《周易我讀》作者集19年功力，方成此書。全書體例嚴謹，考證有理有據，自成一家。每一章先援引原文，然後注釋，譯成白話文，最後是講解，是一部融合作者思考與讀者對話的著作。作者透悟周易 “至簡至易，文象互應”八字真經，並指導讀者如何將這些精髓融入個人的生活之中，從而達到自我寧靜、財富美滿的境地。此外，這本書對企業管理、創業等也有不少發人深思的闡述。
基本介紹
- 書名：周易我讀
- 作者：馬江龍 常衛紅
- 定價：88元
- 出版社：首都師範大學出版
基本信息,作者簡介,圖書目錄,作品前言,
基本信息
作者：馬江龍 常衛紅
成品尺寸：240*170
定價：88元
印張：32
出版社：首都師範大學出版
出版年：2013年5月第1版
作者簡介
馬江龍，男，漢族，1970年生於河南焦作，浙江杭州人。易簡教育創始人，易經實戰套用專家，在經典教育與潛能開發方面有獨到之處且自成體系。遍參古今中外各教育派別，在世界華人傳統文化教育中獨樹一幟。2008年至今，大力弘揚《三天學易經，重塑中華魂》系列課程。曾擔任的社會職務：中國太極書畫院國學顧問，杭州富貴堂文化傳媒公司堂主，河北邯鄲聚沙教育集團有限公司董事，西安明德國學院終身名譽院長，河南焦作浩明書院院長等。
常衛紅，女，漢族，1971年生於河南焦作，浙江杭州人，系河南省省級英語骨幹教師，2010年畢業於廣西師範大學文學院，為古代文學唐宋方向碩士研究生
圖書目錄
前言 ………………………………………………… 001
繫辭上傳/1
第一章 ……………………………………………… 1
第二章 ……………………………………………… 13
第三章 ……………………………………………… 19
第四章 ……………………………………………… 23
第五章 ……………………………………………… 29
第六章 ……………………………………………… 39
第七章 ……………………………………………… 45
第八章 ……………………………………………… 51
第九章 ……………………………………………… 57
第十章 ……………………………………………… 61
第十一章 …………………………………………… 65
第十二章 …………………………………………… 71
繫辭下傳/75
第一章 ……………………………………………… 75
第二章 ……………………………………………… 79
第三章 ……………………………………………… 89
第四章 ……………………………………………… 93
第五章 ……………………………………………… 101
第六章 ……………………………………………… 105
第七章 ……………………………………………… 109
第八章 ……………………………………………… 113
第九章 ……………………………………………… 117
說卦傳/123
第一章 ……………………………………………… 124
第二章 ……………………………………………… 124
第三章 ……………………………………………… 125
第四章 ……………………………………………… 126
第五章 ……………………………………………… 127
第六章 ……………………………………………… 128
第七章 ……………………………………………… 129
第八章 ……………………………………………… 130
第九章 ……………………………………………… 130
第十章 ……………………………………………… 131
第十一章 …………………………………………… 132
序卦傳/139
第一章 ……………………………………………… 139
第二章 ……………………………………………… 145
雜卦傳/153
上經/159
乾卦第一 …………………………………………… 160
坤卦第二 …………………………………………… 172
屯卦第三 …………………………………………… 180
蒙卦第四 …………………………………………… 186
需卦第五 …………………………………………… 191
