周敦頤集

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周敦頤的常說對宋、元、明、清以來中國封建社會政治、人文、倫理道德等發展影響很大。這次整理是以賀瑞麟編輯的《周子全書》為基礎，並參校其他各種版本，作了標點。

周敦頤（1017—1073），原名敦實，避英宗舊諱改名，字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人。謚元，稱元公，學者稱濂溪先生。宋代著名思想家，理學的奠基人。

其在中國儒學史上有承前啟後的歷史地位，黃百家曾評價：“孔孟而後，漢儒止有經傳之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠諸大儒輩出，聖學大昌。故安定、組徠卓乎有儒者之規範，然僅可謂有開之必先。若論闡發心性義理之精微，端數公元之破暗也”（《宋元學案?濂溪學案》）。此評甚為公允。

據史書記載，其哲學著作有“數十篇”，流傳下來的只有《太極圖說》和《通書》兩篇。《太極圖說》一圖一文，闡述其宇宙生成論、人與自然關係、修養方法等，並提出了一系列理學的要領範疇，在中國哲學史上有深遠影響。有《周元公集》。

以舅鄭向鄭向蔭得官，初仕分寧主簿，厲知桂陽、南昌縣，合州判官，虔州通判。神宗熙寧初，遷廣東轉連判官、提點刑獄，以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。峰前有溪，以營道故居濂溪名之，學者因稱濂溪先生。六年卒，年五十七。敦頤為宋代道學創始人之一，程顥、程頤皆出其門下。寧宗嘉定十三年（一二二○）賜謚元公，理宗祐元年（一二四一）從祀孔廟。著有《太極圖說》、《通書》等。《宋史》卷四二十七有傳。周敦頤詩，以清康熙張伯行刊《正誼堂集·周濂溪集》為底本，校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》（簡稱董本）、影印文淵閣《四庫全書·周元公集》（簡稱四庫本）等。輯錄之集外詩附於卷末。

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