個人簡介
1981年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學碩士學位。同年到北京師範大學哲學系任教至今。
現任教授,博士導師,1994年至2000年任哲學系系主任,曾任校學術委員,教代會執行委員等職,兼任中國哲學史學會副會長,國際儒學聯合會理事,中國社會科學院東,方文化研究中心特約研究員,1991年被中國社會科學院授予“做出突出貢獻的碩士學位獲得者”的稱號。現在任日本京都大學文學部客座教授。擔任中國哲學史、中國哲學研究方法論、中國哲學專題、秦漢哲學、秦漢文化等課程的教學任務,指導博士生12名,已經畢業9名,指導碩士生十多名。
主要研究中國傳統哲學、秦漢哲學、中國傳統科學、
中國傳統政治哲學等,在中國大陸和香港、台灣、澳門等地區和日本、韓國等國發表學術論文200多篇。出版個人專著十多種,合著幾種:《王充哲學思想新探》(1984)、《天地奧秘的探索歷程》(1988)、《董學探微》(1989)、《中國傳統哲學》(1990,獲北京師範大學優秀教材獎,並被韓國翻譯出版)、《虛實之辨》(1994)、《中國哲學與辯證唯物主義》(1998,合著,獲第七於“五個一工程”一本好書獎)、《秦漢思想史》(2000)、《中國傳統政治哲學》(2001,合著,主編,國家社科“九五”規劃重點項目成果)。
熱點言論
在《世紀大講堂》演講時指出,“民眾投票選舉的制度就很好?錯!西方每4年投一次票選舉,投票之後就沒有民眾的事了,政府根本就不管民眾。中國的制度優越於西方民主制度很多,我們的選舉都是經過跟民眾協商的…我們的政府全心為人民服務!中國共產黨的制度才是世界上最好的制度。”
“中國共產黨的現有制度是被世界上公認為最優越的制度。中國國情不適合搞多黨制,搞多黨制中國必亂。現在腐敗最嚴重的11個國家中,有10個是搞多黨制的。中國共產黨為何取得13億中國人的堅決擁護?那因為是共產黨養活了13億中國人。誰想在中國傳播西方邪惡思想,13億中國人絕不答應”。
講授課程
《中國儒學概論》、《秦漢哲學》、《中國儒學專題》
相關圖書
中國古人論天
作者:周桂鈿
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中國學術通史(秦漢卷)
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《永久的豐碑》這個欄目非常好,我幾乎每期必讀。第(302)期寫的是“兩彈元勛”鄧稼先。內容也好,只是有一點不滿意的是如何寫其他的人姓名。與鄧稼先關係特殊的人,主要包括兩種人:一是與他生活關係密切的親人,二是與他的事業關係密切的老師與同事。本文有一個不合理的地方:即該寫的沒寫,不該寫的卻寫了。例如文中寫他的父親擔任清華、北大哲學教授,說鄧稼先“在父親的指點下打下了很好的中西文化基礎”,這從三件事可以看出來。一是在抗日期間,他參加抗日聚會,受到追捕,在父親的安排下,隨大姐逃到昆明。二是他“在美國獲得博士學位9天后,便謝絕了恩師與同校好友的挽留,毅然決定回國。”報效祖國,歸心似箭。三是要隱姓埋名,參加研製核子彈工作,他義無反顧地同意了。這些行為體現了他的人格,也是父親對他培養教育的結果。他隨大姐逃到昆明,說起來簡單。戰亂時代,從北京如何到昆明,姐弟倆經歷了千辛萬苦,才逃出日寇的魔掌。後來姐弟倆感情特別深。鄧稼先生前對大姐說:你退職,以後我養你。哪知鄧稼先已經去世二十年,而大他十多歲的大姐現在還健在,九十多歲。鄧稼先生前最高月工資才130多元。鄧稼先在天有靈的話,他最惦記的是他的大姐!