訟卦第六 …………………………………………… 195
師卦第七 …………………………………………… 200
比卦第八 …………………………………………… 205
小畜卦第九 ………………………………………… 210
履卦第十 …………………………………………… 214
泰卦第十一 ………………………………………… 219
否卦第十二 ………………………………………… 225
同人卦第十三 ……………………………………… 230
大有卦第十四 ……………………………………… 234
謙卦第十五 ………………………………………… 239
豫卦第十六 ………………………………………… 244
隨卦第十七 ………………………………………… 249
蠱卦第十八 ………………………………………… 254
臨卦第十九 ………………………………………… 258
觀卦第二十 ………………………………………… 263
噬嗑卦第二十一 …………………………………… 267
賁卦第二十二 ……………………………………… 272
剝卦第二十三 ……………………………………… 277
復卦第二十四 ……………………………………… 281
無妄卦第二十五 …………………………………… 286
大畜卦第二十六 …………………………………… 290
頤卦第二十七 ……………………………………… 294
大過卦第二十八 …………………………………… 299
坎卦第二十九 ……………………………………… 303
離卦第三十 ………………………………………… 308
下經/313
鹹卦第三十一 ……………………………………… 314
恆卦第三十二 ……………………………………… 319
遁卦第三十三 ……………………………………… 324
大壯卦第三十四 …………………………………… 328
晉卦第三十五 ……………………………………… 332
明夷卦第三十六 …………………………………… 337
家人卦第三十七 …………………………………… 342
睽卦第三十八 ……………………………………… 346
蹇卦第三十九 ……………………………………… 351
解卦第四十 ………………………………………… 355
損卦第四十一 ……………………………………… 359
益卦第四十二 ……………………………………… 364
夬卦第四十三 ……………………………………… 369
姤卦第四十四 ……………………………………… 374
萃卦第四十五 ……………………………………… 378
升卦第四十六 ……………………………………… 383
困卦第四十七 ……………………………………… 387
井卦第四十八 ……………………………………… 392
革卦第四十九 ……………………………………… 396
鼎卦第五十 ………………………………………… 401
震卦第五十一 ……………………………………… 405
艮卦第五十二 ……………………………………… 410
漸卦第五十三 ……………………………………… 414
歸妹卦第五十四 …………………………………… 418
豐卦第五十五 ……………………………………… 423
旅卦第五十六 ……………………………………… 428
巽卦第五十七 ……………………………………… 433
兌卦第五十八 ……………………………………… 437
渙卦第五十九 ……………………………………… 441
節卦第六十 ………………………………………… 446
中孚卦第六十一 …………………………………… 450
小過卦第六十二 …………………………………… 455
既濟卦第六十三 …………………………………… 459
未濟卦第六十四 …………………………………… 464
附錄 《周易》概念速查表 ………………………… 469
後 記 ……………………………………………… 481
作品前言
為什麼要學習《易經》？
一、何謂《易經》
（一）《易經》、《周易》與易學
《易經》有三個版本 ：《連山易》、《歸藏易》、《周易》，分別形成於夏、商、
