《吳生安在》是2012年天津人民美術出版社出版的圖書，作者是周航。
基本介紹
- 作者：周航
- ISBN：9787530550120
- 頁數：270
- 定價：218.00元
- 出版社：天津人民美術出版社
- 出版時間：2012-9
- 裝幀：精裝
- 副標題：案驗畫聖吳道子傳世真跡
內容介紹,作品目錄,
內容介紹
盛唐畫家吳道子被尊為“畫聖”，其畫跡似早已成絕響。然一幅秘藏日本千年之久的佛教繪畫《比丘與雄獅》，數年前現身於世，為揭開“畫聖”之謎提供了線索。此幅繪畫最初或由遣唐使請去日本，國外可見其眾多的古代仿本（皆為日本繪畫，現多被各大博物館和寺院庋藏），最早可追溯至十二、三世紀，揭示了他曾經顯赫的地位。
鑑定如同破案，本書綜合圖像學、標型學、考據學、統計學等學科，選取壁畫、雕塑、絲織品、繪畫、金銀器、陶瓷等資料，結合唐、宋文獻，以庖丁解牛的方式尋找並組建網狀證據鏈，發現其為吳道子所繪的可能性極大，成書作假設驗證。同時，書中作者也對早期山水繪畫及佛教美術中一些關鍵問題做了新的思考和論證。
作品目錄
目 錄
一.自序.....................................................................1
二.導言－－並鑑定方法及推演模型.............................................2
三.早期（唐代）佛教繪畫重現的原因及可能性...................................6
附圖一：敦煌藏經洞出土唐至五代絹畫中優秀的作品選錄..........................13
四.《比丘圖》基本信息及狀態................................................16
第一章判斷年代：8世紀上半葉
第一節關於著錄及歷代摹本..................................................28
第二節畫面元素組合圖式....................................................34
第三節雄獅繪畫特徵分析....................................................35
一.歷史上獅子造型的衍變
二.唐代獅子造型的分期
三.獅子形態的圖像對比
（一）.形體、姿態對比
（二）.獅子頭部對比
（三）.其它局部細節
（四）.筋骨氣韻
（五）.擇舉盛唐以後獅子圖像作為對比參考
（六）.畫法：線條及賦色對比
1.線條
2.賦色
（七）.羅漢和獅子搭配圖式的對比
（八）.總結
第四節羅漢高僧題材研究....................................................62
一.羅漢形象在中國的起源及發展
二.高僧羅漢形象流行的原因
第五節比丘細節特徵對比－－服飾、軀體......................................69
一.服飾線條
二.著裝形態
三.著裝方式
四.服飾顏色
五.衣裳紋飾細節
六.飾品（臂釧、耳鐺）
七.比丘手、腳的畫法及時期特徵
八.坐姿和肌體的刻畫
第六節比丘細節特徵對比－－面部............................................95
一.臉部勾畫方式
二.耳朵畫法的時代特徵
三.嘴角畫法的時代特徵
四.面孔中的西域人特點（梵相）
五.面部氣韻
六.比丘總結
第七節背景之山水花木對比.................................................121
一.背景的山體範式
二.皴法（勾斫）
三.水法
四.樹木
第八節此幅透視關係.......................................................140
第九節總結...............................................................142
第二章《比丘圖》作者推斷兼論吳道子繪畫藝術
第一節畫面元素的多樣性及題材.............................................148
第二節雄獅與“蓴菜條”..................................................151
一.“蓴菜條”解析
二.吳道子創“蓴菜條”的契機
三.後世對“蓴菜條”的誤解
四.“蓴菜條”的傳承及衍變
五.獅子形象與吳道子畫龍
第三節吳帶當風...........................................................166
一.“吳帶當風”的概念
二.“吳帶當風”和“蓴菜條”的實例體現
第四節吳家樣（吳裝）.....................................................169
一.服飾線條形態
二.吳道子設色
三.總結
第五節面部細節，技法及氣韻。.............................................178
第六節吳道子畫毛髮.......................................................185
第七節背景中山水的繪畫技法...............................................190
一.世人言山水者，稱陁子頭，道子腳。
二.縱以怪石崩灘，若可捫酌。
三.論“山水之變，始於吳、成於二李”及對後世的影響。
第八節吳道子畫圓光轉臂運墨，一筆而成。...................................198
第九節豪放本精微.........................................................201
第十節論幾幅著名的吳道子風格繪畫並同《比丘圖》對比.......................205
一.敦煌103窟維摩變
二.五台山佛光寺壁畫
三.送子天王圖
四.石刻像
第十一節關於是否摹本問題及吳道子弟子畫《比丘圖》的可能性.................216
一.後世摹本或傳摹本的可能性
附：論晚唐孫位《高逸圖》為後世偽本
二.是否盛唐時吳道子弟子傳派所畫
第十二節總結.............................................................230
第三章：《比丘圖》的進一步研究
第一節經營位置：構圖中的幾何美學.........................................234
第二節因獅子吼，成阿羅漢－－名稱推斷......................................238
第三節《比丘圖》流傳經過（推論）..........................................246
第四章：吳道子簡述
