周至皮影戲

周至皮影戲是陝西省周至縣廣濟鎮西歡樂村的傳統民間藝術，周至縣廣濟鎮西歡樂村，距周至縣7公里，東鄰馬召鎮，南毗駱峪鄉，西接翠峰鄉，北壤四屯鄉、侯家村鄉。

基本介紹

• 中文名：周至皮影戲
• 地址：陝西省周至縣
• 遺產類別：傳統戲劇
• 申報人：周至縣文化館

基本信息

所屬地區：陝西·西安·周至縣

：IV-23

遺產類別：傳統戲劇

遺產級別：省

申報人/申報單位：周至縣文化館

基本簡介

廣濟鎮西歡樂村，文化底蘊非常深厚，民間藝術豐富多彩。特別是傳統民間傳統戲劇———周至皮影，在周至民間藝術中占有重要地位。

《周至皮影》，已有近百年歷史。用炮製好的牛皮、刻畫好後，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然後塗上各種顏色。在人物的手頸部位安裝上用手能操縱的小竹棍而成。演戲時，在台前用一塊白布做螢幕（酷似電影銀幕一樣），操縱者（簽手）坐在螢幕後，把皮影貼到螢幕上，螢幕後用一盞燈照亮，操作者就可以開始表演，觀看者坐在幕前，可一目了然的欣賞皮影戲。

皮影戰由4——6人組成，當地人叫它“四人忙”，其中幕後每個人都操作著三至五件樂器，令人眼花繚亂，但忙中有序。在這皮影戲裡最重要的是“前聲”生、旦、淨、醜、末都由他一人演唱，邊唱還邊敲大鼓，好像是樂隊的總指揮。然後是“簽手”專門負責操作皮影，表演各種動作，百萬大軍全由他雙手對舞，百匹戰馬由他雙手嘶奔、斬將封侯，神出鬼沒，打情罵俏，雞鳴狗叫都要看“簽手”的演技水平高低。坐在後台的人叫“坐槽”也叫“打後台”專門負責敲鑼擊鐃、打梆子等樂器。另外有“上檔”負責拉二弦、彈琴、吹嗩吶，“下檔”主要拉板胡吹長號和“簽手”配合工作。

內容介紹

《周至皮影》，用炮製好的牛皮刻畫好後，用專用刀具雕刻成各種戲劇人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸，然後塗上各種色彩，在人物手頸部安裝上用手能操縱的小竹棍而成。皮影的人頭、服裝、道具和景片分為專用和通用兩種。專用的數量較少，通用的比較多。演戲時在台前用一塊白布做螢幕（酷似電影銀幕一樣）操作者（簽手）坐在螢幕後，把皮影貼到螢幕上，在螢幕後用清油燈和煤油燈作為光源，油燈較大．並排放五根捻子，掛燈裝置叫“七星牌子”有七星高照的含意，上有七個孔用來調整光源的高低。藝人說：“油燈比電燈好，用油燈演戲，皮影在亮子上不動也是活動。”不過現在都改用電燈了，“簽手”就可以開始表演了。一般影人為三根簽，手上兩根，稱為“手棍”。脖頸上一根，叫“項棍”簽子與影人的手之間是用小鐵環相連線，環和眼結構能使手臂有三百六十度的活動範圍，便於表現複雜和細膩的動作。脖頸上的簽是主要用於提起，反轉影人等。其它人物道具一般是兩根簽。在長期的表演中藝人總結了整套簽子的使用方法，主要技法語言有“挑、抵、推、拉、抖、捻、揉、拖、反轉等技法來實現影像的移動以及人物繁複的動作和細膩的情感，給皮影賦於了鮮活的生命力。

周至皮影戲(2)

皮影戲一般由4---6人組成，當地人叫它“四人忙”、其中幕後每個人都操作者三至五件樂器，令人眼花繚亂，但忙中有序。在這戲班裡最重要的是“前聲”，生旦淨醜末都由他一人演唱，邊唱還邊敲大鼓，好像是樂隊的總指揮。然後是“簽手”專門負責操作皮影表演各種的動作。百萬大軍全由他雙手對舞，百匹戰馬由他雙手嘶奔，斬將封侯，打情罵俏，雞鳴狗叫都要看簽手的演技水平高低。坐在後台的人叫“坐槽”也，“打後台”、專門負責敲鑼擊鐃、打梆子等樂器。另外，有“上檔”負責拉二弦、彈琴、吹嗩吶。“下檔”主要拉板胡吹長號和簽手配合工作。

