主觀現實。
即使是最聰明的人，也可能誤將白紙黑字和電視影像認定為現實/真相。例如，有朋友告訴我，九…那天，她在紐約曼哈頓公寓的陽台親眼目睹世貿大樓倒塌。但她不敢相信自己的眼睛，就跑回屋裡打開電視，看看是不是真的。有些人相信，道行深厚的瑜伽修行者能同時在兩個地點出現，或一些偉大的聖人可以飄浮在空中。這些人未必親眼目睹這些事，而是因為曾看過或聽過報導。也許這類現象的確發生過，但現象是否就因為付諸文字而成為“事實”呢？
客觀的現實面向，例如地心引力，無論我們是否相信，它都是真實的。但在主觀意識範疇中，以及悠遊於性靈世界時，培養辨別能力、批判性思考與常識，則是明智的做法。因此，閱讀《深夜加油站遇見蘇格拉底》和其他心靈文學作品時，讀者可以享受故事情節、啟示和超凡警語，但是一定要以理性調和信仰，並且信任自己的親身體驗。幻滅：開啟尋覓之旅
這段生命歷程為我帶來受之無愧的讚賞，卻沒有為我的內心帶來永恆的寧靜與滿足。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
這段關於虛無的描述促使我開始尋找靈魂，也是因為這段話，讓我的故事吸引了數百萬名讀者。大部分人都懷著追求“更多”的渴望，雖然他們無法理解“更多”是什麼，也講不出個所以然來。十九世紀神秘主義者亨利·戴維·梭羅（Henr），DaVidTIloreau）寫道：“有些人釣魚釣了一輩子，卻不明白，他們想要的其實不是魚。”
能夠一窺更寬廣的生命藍圖，追求超凡脫俗的平和心境與滿足感，以求釋然，這是宗教、靈修和內在修持的共通承諾。當年，美國拓荒者被一股強烈力量深深吸引，來到西部開墾。現在，這股強大的力量召喚他們到神秘的東方。
今天，千百萬開發中國家的人民仍然過著掙扎求生的日子，生存就是他們的基本追求。印度聖雄甘地曾經提醒我們：“在饑民眼中，上帝就是麵包。”
而我們這些有幸生活於舒適環境，食物與居所相對較有保障的人，有時間、心思和精力為更高的理想而努力——追求成就、意義和自我實現。
我們在向外追尋的西方之道上打滾多年，追求成就、成功、物質上的富足、地位和財物（或是看著我們的父母追求這類報酬與安逸生活），現在漸漸注意到，這些外在利益並不能帶來平靜或幸福。
對外在成就產生幻滅感的人，會轉而追求較為內省的東方之道——超脫金錢、占有欲、地位和外在成就的道路。我們簡化生活、捨棄身外之物和象徵，往內心尋找答案。我們可能會冥想，探索許多深奧知識教導的內省之道。但是，這類專注內在的修行者在面對世俗責任，例如付房租、養家或找到穩定的工作時，往往窘迫艱難。
因此，和平勇士之道揉合西方與東方、外在與內在、肉體與心靈、左腦與右腦、理性與感性、理智與信仰、科學與神秘主義、現代科技與鄉土智慧，以及常規與超驗的長處。生命不是二選一的命題，而是一體兩面的集成。身為和平勇士的我們，神遊物外，卻也腳踏實地。我們努力追求平和的心境與勇士的精神。
勇士之道或許無法保證永遠的平靜或滿足；其實永遠沒有保證，因為情緒就像天氣一樣變化多端。勇士之道代表的是：實事求是、中庸均衡的生活方式。我們應該如何生活？
我從未料想到，有朝一日我得學習如何生活——我必須遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式：方能清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
所謂“中規中矩的心智”（一如電影《歡樂谷》與《楚門的世界》所呈現的），它的基礎是約定俗成的幻象。這些幻象的外表很有吸引力，但卻是一副美麗的面具，掩飾住梭羅所謂的“死寂中的絕望生活”。我們曾相信，只要在校成績好、擁有好工作、結婚以及生育平均1．5個小孩，只要所作所為符合別人的期望，我們就能歡喜地盼望周末、假期和退休生活，生活也就能圓滿美好。
在某種程度上，此類平凡的歡樂確實是美好生活的一部分。但如果我們渾渾噩噩過一生，成為只服膺傳統觀念和主流媒體的附庸，那么，這些歡樂完全稱不上是美好生活。
不論是和平勇士之道或是其他通往智慧的途徑，都建立在同一個命題之上：這世上有更高層次的處世方略，以及已通過時間考驗的身心靈平衡整合修煉。