第一節以謝赫六法簡述吳道子與《比丘圖》...................................249
第二節吳道子事輯及生卒年考...............................................252
附錄：抄錄唐宋文獻中對吳道子的記述........................................258
後記 .....................................................................269
一.自序.....................................................................1
二.導言－－並鑑定方法及推演模型.............................................2
三.早期（唐代）佛教繪畫重現的原因及可能性...................................6
附圖一：敦煌藏經洞出土唐至五代絹畫中優秀的作品選錄..........................13
四.《比丘圖》基本信息及狀態................................................16
第一章判斷年代：8世紀上半葉
第一節關於著錄及歷代摹本..................................................28
第二節畫面元素組合圖式....................................................34
第三節雄獅繪畫特徵分析....................................................35
一.歷史上獅子造型的衍變
二.唐代獅子造型的分期
三.獅子形態的圖像對比
（一）.形體、姿態對比
（二）.獅子頭部對比
（三）.其它局部細節
（四）.筋骨氣韻
（五）.擇舉盛唐以後獅子圖像作為對比參考
（六）.畫法：線條及賦色對比
1.線條
2.賦色
（七）.羅漢和獅子搭配圖式的對比
（八）.總結
第四節羅漢高僧題材研究....................................................62
一.羅漢形象在中國的起源及發展
二.高僧羅漢形象流行的原因
第五節比丘細節特徵對比－－服飾、軀體......................................69
一.服飾線條
二.著裝形態
三.著裝方式
四.服飾顏色
五.衣裳紋飾細節
六.飾品（臂釧、耳鐺）
七.比丘手、腳的畫法及時期特徵
八.坐姿和肌體的刻畫
第六節比丘細節特徵對比－－面部............................................95
一.臉部勾畫方式
二.耳朵畫法的時代特徵
三.嘴角畫法的時代特徵
四.面孔中的西域人特點（梵相）
五.面部氣韻
六.比丘總結
第七節背景之山水花木對比.................................................121
一.背景的山體範式
二.皴法（勾斫）
三.水法
四.樹木
第八節此幅透視關係.......................................................140
第九節總結...............................................................142
第二章《比丘圖》作者推斷兼論吳道子繪畫藝術
第一節畫面元素的多樣性及題材.............................................148
第二節雄獅與“蓴菜條”..................................................151
一.“蓴菜條”解析
二.吳道子創“蓴菜條”的契機
三.後世對“蓴菜條”的誤解
四.“蓴菜條”的傳承及衍變
五.獅子形象與吳道子畫龍
第三節吳帶當風...........................................................166
一.“吳帶當風”的概念
二.“吳帶當風”和“蓴菜條”的實例體現
第四節吳家樣（吳裝）.....................................................169
一.服飾線條形態
二.吳道子設色
三.總結
第五節面部細節，技法及氣韻。.............................................178
第六節吳道子畫毛髮.......................................................185
第七節背景中山水的繪畫技法...............................................190
一.世人言山水者，稱陁子頭，道子腳。
二.縱以怪石崩灘，若可捫酌。
三.論“山水之變，始於吳、成於二李”及對後世的影響。
第八節吳道子畫圓光轉臂運墨，一筆而成。...................................198
第九節豪放本精微.........................................................201
第十節論幾幅著名的吳道子風格繪畫並同《比丘圖》對比.......................205
一.敦煌103窟維摩變
二.五台山佛光寺壁畫
三.送子天王圖
四.石刻像
第十一節關於是否摹本問題及吳道子弟子畫《比丘圖》的可能性.................216
一.後世摹本或傳摹本的可能性
附：論晚唐孫位《高逸圖》為後世偽本
二.是否盛唐時吳道子弟子傳派所畫
第十二節總結.............................................................230
第三章：《比丘圖》的進一步研究
第一節經營位置：構圖中的幾何美學.........................................234
第二節因獅子吼，成阿羅漢－－名稱推斷......................................238
第三節《比丘圖》流傳經過（推論）..........................................246
第四章：吳道子簡述
第一節以謝赫六法簡述吳道子與《比丘圖》...................................249
第二節吳道子事輯及生卒年考...............................................252
附錄：抄錄唐宋文獻中對吳道子的記述........................................258
後記 .....................................................................269