周三代，其中《連山易》最早，《周易》最晚。
《連山易》、《歸藏易》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
所以，《易經》包括《周易》。
然而，《周易》又包括《經》和《傳》兩部分，統稱為《易經》和《易傳》。
這就是小《易經》的概念了。
易學就是關於《易經》的學問，這個概念範圍就更寬廣了。
（二）《易經》本義
易 ：容易、簡單 ；
經 ：經驗、規律。
《易經》就是讓人們做事情更容易、更簡單的規律之和的著作。
這個解釋合理嗎？
……
二、究竟是什麼讓99.9%的人認為《易經》真的很難呢？
《易經》是群經之首、大道之源，本來是最簡單、最直接、最容易的，所
以中華先祖才把它命名為《易經》——容易之經——沒有哪部經比它更容易的
了。
我經常開玩笑說 ：“就連《西遊記》都比《易經》難，如果不懂《易經》，
連《西遊記》都很難真正看懂。”
這裡首先要確認的是 ：我們中華老祖宗是最誠實的，最講信義的，老祖宗
是絕不會欺騙我們的，而且那時候也沒有版稅，所以也沒有炒作的必要。
可事實是，我遊學數十年，走遍了長城內外、大江南北，各類英雄豪傑、
專家學者見多了，而且涉及了佛、道、醫、儒、武、西等各行各業。
這些人談起來都是海闊天空、行雲流水、滔滔不絕，上知天文、下知地
理……
而一旦提起《易經》，每個豪傑都連連搖手、默不作聲、黯然神傷，直稱 ：
“太難了，太難了，非吾能力所及……”
《易經》，令無數英雄競折腰……
看到他們，就看到了我以前的樣子，呵呵……
問題來了！
既然我們說《易經》為容易之經，沒有比它更容易的經了，那又為什麼連
那么多的大師也搞不懂它，視它為天書呢？
《易經》是不是天書，我們以後會談，現在我們先來看，問題出在哪裡？
多數人認為自己看不懂，是因為：
自己智商不夠……
自己文言文不過關……
自己理解力有偏差……
自己不是這塊料……
等等，等等，不一而足！
其實，我可以很客觀地說 ：
以上問題都是問題，但都不是根本問題！
為什麼？
都沒有抓住問題的本源！
實質上，任何一門學問，都是某種思維模式的產物。
掌握了這種思維模式，也就能很容易地掌握這門學問了。
（請注意，這句話價值萬金！）
學習《易經》自然也不例外！
解決問題，更是如此！
本書重點講解的，就是《易經》出神入化的思維模式。
三、為什麼要學習《易經》
（一）不懂《易經》，不可能真正懂中華文化
1.《易經》是群經之始、大道之源，是中華文化的根本和指南。
學習中華歷史，尤其是學國學，《易經》是一定不能繞過去的……
《易經》，儒家尊之為“六經之首”（六經指《易經》，《詩經》，《尚書》，《禮
記》，《春秋》，《樂經》）。
道家尊之為“三玄之冠”（三玄指《易經》，《老子》，《莊子》）。
不懂《易經》，就不可能真正懂中華文化，也枉作了一回中國人！說這話，
你可能不愛聽，有這么嚴重嗎？那我來問你，中國的中是什麼意思？
何謂中華？為什麼說，得中原者得天下？中醫到底怎么講？中庸就是老好
人嗎？
這些都是每箇中國人都耳熟能詳的詞語，但真要講清楚，你會發現，就像
茶壺裡煮餃子，有口倒（道）不出……
有次，我在某高校講《中華大智慧》，有個可愛的男生說 ：“這些能當飯吃？”
我說 ：“這些不能當飯吃，卻能讓你吃更好的飯，能讓你更有尊嚴地吃飯！”
中華文化，就這么神奇和美妙！那么，究竟什麼是中華文化呢？她的神奇和美妙在哪兒呢？
2.我們先來看，什麼是中，什麼是華？
世界公認，中華民族是勤勞的、善良的。善良表現在哪裡呢？
鄰里之間有糾紛，我們往往不會走訴訟的道路，更不會輕易動武力。
那怎么解決呢？
找一個中間人來調停！這箇中間人呢，不一定最有錢，也不一定最有權，
但一定德高望重。
德高望重體現在哪兒呢？
公平、公正、客觀！能一手托兩家，一碗水端平，能把大事化小，小事化了，能讓雙方都滿意。
這裡，化是關鍵。此一字，對中華文化影響頗深！
中華文化的最大威力，就在此一“化”字！文化、造化、頑固不化、消化
不良，都包含這一個字！
怎樣化？
中才能化！中，就是客觀、公平、公正、不偏不倚！
