呂妙芬，女，畢業於國立清華大學，現任台灣地區“中央研究院近代史研究所”研究員。
基本介紹
- 中文名：呂妙芬
- 職業：台灣地區“中央研究院近代史研究所”研究員
- 主要成就：美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）歷史博士（1997）
- 代表作品：《孝治天下：孝經與近世中國的政治與文化》
個人簡介,學歷,研究經歷,學術榮譽,自述,著作目錄,
個人簡介
呂妙芬，現任台灣地區“中央研究院近代史研究所”研究員。研究專長：明清學術思想史，特別是儒學傳統中的理學。代表作：《陽明學人社群——歷史、思想與實踐》（台灣中研院近代史研究所2003年第4期專刊，新星出版社2006年出版）等。
學歷
美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）歷史博士（1997）
“國立台灣大學”中國古典文學碩士（1989）
“國立台灣大學”中國古典文學學士（1986）
“國立清華大學”物理學學士（1983）
研究經歷
2008. 9-2009. 6 ~ 美國普林斯頓高等研究院（IAS）訪問學者
2006. 2-迄今 ~ 國立清華大學兼任副教授
2003. 9-迄今 ~ 中央研究院近代史研究所副研究員
2003. 7-2004. 6 ~ 哈佛燕京學社訪問學者
2003 -2005 ~ 東亞文明中心兼任副研究員
1999. 7- 2003. 9 ~ 中央研究院近代史研究所助研究員
學術榮譽
2008-2009 ~ 學術交流基金會（Fulbright Taiwan）獎學金
2003-2004 ~ 哈佛燕京學社獎學金
2004 ~ 中央研究院年輕學者著作獎
2000-2001 ~ 行政院國家科學委員會甲種研究獎勵 （2001年以後不再設此獎勵）
自述
我的研究領域是明清學術思想史，特別是儒學傳統中的理學。由於儒學是構築中國傳統政治與社會秩序、型塑中國文化價值的重要思想內涵，所以我選擇儒學做為試圖了解自身文化淵源的管道。多年來我以理學家和理學文獻為主要研究對象，主要因為從這些人和文字，我常可以讀出濃厚的宗教情懷及對生命理想的追求、執著與試圖超越的精神。晚明理學思想特別精彩，交織著當時政治的黑暗與理學家個人多舛的命運，格外動人。清初的理學，一般都被視為了無新意，但最近我偶爾讀到一些思想奇特、深具創造力的作品，充滿好奇。我未來仍會持續以明清儒學為主要研究領域。
著作目錄
專書、論文集
呂妙芬，2011年，《孝治天下：孝經與近世中國的政治與文化》，408頁，中央研究院叢書，聯經出版公司出版。
呂妙芬，2003年，《陽明學士人社群──歷史、思想與實踐》，共484頁，中央研究院近代史研究所。
呂妙芬，1996年5月，《胡居仁與陳獻章》，共194頁，台北：文津出版社。
主編之專書(論文集)
呂妙芬，羅久蓉，2003年，《無聲之聲：近代中國婦女與文化，1600-1950》，台北：中央研究院近代史研究所。
呂妙芬、熊秉真，1999年，《禮教與情慾：前近代中國文化中的後/現代性》，台北：中央研究院近代史研究所。
期刊論文
Miaw-fen Lu, Mar. 2010, “The Rediscovery of Zhang Zai in the Ming-Qing Transition”, Ming Qing Studies, (2010),pp.83-119..
呂妙芬，2010年6月，〈女子與小人可談道：楊甲仁性命之學的日用場景〉，《新史學》，21卷2期，頁61-106。
呂妙芬，2010年5月，〈明清之際的關學與張載思想的復興：地域與跨地域因素的省思〉，《中國哲學與文化》，輯7，頁25-58。
呂妙芬，2010年8月，〈台灣新史學風潮下的儒學研究：以歷史學門為主的觀察〉，《漢學研究通訊》，29:3, 頁8-18.。
呂妙芬，2008年9月，〈西銘〉為《孝經》之正傳？－－論晚明仁孝關係的新意涵，《中央研究院中國文哲研究集刊》，33期，頁139-172。
呂妙芬，2008年6月，〈做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，期60，頁1-43。
呂妙芬，2008年6月，〈做為蒙學與女教讀本的《孝經》：兼論其文本定位的歷史變化〉，《台大歷史學報》，期41，頁1-62。
呂妙芬，2007年，〈明清中國萬里尋親的文化實踐〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第78本，頁359-406。
Lu, Miaw-Fen, Dec. 2006, “Religious Dimensions of Filial Piety as Developed in Late Ming Interpretations of the Xiaojing”, Late Imperial China, 27(2), pp. 1-37..
