基本介紹
- 中文名：吳起鐵鞭舞
- 分類：舞蹈
- 地區：陝西省吳起縣
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基本信息
所屬地區：陝西·延安·吳起縣
文化遺產名稱：吳起鐵鞭舞
遺產編號：III-38
遺產類別：民間文學
申報人/申報單位：吳起縣文化館
遺產級別：省
基本特徵
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(1)它既原於戰國時期軍隊對邊陲少數民族民間舞蹈的接納和繼承，又與中國武術，陝北秧歌相結合，因而具體動作形成了多源性特徵；
(2)既有本土秧歌因素，又有古代少數民族歌舞素材，還融入了武術動作，因而形成了外來與本土，文行與武行的共存性特徵；
(3)隨著民俗活動的發展與進步而存在中改進，形成了對民間習俗的依存性特徵；
(4)鞭和盾的改革，得體的服裝設計，以及伴奏銅器加入，因而形成了適合表演的藝術性特徵；
(5)由魏國戰將吳起率兵在次守邊，並將軍隊舞蹈藝術傳入民間，經過轉型、發展，因而具有傳奇性特徵；
(6)全部服裝，道具和表演動作等，從古代軍隊舞蹈，民間武術，地方秋歌中吸取、提煉並成形，因而具有很濃的模仿性特徵；
(7)整個表演均有大鼓指揮，因而構成表演舞蹈，以鼓振節的導舞性特徵；
(8)舞蹈用8個動作，8種節奏型交替使用，且動作和節奏，來源於民間和軍隊，因而形成了舞蹈，伴奏的簡樸性特徵；
(9)表演熱烈奔放，氣勢陣容雄壯，場面陣勢宏大，因而形成了廣場表演藝術的觀賞性特徵。
歷史淵源
吳起鐵鞭舞是戰國時期魏國軍隊“將士鞭”的顯影。吳起鐵鞭舞的歷史悠久，經歷了戰國時期魏國初的產生孕育期，明代以前的轉型期，明代至明國的成熟期，以及新中國成立至今的興衰更迭的曲折發展期。
作為陝西省建市“吳起鐵邊舞”其發生、發展的歷史，因沒有足夠的文獻或其他依據，所以，對其歷史淵源，只能通過民間傳留的藝術形式和道具（鐵鞭）來判定其發生、發展的歷史。
吳起鐵鞭舞，經歷了戰國時期魏國初期的產生，形成期，明代之前民間以習武士為承傳人的棍棒代鞭期，“文革”期間的沉寂期，修篡集成的搶救、復甦期，以及實施“民保工程”的弘揚、振興期。吳起鐵鞭舞自進入搶救、復甦時期以來，尤其進入二十世紀九十年代末，由吳起縣文化館館長朱強為代表的藝術工作者依據大量民間藝術考究成果，將期一直追溯到戰國時期魏國軍隊的“將士舞”，現表現的“鐵鞭舞”，基本還其歷史本來原貌，並使其有了更新發展。1999年市里正式命名為“吳起鐵鞭舞”，1999年市里又將鐵鞭舞確定為“延安十三個民間大藝術”之一。
突出表現
吳起鐵鞭舞，突出表現兩點：一個是“鞭”：即鐵鞭——古代兵器。一個是“舞”：即表演——舞蹈者手持鐵鞭表現出的形體動作和“教儀”程式活動。凡歷史發展平穩、興盛時期，必為表演活動高峰期。民俗佳節、年景豐收，以及軍隊慶功，都會聚眾表演，熱鬧一場。凡國運不昌，年景欠佳，民心不穩時期，此藝術形式多出現在“教儀”場合。古兵器——鐵鞭被巫師所用，人們抬樓抬鞭，廣場舞蹈，占卜立卦，求雨問事，驅凶避邪，祈禱神靈保佑，盼望風調雨順，五穀豐登，國家強盛，民族興旺。喜慶或教儀活動中所展現的“鐵鞭”這一“神物”，在無定河流域和白于山以南的北洛河流域，以及周邊地區的廣大民間，紮根開花，無可取代。
表現形式
吳起縣鐵鞭舞，歷史上大體為四種表現形式：
一是原始表演：即用古代兵器——鐵鞭和質牌，由將領或士卒持鞭擊盾並舞蹈。主要表現軍隊的威武雄壯，戰無不勝和軍人百戰不怡，報國盡忠的虎態雄姿及民族魂魄。借間際娛樂，達安定軍心、鼓舞勢氣之目的。
