和孫明府懷舊山

《和孫明府懷舊山》這首詩是雍陶為了與友人所作思鄉之詩相和而創作的一首詩。全詩充滿了渴望自由，思念家鄉之情，令人產生共鳴之感。

基本介紹

• 作品名稱：和孫明府懷舊山
• 創作年代：唐朝
• 作品出處：《萬首唐人絕句》
• 文學體裁：七言絕句
• 作者：雍陶

作品原文

和孫明府懷舊山

五柳先生本在山，偶然為客落人間。

秋來見月多歸思，自起開籠放白鷳。

注釋譯文

作品注釋

（1）明府：唐人稱縣令為明府。

（2）五柳先生：晉陶潛作《五柳先生傳》以自況，遂自號五柳先生。

（3）白鷳：鳥名，似山雞而白色，產於我國南方。

白話譯文

五柳先生陶淵明本來就是山村田園的隱士，偶然在世俗生活中做客，為官場所羈絆。

秋天來臨的時候看見月亮就會更加思鄉，倒不如成全了白鷳，打開鳥籠讓它回到家鄉。

作品鑑賞

文學賞析

前兩句以著名的隱士和詩人陶淵明比擬孫明府。陶淵明住宅前有五棵柳樹，因此自己取了一個別號，叫做五柳先生。他曾經一度出任彭澤縣令，因為不習慣於遵守官場禮節，厭倦世俗禮法，很快就辭官歸隱了。這兩句表面上是寫五柳先生的生平境況，實際上作者卻只是靈活地運用了陶淵明這個典故少坑腳，暗指孫某之出任明府，也不過是偶然的事，終究還是會如陶淵明一樣，棄官歸隱的。

第三句寫其見月思歸，月掛中天，千里可共，故對月而思異地或家鄉的月下親友，乃是人情之常。作者特地用一個“秋”字點明了創作詩篇時的時間，讓人立刻就聯想到了中秋節，中秋節是家人團聚的日子，而中秋節的月亮更是代表著一股特殊的感情。古典文學中，月亮已成為一個傳統的意象，象徵著親人團聚，家庭團圓，這種意向所代表的感情，在中秋節尤為突出。在前面讀過的許多詩中，已經屢見，如“但願人長久，千里共嬋娟。”，“舉頭望明月，低頭思故鄉。”之類的千古名句，比比皆是，與之相比，這一句乃是平淡無奇的常語，但接以末句，則成為點睛之妙。由於自己思鄉，起而開籠放鳥，構思出人意艱鍵外。這就連平淡無奇的上句也顯得非如此寫不可了，若不是見月思鄉，怎么又能聯想到白鷳了，所以說，上句為下句的巧思作下了堅實的鋪墊，這一拙一巧，對比鮮明，反差之下，真情流露，更是突出了作者創作的深厚功力。白鷳關在籠中，孤單清冷，作者由自己之思鄉，想到白鷳之寂寞。萬物皆有歸宿，生靈都有真情，既然自己與家人相隔千里，不能團聚，何不成全其他生靈回歸故鄉呢。這裡寫孫某對白鷳的同情，為它設身處地著想，事實上卻是以物喻人，“放白鷳”這一件小事，卻暗含了兩層意思，第一層，便是作者對孫某的同情，這一層意思從孫某所作的《懷舊山》詩中可知，從作者創作的意圖亦可知，這層意思，在此得到了升華。第二層，便是作者對自己的同情，詩人的眼淚，一半為所寫的對象而流，另一半則是為自己而流，作者多年羈旅他鄉，思鄉慨民達之情猶盛，作者又何嘗不想做一隻白鷳，回到自己的家鄉，與親人團聚呢？

