和孝廉白壽宸虛受堂韻

詩詞正文

憶昔停車圁水東

遙瞻紫氣映關中

澗流不斷前賢脈

山寺猶綿太古風

假使彈琴堪領益

誰雲膠柱憚虛公

前籌借箸心期遠

願掃懸床揖若翁

和[hè]：和詩，根據別人詩詞的題材或體裁作詩，傳統文人之間交往常見的風雅之舉，以示互為欣賞。此處是指白壽宸賦詩贈與廖元發後，廖元發亦賦詩一首以和之。

孝廉：原指漢武帝時設立察舉考試、以任用官員的一種科目，取“孝順親長、廉能正直”之意。明清時期，“孝廉”成為舉人的雅稱。

白壽宸：字頌五，號松盟，陝西清澗高傑村人。清順治十一年舉於鄉，後屢試不第，絕意仕進，遂登五嶽、觀蒼海，足跡幾遍天下。順治十八年應廖元發之邀參與纂修《清澗縣誌》。晚年以著書教學為業，深通五經和程朱理學，一生著作頗豐。

虛受堂：明清時期縣衙的主體建築群中通常有虛受堂、思補齋等建築。虛受堂是知縣在受到上級表彰時面對榮譽進行反思的地方。通常虛受堂多掛楹聯“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。

圁[yín]水：黃河支流，漢代名圁水，後名無定河，流經清澗縣附近。

膠柱：膠住瑟上的弦柱，以致不能調節音的高低。比喻固執拘泥，不知靈活變通。膠柱調瑟，典出《史記》；漢·揚雄《法言·先知》“以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。”

虛公：意為無私而公正。明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》“益知執法者，凡事宜虛公詳慎可也。”

前籌借箸[zhù]：指為人出謀劃策，典出《史記·留侯世家》“請借前箸以籌之”和《漢書·張良傳》，大意是張良借劉邦的筷子在飯桌上為其謀劃天下戰略。明劉伯溫詩“漢家四百年天下，盡在張良一借間”。

懸床：亦稱懸榻，喻禮待賢士。典出《後漢書·陳王列傳·陳蕃》。

廖元發於清順治十二年至十八年期間任清澗縣令，此詩於清順治十八年（1661年）所作。

清澗縣地處邊關，自然環境貧瘠，歷史上長期動盪不寧，尤其是明末清初，更是兵禍相連、民不聊生。直至清順治十二年廖元發到任清澗時，距清朝從李自成手中收復清澗縣僅僅十年，整個縣治早已是千瘡百孔，民生凋敝、百廢待舉。經過多年的艱苦努力，民生初定、縣治初成，修成《清澗縣誌》便是其中的標誌性成果之一。

白壽宸應廖元發之邀參與纂修《清澗縣誌》，修成之後，兩人相互贈詩，此詩就是廖元發的“和詩”。詩中作者借回顧自己執政清澗之始末的感受，表達了中國傳統士大夫“修身齊家平天下”的家國情懷、以及作為基層主政官員篳路藍縷的艱辛歷程。