命義

東漢王充關於命定論的思想學說，《論衡》有《命義篇》。

基本介紹

• 中文名：命義
• 提出者：王充
• 出自：《論衡》

王充認為人的生死壽夭、富貴貧賤、吉凶禍福皆由命定。自王公至庶民，人及動物皆由命定。他說：“有死生壽夭之命，亦有貧賤富貴之命，自王公逮庶人，聖賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命。”（《論衡·命祿篇》）認為命在娘胎中即已注定：“凡人受命，在父母施氣之時已得吉凶矣。”（《論衡·命義篇》）王充還受當時骨相論影響，說：“人有壽夭之相，亦有貧富貴賤之法，俱見於體。”（《論衡·命義篇》）由骨相亦可看出人的壽夭、貴賤、禍福不可更改。王充還受星象性命之學影響，如說：“天有百官有眾星，天施氣而眾星布精，天所施氣，眾星之氣在其中矣。人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤，貴或秩有高下，富或資有多少，皆星位尊卑小大之所授也。”（《命義編》）王充不了解人的社會屬性，無法正確解釋人生各種遭遇的社會根源，以自然現象解釋人的性命遭遇，其結果陷於命定論和神秘主義。