藝術特徵

1、皮影運用了象徵民間藝術形式的重要手段，而且，它將文學語言、動作語言、造型語言的象徵性做到了完美的和諧。

2、以一當十，以少勝多是皮影形象構成的典型特徵。

3、在表演技巧上，擅長表現神話中的呼風喚雨，騰雲駕霧的特技，創造性地發展皮影戲的表演技巧。

4、《周至皮影》的表演藝術語言：積累了豐富的表演技巧。創造了特殊的藝術語言，極大豐富了皮影藝術的表現力，使皮影藝術增加了無窮魅力。

歷史淵源

《周至皮影》源於公元1894年（清光緒二十五年）皮影戲班由弦板腔老藝人劉麻子創辦。劉麻子，禮泉縣人，1909年領皮影戲班，年老後由弟子侯三（上孟家村人）領班繼續演唱。弦板腔主要盛行於陝西西部地區。其劇目非常豐富，現存的手抄本就有二百四十多本。其唱腔特點：爽朗明快，熱烈亢進，有著西北人開朗奔放的樂觀豪邁氣質。皮影造型形體較大（影人身高17寸）影人多通天鼻，圖案花紋簡明大方、製作技巧較為粗放，色彩富麗堂皇。

1956年正式成立“民間劇社”，主要從事民間藝術的表演。侯三老藝人的演技堪稱一絕。他演唱的弦板腔功力深厚，嗓音宏亮、渾厚，人稱“金嗓子”他耍簽靈活，刀光劍影，真殺實砍，鐙里藏身，出神入化，生動傳神，栩栩如生。那時的皮影戲台多搭於木馬車箱內、四角縛棍，圍席苫頂，台口用白布做螢幕。有一段順口溜就是當年的真實寫照：八長七短（木料），五條粗繩一挽，四頁席一卷，九頁大板，掀一個大車，拿一個钁頭不用你管（演員自己搭台）。

1960年，西歡樂皮影曾一度癱瘓，後來在司鼓馬志超的積極倡導下，皮影班又重新組建起來，並經朱家查老藝人杜三在西北地區與新老藝人同台演出，相互借鑑、交流，演技得到了很大提高，皮影班在侯三老藝人領導下演出正常。侯三老藝人在臨終前，把文革消毀後僅存的五十多個劇本，奉獻給皮影戲班，並傳承給杜三繼續領班。數年後，杜三傳承給馬效遠領班。

1985年周至皮影被鎮政府收編，“廣濟鎮文化站皮影團”團長朱彥斌，藝傳二代，從事皮影藝術四十餘載，在當地享有名氣，人稱“周至皮影人”皮影團正式命名為“周至皮影”。經過漫長的風風雨雨，歷盡艱辛，他們保留了這一民間藝術，且愈演愈紅火。該團現有演職人員十名，能表演100多個劇目，其現代戲《林海雪原》《血淚仇》等深受廣大民眾喜愛。為了適應現代文化發展趨勢，卡通、 動畫等四五個新劇目正在緊張的籌備中。

主要價值

周至皮影在周至民間藝術中占有重要地位，是周至地區較有特色的民間藝術。2004年《周至皮影》參加了陝西省民間藝術展，受到各界人士關注。日本友人及早稻田教授曾兩次去西歡樂村觀摩考察，並帶回皮影收藏，被多家媒體採訪報導。挖掘、搶救和保護們《周至皮影》其價值主要有三點：

1、歷史價值：《周至皮影》從公元1894年（清光緒二十五年）發展至今已有百餘年的歷史，挖掘、搶救、保護它，對研究清朝的歷史文化有著重要的歷史意義。

2、學術價值：《周至皮影》的傳承歷史、歷史淵源、基本特徵，在其它地區實屬罕見。挖掘、保護它對周至民間藝術有一定的推進作用。

3、社會價值：因為《周至皮影》運用了象徵民間藝術形式重要手段、而且它將文學語言、動作語言、造型語言的象徵性做到了完美的和諧。對於周至地區的精神文明建設，豐富民眾文化生活，構建和諧社會都有著重要意義。

相關物品

皮影製作材料有：炮製好的牛皮、各種顏料、小竹棍、小鐵環、專用刻刀等。

周至皮影戲(3)

製作過程：在炮製好的牛皮上刻畫人物、道具、景片，再用專用刀具雕刻，然後塗上各種色彩，在人物的手部裝兩根簽，稱為“手棍”，脖頸上一根，叫“項棍”簽子與影子的手之間是用小鐵環相連線，這樣一個皮影製作工序就完成了