呂妙芬，2005年6月，〈晚明《孝經》論述的宗教性意涵：虞淳熙的孝論及其文化脈絡〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第48輯，頁1-46。
呂妙芬，2004年11月，〈晚明士人論《孝經》與政治教化〉，《台大文史哲學報》，61期，頁223-260。
呂妙芬，2003年12月，〈施閏章的家庭記憶與自我認同〉，《漢學研究》，卷21期2，頁305-326。
呂妙芬，2002年5月，〈晚明江右陽明學者的地域認同與講學風格〉，《台大文史哲學報》，期56，頁285-326。
呂妙芬，2001年6月，〈明代吉安府的陽明講會活動〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，期35,頁197-272。
呂妙芬，2001年3月，〈明代寧國府的講會活動〉，《新史學》，卷12期1，頁53-114。
呂妙芬，1999年12月，〈儒釋交融的聖人觀：從晚明儒家聖人與菩薩形象相似處及對生死議題的關注談起〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，期32，頁165-208。
呂妙芬，1999年6月，〈陽明學派的建構與發展〉，《清華學報》，卷29期2，頁167-203。
呂妙芬，1999年6月，〈陽明學者的講會與友論〉，《漢學研究》，卷17期1，頁79-104。
呂妙芬，1998年12月，〈聖學教化的弔詭：對晚明陽明學的一些觀察〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，期30，頁29-64。
呂妙芬，1998年6月，〈陽明學講會〉，《新史學》，卷9期2，頁45-87。
呂妙芬，1997年6月，〈 顏子之傳：一個為陽明學爭取正統的聲音〉，《漢學研究》，卷15期1，頁73-92。
專書(論文集)之一章
呂妙芬，2010年6月，〈晚明到清初《孝經》詮釋的變化〉，林維傑、邱黃海編，《理解、詮釋與儒家傳統：中國觀點》，頁137-191，台北：中央研究院中國文哲研究所。
呂妙芬，2005年，〈對明清教育史研究的幾點觀察〉，高明士編，《東亞教育史研究的回顧與展望》，頁193-210，台北：台灣大學出版中心。
呂妙芬，2005年，〈清初河南的理學復興與孝弟禮法教育〉，高明士編，《東亞傳統教育與學禮學規》，頁177-223，台北：台灣大學出版中心。
呂妙芬，2005年，〈顏元生命思想中的家禮實踐與「家庭」的意涵〉，高明士編，《東亞傳統家禮、教育與國法（一）── 家族、家禮與教育》，頁143-196，台北：台灣大學出版中心。
呂妙芬，2003年5月，〈婦女與明代理學的性命追求〉，羅久蓉，呂妙芬編，《無聲之聲：近代中國婦女與文化，1600-1950》，頁133-172，台北：中央研究院近代史研究所。
學術會議(研討會)論文
呂妙芬，2010年6月，〈從文化史研究看《孝經》與近世中國文化〉，共19頁，發表於首屆中國古文獻與傳統文化國際學術研討會，香港：香港理工大學，2010-06-16 ~ 2010-06-18。
呂妙芬，2009年12月，〈台灣新史學風潮下的儒學研究〉，共18頁，發表於「《新史學》與台灣史學二十年」 國際學術研討會，國立政治大學：新史學、國立政治大學等，2009-12-12 ~ 2009-12-13。
呂妙芬，2009年11月，〈女子與小人可談道：楊甲仁性命之學的日用場景〉，共28頁，發表於陽明學派國際學術研討會，杭州：浙江社科院等，2009-11-06 ~ 2009-11-09。
Miaw-fen Lu, 2008, “The Rediscovery of Zhang Zai in the Ming-Qing Transition”, paper presented at Translocal and Transregional Dynamics in Chinese History, 960-1911, Singapore: Singapore University, 2008-5-11 ~ 2008-5-14.
呂妙芬，2007年10月，〈《西銘》與《孝經》：兼論晚明「孝」的形上化思想〉，發表於「全球化下明史研究之新視野」學術研討會，台北、南投：中國明代研究學會、東吳大學歷史學系、暨南國際大學歷史學系、台灣師範大學文學院暨歷史學系，2007-10-27 ~ 2007-10-30。
呂妙芬，2007年6月，〈做為儀式性文本的《孝經》：明清士人《孝經》實踐的個案研究〉，發表於「為道屢遷：中國文化生活中的宗教禮儀實踐與創新」國際研究會，台北市：中央研究院文哲所，2007-06-29。
呂妙芬，2007年6月，〈做為蒙學讀本的《孝經》及其文本定位的歷史變化〉，發表於中央研究院近代史研究所學術討論會，台北市：中央研究院近代史研究所，2007-06-07。
Lu, Miaw-Fen, Nov. 2006, “The Classic of Filial Piety in Early Seventeenth-Century Confucian Scholars’ Self-Cultivation”, paper presented at AAR annual meetings, 美國華盛頓特區: 美國宗教學會, 2006-11-18 ~ 2006-11-21.
呂妙芬，2006年8月，〈萬里尋親的文化實踐〉，發表於「地域中國：民間文獻的社會史解讀」國際學術研討會，中國安徽黃山市：中國社會史學會，2006-08-19 ~ 2006-08-22。
呂妙芬，2006年1月，〈晚明到清初《孝經》詮釋的變化〉，發表於「理解、詮釋與儒家傳統」國際學術研討會，台北市：中央研究院中國文哲研究所，2006-01-12 ~ 2006-01-14。
學位論文
Miaw-fen Lu, 1997, “Practice as Knowledge: Yang-ming Learning and Chiang-hui in Sixteenth-Century China”, 371 pages, History Department, University of California, Los Angeles.
呂妙芬，1989年，〈胡敬齋與陳白沙思想趼究〉，共185頁，中國文學研究所，國立台灣大學。
學術書評
呂妙芬，2009年12月，〈評Chang Woei Ong, Men of Letters within the Passes: Guanzhong Literati in Chinese History, 907-1911 〉，《漢學研究》，27卷4期，頁365-368。。
Miaw-fen Lu, 2009, “評Henry Rosemont, Jr., and Roger T. Ames, The Chinese Classic of Family Reverence: A Philosophical Translation of the Xiaojing”, Journal of Chinese Religions, 37.
呂妙芬，2008年9月，〈評Sara Schneewind, Community Schools and the State in Ming China〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，61期，頁177-184。
呂妙芬，2007年9月，〈評伊東貴之，《思想としての中國近世》〉，《中國文哲研究集刊》，第31輯，頁291-296。
呂妙芬，2007年12月，〈評朱鴻林《中國近世儒學實質的思辨與習學》〉，《明代研究》，10期，頁209-215。