但是我們得掌握哪些戒律和態度，才能覺醒呢？是否需要透過隱秘、深奧的修煉，像僧侶那樣在洞穴內靜坐冥想、生起內在的拙火，或將昆達里尼能量（Kundalini）沿著脊椎推升才行？抑或這些修煉就在眼前，就在此時、此地，存在於日常生活中？好比要學習接受自己的想法和情緒，而不是吃力地試圖矯正，而且不管你是否情願，一概表現出負責任、有建設性和友善的行為？
此類日常修煉正是我的教學核心。我們都是此時此地正在受訓中的和平勇士。現實檢驗之二
本書乃根據我所經歷的這一切所寫成，但無可否認地：它同時也是一本小說。我稱之為蘇格拉底的這個人確實存在，但是他與這世界融為一體，因此有時很難區分哪些部分是他的親身事跡與教誨，又有哪些是取材自其他教師和生活經驗的教訓。至於對話部分由我虛擬自撰，在時間順序這方面，偶爾也並未恪守實際狀況，此外我還添加了軼事和隱喻於其中，以便凸顯出蘇格拉底希望我代為傳達的那些教誨。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
蘇格拉底確有其人。我們初遇之時，他讓我想到古希臘哲人蘇格拉底，因此我稱他為蘇格拉底。
從我們第一次見面到我出版第一本書，中間過了十多年。在這段期間，我四處遊歷，認識其他導師與大師，並在日常的修煉中開拓了視野，心境愈發清明、成熟。因此，到最後我坐下來寫《深夜加油站遇見蘇格拉底》時，被我稱為“蘇格拉底，，的加油站智者成了諸多大師的代言人，他傳達的智慧集各派之大成。
現在回到故事的開端，我開車前往大學報到，準備展開新生活。從我不經意走人老德士古加油站、與命運不期而遇的那一刻起，生命出現了巨大轉折。
從1966年12月開始，一連串非比尋常的事陸續在我的生命中發生，當時我正是伯克利加州大學三年級的學生。一切始於某日的凌晨三點二十分，在一個通宵營業的加油站里，我首次與蘇格拉底相遇。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
這些年來，我認真向人解釋，《深夜加油站遇見蘇格拉底》的內容融合了現實與虛構、紀事與創作、自傳與想像。為了避免混淆誤會，封底甚至加注此為“心靈成長/小說”類書籍。
畢卡索曾說：“藝術是幫助我們看見真理的謊言。”這句話引出了更大的問題：“什麼是真理？什麼又是現實？”別人勸告我們相信自己的理智，但是我們所感知的一切，卻只反映了由信仰、聯想和詮釋篩選出來的個人主觀現實。
即使是最聰明的人，也可能誤將白紙黑字和電視影像認定為現實/真相。例如，有朋友告訴我，九…那天，她在紐約曼哈頓公寓的陽台親眼目睹世貿大樓倒塌。但她不敢相信自己的眼睛，就跑回屋裡打開電視，看看是不是真的。有些人相信，道行深厚的瑜伽修行者能同時在兩個地點出現，或一些偉大的聖人可以飄浮在空中。這些人未必親眼目睹這些事，而是因為曾看過或聽過報導。也許這類現象的確發生過，但現象是否就因為付諸文字而成為“事實”呢？
客觀的現實面向，例如地心引力，無論我們是否相信，它都是真實的。但在主觀意識範疇中，以及悠遊於性靈世界時，培養辨別能力、批判性思考與常識，則是明智的做法。因此，閱讀《深夜加油站遇見蘇格拉底》和其他心靈文學作品時，讀者可以享受故事情節、啟示和超凡警語，但是一定要以理性調和信仰，並且信任自己的親身體驗。幻滅：開啟尋覓之旅
這段生命歷程為我帶來受之無愧的讚賞，卻沒有為我的內心帶來永恆的寧靜與滿足。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
這段關於虛無的描述促使我開始尋找靈魂，也是因為這段話，讓我的故事吸引了數百萬名讀者。大部分人都懷著追求“更多”的渴望，雖然他們無法理解“更多”是什麼，也講不出個所以然來。十九世紀神秘主義者亨利·戴維·梭羅（Henr），DaVidTIloreau）寫道：“有些人釣魚釣了一輩子，卻不明白，他們想要的其實不是魚。”
能夠一窺更寬廣的生命藍圖，追求超凡脫俗的平和心境與滿足感，以求釋然，這是宗教、靈修和內在修持的共通承諾。當年，美國拓荒者被一股強烈力量深深吸引，來到西部開墾。現在，這股強大的力量召喚他們到神秘的東方。