當化到十全十美，各方都滿意的時候，就是華（華=化+十）。
這個過程就是，中——化——華，即中華！
中，就是客觀！客觀的人，才值得尊敬！
偏激的人，無論人品多好，都會讓人敬而遠之的！這樣的人，去談生意，
怎么可能輕易簽下訂單呢？事業怎么可能會做大呢？
關於問題的三個層次 ：
第一是解決，第二是化解，第三是升華。一個層次比一個層次高。
3.中，還有一個重要的意思 ：
就是美輪美奐，盡善盡美，就是《大學》里的“止於至善”！
例證 ：
君子和小人！
您認為什麼是君子，什麼是小人？是不是人品好的就是君子，人品不好的
就是小人呢？
這裡需要善意地提醒一下 ：上品人談人性，下品人談人品！
動不動就談人品好壞的，本身層次就高不到哪兒！
4.到底什麼是君子呢？
《中庸》第二章曰 ：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中 ；
小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”
什麼意思呢？
君子就是兩個字 ：時中！時時刻刻都恰到好處！
現在河南人說行不行，還是用“中不中”。“中”就“行”，
“不中”就“不行”。
中國、中原、中醫、中庸，都是這個意思！
5.什麼是小人呢？
三個字 ：無忌憚！
發展為成語就是肆無忌憚！就是什麼都敢說、什麼都敢做、什麼都敢吃，
不論時間、地點、場合……
故知 ：君子、小人與人品沒有絕對的關係！一個人，不喝酒的時候，可能
是君子 ；而酒後，就可能是徹頭徹尾的小人了。
時中，就是君子！
君子才能化，才能華，才能華麗、華貴、繁華似錦。可見，中是必不可
少的！
6.中，還有一個意思，就是布局、策劃，就是草木皆兵！
比如，辦公室根據《易經》布局調整，每一個物品都擺放得恰到好處，每
一種顏色都使用得美不勝收，每一……都讓人賞心悅目……
結果呢，每個人進到這個辦公室，都覺得特別舒服，非常愜意，久久不願
離開，但又說不出原因來，只好說 ：可能是氣場好吧！
其實，就是運用“中”的原理，布局調整出來的，從而達到草木皆兵、不
戰而屈人之兵的至高境界。
談生意，簽協定，在這種“中”的境界和環境中，不就輕而易舉地成功了
嗎？這種止於至善的結果，就是華，就是繁華似錦、華麗華貴。
這就是以《易經》為主導的中華大智慧！
對中華文化越深入了解，你就越會從靈魂深處相信她、仰慕她，你就越會
被我們中華先祖所折服，你就會很慶幸自己還是箇中國人，你就不會盲目崇拜
外國文化和宗教……
至此，你才可能是真正意義上的中國人……
（二）《易經》是開發智慧的寶藏
1.《易經》是潛能開發、全（右）腦開發最好的教科書。
《周易·繫辭傳》：“精義入神，以致用也。”
經世致用，經典是拿來用的，不是用來裝點門面的！所謂用，就是解決實
際問題。
而解決問題需要智慧，經典都是開智慧的法寶，《易經》又是寶中之寶，
是無上寶藏。
《易經》的義理和象數就像人的左右腦——義理（文字）左腦，象數（圖形、
數字）右腦。
右腦開發、全腦開發、潛能開發，最好的教材就是《周易》。
因為，《周易》有圖（六十四卦象）有文字，是世界上最早的“圖書”，表
述的是宇宙大道之理，可以通天達地知人事。
這個原理，後面會詳細講解！
多年前，我寫的《易腦潛能開發教材》，就是用《周易》的義理和象數來
開發全（右）腦、開啟潛能用的。實踐的結果，連我自己都震撼！
全（右）腦等潛能的開發，其意義並不在於快速閱讀、快速記憶等，也就
是說，是不以獲取更多知識為目的的。
那是為了什麼呢？
莊子曰 ：“獨與天地精神相往來。”人類本身就具有與天地宇宙相往來的本
能，只是很少有人懂得如何去做而已……
但得本，不愁末！
而《易經》，恰好是通天寶塔……
2.懂《易經》、用《易經》的，都是大智慧者。
且看 ：
《易》有四聖——伏羲、周文王、周公、孔子。
“《易》以道陰陽。”——戰國·莊子
“善為易者不占。”——戰國·荀子
“古之聖人，不居朝廷，則必在卜醫之中。”——漢·賈誼
“觀之（《周易》）者，可以經緯天地，探測鬼神，匡濟邦家，推辟咎悔。”——
唐·刑鑄
“不知易，不足以言太醫。”——唐·孫思邈（醫聖）
