人物事跡
吳鐘巒其先人吳肇,為建文帝大臣,靖難之變後隱居不出。少年時候,喜歡讀《壇經》,又好講黃老長生之術。後來在東林書院聽了
顧憲成的講學,嘆曰:“保身養性,取之儒學就可以了,不必遠求佛教和道教。”於是拜入東林黨門牆,為東林重要人物
李應升座師。而與東林諸公高攀龍、繆昌期為善。
崇禎四年拔貢第一,當時東林黨大佬
周廷儒為首輔大學士,打算破格提拔他,任用其為高官。吳鐘巒固辭,按照貢生的常例,選為光州教諭。後來憑藉自己的本事,連科及第,選授長興知縣,任上體恤百姓,以清敏著稱。當時社會上流行“經世致用”的學說,而吳鐘巒卻說:“不明於生死,必不能忠孝。不能忠孝,雖有經濟之才,何益哉?”後來與督餉的宦官及巡按御史產生矛盾,降職到廣西去任推官。
弘光元年授禮部主事。後從魯王監國入海,自盡殉國。死前曾對門人說:“我死遂焚,無令此身入清土。”但其門人沒有照辦,後來還是將其葬於吳氏祖墓。
主要著作
吳鐘巒曾師從顧憲成、高攀龍等,治學嚴謹,專心於濂洛,尤精於《易》,著述甚豐。主要有《霞舟易箋》、《十願齋易說》、《文史》、《梁園佳話》、《稚山叢談》、《歲寒集》、《十願齋遺集》、《稚山先生殘集》、《十願齋全集》等。
歷史記載
《明史·吳鐘巒傳》:
吳鐘巒,字巒稚,武進人。崇禎七年進士。授長興知縣。以旱潦,征練餉不中額,謫紹興照磨。逾年,移桂林推官。聞京師變,流涕曰:“馬君常必能死節。”已而世奇果死。福王立,遷禮部主事。抵南雄,聞南都失,轉赴福建,痛陳國計。魯王起兵,以鐘巒為禮部尚書,往來普陀山中。大清兵至寧波,鐘巒慷慨謂人曰:“昔仲達死璫禍,吾以諸生不得死。君常死賊難,吾以遠臣不得從死。今其時矣!”乃急渡海,入昌國衛之孔廟,積薪左廡下,抱孔子木主自焚死。仲達者,江陰李應升,锺巒弟子,忤魏忠賢死黨禍者也。