二是教儀活動：通過巫師操作，丟棄盾牌，只用鐵鞭。平時將鐵鞭供俸在廟上，當舉行教儀活動時，由四人抬著座有神像的特製木樓，並由二人抬纏裹紅布的鐵鞭，一人提鑼持棰，巫師念念有詞，眾踏程式步代，翩翩起舞，依次實施予以定儀程。一般情況下，求雨抬“龍王”，看病抬“藥王”，驅邪抬“娘娘”。取卦問事，常用鞭把字寫在地上，傳達神靈旨意，告知問事吉凶。有時巫師舉鞭舞打某方，稱之“斬邪”，保護一方民間平安。司鑼鳴警示，權在一棰定音。通過教儀活動，即滿足了民眾的祈求之心，又應合了統治者需要的穩定民心。
三是以棍代鞭表演。從古代“將士舞”（鐵鞭舞）到以棍代鞭舞，多由習武人士承傳，在民間大有人在。他們 將中國武術與舞蹈藝術容為一體，習武（舞）練功，強身健體，在國難當頭之時，大多數人以次作為抗敵入侵，保家衛國的看家本領。以棍代鞭的舞蹈形式，在民間廣為流傳。
四是以“霸王鞭”代棍表演：他們產採用了“霸王鞭”的式樣，用木棒雕制塗彩，串上“麻線”，舞動時隨節奏作響，增添了藝術性和觀賞性，賦予了生機與活力，廣為延用。
傳承演變
據考證，戰國時期魏國軍隊“將士舞”的基礎動作，主要以“小跟步”和“馬步提打”作為基本舞蹈動作。表演者在用鐵鞭擊打盾牌或對打或獨舞時，嘴裡吼著“嗨”字，變換表演，其粗狂豪放、充滿野氣和殺氣，體現陽剛之氣，富有戰鬥性和攻擊性，舞步紮實，奪奪逼人，大有踏地三尺，將敵撕碎之勢，威破敵膽，振憾乾坤，深受軍隊將士歡迎，廣為民間效仿流傳。
戰國時期魏國軍隊“將士舞”，動作簡單，風格顯明，古樸實在、易學好記，人數可多可少，場地可大可小，不論山坡還是平原，不管沙灘還是澗地，均可表演，開展娛樂活動。因此，使用性較強，便於軍隊內外推廣，視為當時軍隊獨有的適宜將領士卒表演的一種初期舞蹈藝術形式。
戰國時期魏國“將士舞”以戰鼓為武樂器，伴奏比較簡單，既有氣勢，又便於操作。擂鼓士稍作排練，即可配合表演。
其節奏型為||：冬打打|冬打打|冬冬|冬打打：|| （嗨） （嗨） （嗨 嗨 嗨）
戰國時期魏國軍隊“將士舞”，動作、節奏和伴秦雖然簡單，但通過反覆表演，變換使用，確在軍隊將士和民眾心目中留下顯明的舞步形象及深刻的節奏形象。駐軍之地，幾乎家喻戶曉，見者能舞。在當時當地軍隊、民眾中，成為主要的娛樂方式。
吳起鐵鞭舞是在全面繼承古代“將士舞”基本動作、基本伴奏樂器，基本節奏型的基礎上，揚長辟短，進行大膽創新，賦予新意的藝術產物，在舞蹈動作上，是集中國武術、民間舞蹈，陝北秧歌等為一體的民間廣場舞蹈藝術品。既有粗狂豪放的大動作，又有輕柔慢步的小步舞。剛柔並集，起伏鐵岩，其強步舞打捲起黃土飛揚，勢如萬馬奔騰，一發難收；其輕步變換，如彎溪流水，似微風擺柳，令人淘醉，回味無窮。它以全新的面貌問世，並展示在人民面前，使觀眾寡目相看，耳目一新，讓民眾大聲賀彩，贊口不絕，感動心扉。
吳起鐵鞭舞，在伴奏方面，仍然是採用武樂器參演。但從現代廣場藝術需要，大膽採用並加入了銅製打擊樂器，整體伴奏，增添了藝術色彩，聽感充實樂耳，看覺氣勢宏大。其舞蹈共分四部分布局：即“出兵”、“布陣”、“格鬥”、“收兵”。表現了軍隊將士出征應戰，英勇殺敵、凱旋而歸的全部過程，描繪了一幅精彩的戰鬥畫卷，體現了軍隊將士令行禁止，敢打敢拼、攻無不克，戰無不勝的必勝信念和保國護邊，趣在其中的樂觀主義精神。讓廣大觀眾通過觀賞舞蹈，穿越歷史時空，深深感受古代戰爭，潛入思想、心靈洗禮。
吳起鐵鞭舞的舞蹈動作，經過精心布局，巧妙規劃設計和反覆試用改進，從集中體現主旨意圖出發，認真取捨，大膽採用，在無數零散動中精選確定八個動作注入新作品。以八個動作為樑柱，支撐起吳起鐵鞭舞的框架。在具體細節中變換使用，交替舞打，將全部動作融會貫通，一氣呵成。八個動作分為“小跟步輕打、三踢腿提打、四跨步對打、十字步斜打、馬步轉身打、變步對打、馬步提打、馬步側打”。其中八動作舞步和伴奏節奏型及其置位，全部記錄表述。