今天，千百萬開發中國家的人民仍然過著掙扎求生的日子，生存就是他們的基本追求。印度聖雄甘地曾經提醒我們：“在饑民眼中，上帝就是麵包。”
而我們這些有幸生活於舒適環境，食物與居所相對較有保障的人，有時間、心思和精力為更高的理想而努力——追求成就、意義和自我實現。
我們在向外追尋的西方之道上打滾多年，追求成就、成功、物質上的富足、地位和財物（或是看著我們的父母追求這類報酬與安逸生活），現在漸漸注意到，這些外在利益並不能帶來平靜或幸福。
對外在成就產生幻滅感的人，會轉而追求較為內省的東方之道——超脫金錢、占有欲、地位和外在成就的道路。我們簡化生活、捨棄身外之物和象徵，往內心尋找答案。我們可能會冥想，探索許多深奧知識教導的內省之道。但是，這類專注內在的修行者在面對世俗責任，例如付房租、養家或找到穩定的工作時，往往窘迫艱難。
因此，和平勇士之道揉合西方與東方、外在與內在、肉體與心靈、左腦與右腦、理性與感性、理智與信仰、科學與神秘主義、現代科技與鄉土智慧，以及常規與超驗的長處。生命不是二選一的命題，而是一體兩面的集成。身為和平勇士的我們，神遊物外，卻也腳踏實地。我們努力追求平和的心境與勇士的精神。
勇士之道或許無法保證永遠的平靜或滿足；其實永遠沒有保證，因為情緒就像天氣一樣變化多端。勇士之道代表的是：實事求是、中庸均衡的生活方式。我們應該如何生活？
我從未料想到，有朝一日我得學習如何生活——我必須遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式：方能清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
所謂“中規中矩的心智”（一如電影《歡樂谷》與《楚門的世界》所呈現的），它的基礎是約定俗成的幻象。這些幻象的外表很有吸引力，但卻是一副美麗的面具，掩飾住梭羅所謂的“死寂中的絕望生活”。我們曾相信，只要在校成績好、擁有好工作、結婚以及生育平均1．5個小孩，只要所作所為符合別人的期望，我們就能歡喜地盼望周末、假期和退休生活，生活也就能圓滿美好。
在某種程度上，此類平凡的歡樂確實是美好生活的一部分。但如果我們渾渾噩噩過一生，成為只服膺傳統觀念和主流媒體的附庸，那么，這些歡樂完全稱不上是美好生活。
不論是和平勇士之道或是其他通往智慧的途徑，都建立在同一個命題之上：這世上有更高層次的處世方略，以及已通過時間考驗的身心靈平衡整合修煉。
但是我們得掌握哪些戒律和態度，才能覺醒呢？是否需要透過隱秘、深奧的修煉，像僧侶那樣在洞穴內靜坐冥想、生起內在的拙火，或將昆達里尼能量（Kundalini）沿著脊椎推升才行？抑或這些修煉就在眼前，就在此時、此地，存在於日常生活中？好比要學習接受自己的想法和情緒，而不是吃力地試圖矯正，而且不管你是否情願，一概表現出負責任、有建設性和友善的行為？
此類日常修煉正是我的教學核心。我們都是此時此地正在受訓中的和平勇士。現實檢驗之二
本書乃根據我所經歷的這一切所寫成，但無可否認地：它同時也是一本小說。我稱之為蘇格拉底的這個人確實存在，但是他與這世界融為一體，因此有時很難區分哪些部分是他的親身事跡與教誨，又有哪些是取材自其他教師和生活經驗的教訓。至於對話部分由我虛擬自撰，在時間順序這方面，偶爾也並未恪守實際狀況，此外我還添加了軼事和隱喻於其中，以便凸顯出蘇格拉底希望我代為傳達的那些教誨。（《深夜加油站遇見蘇格拉底》）
蘇格拉底確有其人。我們初遇之時，他讓我想到古希臘哲人蘇格拉底，因此我稱他為蘇格拉底。
從我們第一次見面到我出版第一本書，中間過了十多年。在這段期間，我四處遊歷，認識其他導師與大師，並在日常的修煉中開拓了視野，心境愈發清明、成熟。因此，到最後我坐下來寫《深夜加油站遇見蘇格拉底》時，被我稱為“蘇格拉底，，的加油站智者成了諸多大師的代言人，他傳達的智慧集各派之大成。
現在回到故事的開端，我開車前往大學報到，準備展開新生活。從我不經意走人老德士古加油站、與命運不期而遇的那一刻起，生命出現了巨大轉折。