“不研易，不足以為將相。”——唐·虞世南
“（范仲淹）泛通六經，而長於易。”——《宋史·范仲淹傳》
“各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易
則調神。”——曾國藩
學易之人，剛開始未必都是有大智慧者，但通過一段時間的研《易》、用
《易》，都會智慧大增、能力大長！同時，《易經》還是認識自己、了解他人最
好的工具！修身齊家治國平天下，《易經》必不可少！
3.《易經》為什麼能開發智慧？
真正的智慧是什麼？看象——透過現象看本質！簡稱看象！
孫悟空為什麼能一眼看出到底是美少女還是白骨精？因為他有火眼金睛！
火眼金睛從哪裡來？八卦爐里煉出來的！八卦就是《易經》的卦象！
《易經》是什麼？
“《易》者，象也。”（《周易·繫辭下》）
象包括物象、事象和意象，而“文象互應”正是中國文化的神韻所在，也
是《易經》不同於其他經典的重要所在，更是《易經》開發智慧的秘密所在！
《易經》里的文字是解釋卦象的，是為卦象服務的。但“書不盡言，言不
盡意。”（《周易·繫辭上》）
文字和語言，是對人類文化最有限的表達！所以只從文字入手，主要開發
的是左腦，是很難掌握《易經》的。
那怎么辦呢？
“聖人設卦觀象”，“立象以盡意。”（《周易·繫辭上》）
“八卦以象告。”（《周易·繫辭下》）
主張“得意忘象”的王弼說 ：“盡意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可尋言以觀象 ；象生於意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”(《周易略例·明象》)
所以學易的秘訣，也是全（右）腦開發的秘訣，就是要掌握懸象示義，才
能通經致用。
要“神通並妙用，運水及搬柴”，觸類旁通，穿透事物表象，直達核心，“近
取諸身，遠取諸物”，“運用之妙，存乎一心”。
這不僅是一種感悟，更是一種實證。不著絲毫痕跡，如波中月光，似鏡里
花影，玲瓏澄澈，觸目即真。
佛家禪宗，為什麼能在神州大地盛行其道呢？根本原因就是易文化重意象、
尚感悟、善反省內求的結果！
禪宗強調事事應機，應機說法，法無定法，雖有規矩，不礙自由，從具體
物象、事象頓悟真如本體。
象數易學的懸象示義，象生數，象中藏道，以象測藏，與禪宗相映成趣，
卻又更勝一籌。
象，作為形而上之道與形而下之道的中介，用象數來表達義理。即目所見，
直指象外之意，這是全（右）腦開發的關鍵，也是訓練靈性和悟性的至上一招。
再加上易學全面的思維方式，更是錦上添花，如虎添翼。只有全面地去分
析問題，才能夠綜合得出較為準確的結論。下面我們來看在分析某一卦的時候，
如何從多個角度看問題 ：
（1） 分析本卦 ：一種事物過去的情況。
（2） 分析變卦 ：現在的情況。
（3） 分析對卦 ：未來的情況。
（4）分析反卦 ：站在反面看這種事情的情況。
（5） 分析交卦 ：站在對方的角度、對方也站在我們的角度的情況。
（6） 分析象形之象 ：站在整體的角度，大象的角度看。
（7）分析八卦之象 ：分析方位之象、分析爻位之象。
（8） 分析爻 ：正（是否在該處的位置）、承（是否有人幫助）、乘（是否有
人在搗亂）、比（和周邊的關係如何）、應（和自己相應的人的關係如何）、中（是
否處於“中”的位置）、據（是否處於有利的位置）
（9） 分析連互 ：把問題展開進行細化分析。
（10） 分析像卦之象 ：抓住事情的主要矛盾和共性。
一件事情，我們能從十個角度去分析，然后綜合分析情況，得出的結論應
該是比較全面的。斷卦如此，生活更是如此。只有這樣的思維方式，才能夠在
生活中處理問題的時候變得清晰明了，減少錯誤。
學《易》，主要就是學習易學的思維模式！《周易》的“周”，就有“周全”、
“周備”之意！《易經》的智慧也正在於此！
《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已 ；已
而為知者，殆而已矣。”但得本，不愁末。《易經》，就是我們的本，就是我們
的源頭活水！
是為前言