名家點評

因思歸而起放自鷳，推己及物，藹然仁言。與“剔開紅焰救飛蛾”同一慈惠之思，並見困守塵埃。詐如東坡詩之“常恐樊籠中．摧我蠻鶴襟”也。（俞陛雲 評）

因己思歸，知物亦有故鄉之思，故放之。此不必實有其事，特裝點此語，妙盡思歸之情拳戲刪，詩人不妨以無為有矣。（黃生 評）

創作背景

作者的一位姓孫而官居縣令的友人，在職期間，懷念故鄉，寫了一阿戲葛乃首詩《懷舊山》詩，雍陶便寫了這首詩唱和。在這首和詩中，他描寫了孫明府自己深感身受官職的拘束，不得自由自在，因此有還鄉之思，而由人及物，想到自己所養白鷳，關在籠中，也必然有同感，因說乘境此打開籠子，將它放了。

作者簡介

雍陶，字國鈞，成都人（擔想市禁約公元八四四年前後在世）。工於詞賦。少貧，遭蜀中亂後，播越羈旅，有詩云：“貧當多病日，閒過少年時。”大和八年陳寬榜進士及第，一時名輩，鹹偉其作。然恃才傲睨，薄於親黨。其舅雲安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩云：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩頗愧赧，遂通向不絕。大中六年，授國子毛詩博士。與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標友善，以琴樽詩翰相娛，留長安中。大中末，出刺簡州，時名益重，自比謝宣城、柳吳興，國初諸人書奴耳。賓至，必佯佯挫辱。投贄者少得通。秀才馮道明，時稱機捷，因罷舉請謁，給閽者曰：“與太守有故。”陶倒屣，及見，呵責曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩文，室邇人遠，何隔平生“吟陶詩數聯，如“立當青草人先見，行近白蓮魚未知。”又“閉門客到常如病，滿院花開未是貧。”又“江聲秋入峽，雨色夜侵樓“等句。陶多其慕己，厚贈遣之。自負如此。後為雅州刺史，郭外有情盡橋，乃分衿祖別之所。因送客，陶怪之，遂於上立候館，改名折柳橋，取古樂府《折楊柳》之義。題詩曰“従來只有情難盡，何事呼為情盡橋自此改名為折柳，任它離恨一條條。”甚膾炙當時。竟辭榮，閒居廬岳，養疴傲世，與塵事日冥矣。有《唐志集》五卷，今傳。

創作背景

作者的一位姓孫而官居縣令的友人，在職期間，懷念故鄉，寫了一首詩《懷舊山》詩，雍陶便寫了這首詩唱和。在這首和詩中，他描寫了孫明府自己深感身受官職的拘束，不得自由自在，因此有還鄉之思，而由人及物，想到自己所養白鷳，關在籠中，也必然有同感，因此打開籠子，將它放了。

作者簡介

雍陶，字國鈞，成都人（約公元八四四年前後在世）。工於詞賦。少貧，遭蜀中亂後，播越羈旅，有詩云：“貧當多病日，閒過少年時。”大和八年陳寬榜進士及第，一時名輩，鹹偉其作。然恃才傲睨，薄於親黨。其舅雲安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩云：“山近衡陽雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩頗愧赧，遂通向不絕。大中六年，授國子毛詩博士。與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標友善，以琴樽詩翰相娛，留長安中。大中末，出刺簡州，時名益重，自比謝宣城、柳吳興，國初諸人書奴耳。賓至，必佯佯挫辱。投贄者少得通。秀才馮道明，時稱機捷，因罷舉請謁，給閽者曰：“與太守有故。”陶倒屣，及見，呵責曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩文，室邇人遠，何隔平生“吟陶詩數聯，如“立當青草人先見，行近白蓮魚未知。”又“閉門客到常如病，滿院花開未是貧。”又“江聲秋入峽，雨色夜侵樓“等句。陶多其慕己，厚贈遣之。自負如此。後為雅州刺史，郭外有情盡橋，乃分衿祖別之所。因送客，陶怪之，遂於上立候館，改名折柳橋，取古樂府《折楊柳》之義。題詩曰“従來只有情難盡，何事呼為情盡橋自此改名為折柳，任它離恨一條條。”甚膾炙當時。竟辭榮，閒居廬岳，養疴傲世，與塵事日冥矣。有《唐志集》五卷，今傳。