周大興，台灣學者，現任台灣“中央研究院中國文史哲研究所”副研究員、副所長。研究領域：兩漢魏晉南北朝哲學。1987年畢業於台灣東吳大學哲學系。1990年、1996年，於台灣中國文化大學哲學研究所分別獲碩士學位、博士學位。1998年至2005年，任台灣“中央研究院中國文史哲研究所”助理研究員。2005年3月迄今，任台灣“中央研究院中國文史哲研究所”副研究員。
基本介紹
- 中文名：周大興
- 國籍：中國
- 職業：台灣中央研究院副研究員、副所長
- 畢業院校：台灣東吳大學哲學系
- 代表作品：《自然‧名教‧因果──東晉玄學論集》
- 性別：男
學術作品,論文,
學術作品
專著：《自然‧名教‧因果──東晉玄學論集》，2004年，台北市，“中央研究院”出版。
主編：《理解、詮釋與儒家傳統：展望篇》，2009年12月，台北市，“中央研究院中國文史哲研究所”出版。
論文
1. 越名教而任自然－－嵇康<釋私論>的道德超越論，《鵝湖月刊》17 卷5 期=總197 期。頁29-35。
2. 孔子的聖人概念，《東吳哲學傳習錄》第1 期。頁37-49。
3. 儒家大路道家棧——<老子哲學之詮釋與重建>評介，《中國文哲研究通訊》2 卷3 期=總7 期。頁70-83。
4. 阮籍<樂論>的儒道性格評議，《中國文化月刊》161 期。頁61-80。
5. <魏晉清談>評介，《中國文哲研究通訊》3 卷1 期=總9期。頁81-85。
6. 孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋，《鵝湖學志》10 期。頁151-157。
7. 阮籍的《達莊論》與莊學，《哲學與文化》，20 卷10 期=總233 期。頁1008-1020。
8. 樂廣《名教中自有樂地》的玄學意義，《哲學與文化》。21卷7 期=總242 期。頁635-644。
9. 孫盛的玄學及其對老子的批判，《鵝湖學志》14 期。頁41-57。
10. 黑山著；周大興譯：古代中國哲學的原初存有學基礎，《中國文哲研究通訊》9 卷1 期=總33 期。頁117-126。
11. 玄學中的公謙之辯，《中國文哲研究集刊》14 期。頁325-326。
12. 何晏玄學新論，《鵝湖學志》22 期。頁41-75。
13. 王弼性其情的人性遠近論，《中國文哲研究集刊》16 期。頁339-374。
14. 王坦之《廢莊論》的反莊思想：從玄學/反玄學與莊學/反莊學的互動談起，《中國文哲研究集刊》18 期。頁269-326。
15. 自然或因果──從東晉玄佛之交涉談起，《中國文哲研究集刊》。22 期。91-126 頁。
16. 玄與重玄：孫盛的《老子詮釋》，《哲學與文化》（魏晉哲學專題）。30 卷4 期。35-56 頁。
17. 即色與游玄──支遁佛教玄學的詮釋，《中國文哲研究集刊》24 期。183-215 頁
18.有邪？無邪？──王弼對《老子》之道的詮釋，《中國文哲研究集刊》29 期。145-175 頁。
19. 平行或異軌：嵇康《聲無哀樂論》的心聲關係，《鵝湖學志》。41 期。26-62 頁。
20. 外游與內觀──論列子好游，《中國文哲研究通訊》19 卷2 期=總72 期。59-79 頁。
21. 王弼“性其情”說的人性遠近論，魏晉南北朝學術國際會議（1998 年12 月28–30 日），台北市“國家圖書館”主辦。
22. 阮籍的名教空間觀與大人先生的神貴空間，空間、地域與文化國際學術研討會（2000 年11 月16–18 日），台北市“中央研究院中國文哲研究所”主辦。
23. 覩有與覩無──王弼《老子注》的詮釋問題，“王弼與郭象──經典注釋與哲學體系的建構”國際學術研討會（2005年12月），香港中文大學中國文化中心主辦。
24. 關於禽獸──《列子‧楊朱篇》析論，“非關忠誠？”：辨異與認同的文化與政治學術研討會（2008 年11 月），台北市“中央研究院中國文哲研究所”主辦。
25.學位論文：《魏晉玄學中“自然與名教”關係問題研究》，中國文化大學哲學研究所碩士論文，1990年。
26.學位論文：《王弼玄學與魏晉名教觀念的演變》，中國文化大學哲學研究所博士論文，1996年。