在短文中,沒有出現鄧稼先的父親與大姐的名字,似乎可以理解。但是,這篇短文中卻出現了許多人的名字,如楊振寧、錢三強、周光召、華羅庚、于敏、李鵬。許多人因為工作關係,不應該埋沒別人的貢獻,點上名,是應該的,而父親與大姐,也是有特殊貢獻的,為什麼不點呢?清華、北大的哲學教授還上不了台面?講楊振寧是鄧最好的朋友,有什麼貢獻呢?沒說。是不是最好的朋友?也值得懷疑。最好的朋友應該志同道合。鄧稼先獲得博士學位後九天就毅然回國,另一人比鄧還高兩班,則在美國做貢獻,直至獲得諾貝爾獎,又過了幾十年,才回國養老。這兩人的價值觀如此差異,怎么能是最好的朋友?價值取向如此不同,也沒有對鄧稼先有過什麼特殊貢獻,為什麼要點他的名字。是因為他獲得諾貝爾獎,可以為鄧稼先增光?可以讓鄧稼先“傍”一下名人?前幾年評選二十世紀中國十大名人,鄧稼先與孫中山、魯迅、毛澤東、鄧小平、王進喜、袁隆平等並列。這是諾貝爾獎夠不到的地位!這說明在我們有些人的心目中,將諾貝爾獎看得太高,中國科學家都成了矮子。中華民族就不應該更自信一些嗎!?
隨著近幾年國人湧起的“國學”熱,民眾大都喜愛讀一些中華傳統文化的東西。而著名學者北京師範大學教授周桂鈿關於中國傳統哲學、中國儒學方面的書,尤為廣大讀者喜愛,記者也是喜愛者之一。
去年與周教授相識,今年初與周教授相約,7月9日上午,記者趕到北京師範大學宿舍拜訪周教授。
教授住小紅樓7號2層。客廳中的書櫃裡裝滿古今的文史書籍,牆上掛著“先師孔子行教像”。
書房在隔壁,因為東西兩面的書櫃而顯得小了。玻璃門的掩映下,能看出整齊擺放的書籍,教授自己的著作單獨擺放在一個格子裡。玻璃門反射著窗外的綠色植物和窗台上的君子蘭,給人以淡雅之感。書櫃延伸過去臨南窗則是寫字桌,桌上的電腦開著,原來教授剛剛申請了一個100講的中國傳統哲學課題。
“回想自己治學所受的影響,除了一般的基礎教育之外,還有四項是主要的:一是國小時代下象棋,培養全局觀念;二是中學時代學數學,訓練嚴密的推理;三是在大學學的馬克思主義哲學和形式邏輯,鍛鍊了理論思維的能力;四是在上研究生時,得到國學的基本功訓練。”教授是福建人,口音濃重,與其說是介紹自己,不如說是談學習方法。
其間,有電話來,原來是出版社約稿,想把教授以前出版的幾部著作再版,教授則叮囑一定要重新修訂。周教授滿面紅光,忙而有序:著書立說,在北師大正帶著兩個博士生,擔任國際儒學院常務副院長還帶研究生,參加學術會議等等。記者得知,教授剛剛主持了國際儒學聯合會與法學界聯合開的一個座談會,題目是“道德與法律的關係”。
周桂鈿,1943年1月生於福建省長樂縣。1969年畢業於中國人民大學哲學系,1981年畢業於中國社會科學院研究生院,現任北京師範大學哲學與社會學學院教授,曾任兩屆哲學系系主任(1994-2000年),博士生導師,已經培養十幾名歷史學與哲學兩個學科的博士生。兼職有:國際儒學聯合會學術委員會主任,國際儒學院常務副院長,中國哲學史學會副會長,中華孔子學會副會長等。2002年7月1日至2003年3月31日應邀到日本任京都大學文學部客座教授。主要研究方向是秦漢哲學、中國傳統哲學、中國傳統政治哲學和中國傳統科學等。在國內外發表學術論文400多篇,出版個人著作20餘種,合著多種。《中國傳統哲學》被評為北京師範大學優秀教材,在韓國翻譯出版。主要著作有《董學探微》、《虛實之辨》、《秦漢思想史》、《天地奧秘的探索歷程》、《中國傳統政治哲學》等。2006年夏天出版《十五堂哲學課》、《秦漢哲學》、《中國哲學研究方法論》。2008年出版《中國儒學講稿》。