吳文昶(1928~2002)浙江省桐廬縣人，1928年出生於桐廬縣橫村鎮橫村村深畈自然村一個貧苦農民家庭。他放過牛、當過學徒、跑過單幫、被抓過壯丁。1949年參加中國人民解放軍。復員後當過19年民辦教師。1962年冬閒時光偶爾在村民家中談閒天講故事，從此一發而不可收，走上了一條寫故事、講故事的道路。
基本介紹
- 中文名：吳文昶
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1928
- 逝世日期：2002
- 性別：男
簡介,故事風格,故事理論的研究,主要代表作,紀念書籍,
簡介
幾十年來，他創作了大批膾炙人口的優秀作品，輔導了無數學生，培養了一批故事創作的人才，被譽為“江南故事大王”。
吳文昶先生退休後始終退而不休，孜孜不倦地為故事事業貢獻餘熱，一直擔任著《故事會》的特約編輯，其主持的“東方夜談”和“故事傳遞”在讀者中廣為流傳、深受讀者好評。直到他因病倒在病床上時，還念念不忘兩篇未來得及編完的稿子，他把自己的畢生精力全都獻給了心愛的故事事業。2002年3月12日20：30分因患肺癌醫治無效逝世於桐廬橫村深畈老家，終年75歲。
吳文昶先生將畢業精力都獻給了故事事業，故事也給了他豐厚的回報，他先後被評為杭州市勞動模範，當選為杭州市人大代表。從一個普通的民辦教師成長為中國民間文藝家協會會員、中國大眾文學學會會員、中國新故事學會理事、中國民協浙江分會理事、浙江新故事文學社社長、杭州市民協副主席、杭州市新故事學會副會長。
故事風格
吳文昶的故事，恰如他的性格：樸實、風趣。這些新故事並不“雅”，也少有優美的文學性，但是充滿泥土的芬芳。他晚年作品的風格，更多了一份辛辣，他拿故事作手術刀，對社會上一些不科學不合理的現象進行解剖。如《狗尾巴的故事》《一把火》《梁上君子》《火腿旅行記》等篇章，都是這一時期的優秀作品。
故事理論的研究
晚年的吳文昶，還執著於故事理論的研究。面對故事“小說化”的傾向，吳文昶始終堅持新故事應該根植於民間，要有鮮明的“口頭性”這一理念。他認為故事失去了“口口相傳”這一特質，那么也就失去了生命力。基於這一理論觀點，他曾撰寫過《新故事必須堅持口頭性》《還是要堅持口頭性》等多篇理論文章，引起了國內故事界的關注。
1991年，上海《故事會》編輯部曾組織全國故事界名家及刊物負責人數十人，在桐廬舉辦過一期“吳文昶故事理論研討會”，與會專家熱烈討論與評說“吳文昶現象”。杭州市民間文藝家協會有多人撰寫過吳文昶新故事特色的研究文章，如呂洪年的《吳文昶新故事道路的現實意義》，文莫的《吳文昶故事的美學追求》等。
主要代表作
主要代表作有：《狗尾巴的故事》、《吳文昶故事集》等多部作品。
紀念書籍
2010年，桐廬民間文藝家協會在縣文聯的指導和大力支持下，組織人員創作出版了《我與‘江南故事大王’吳文昶》。該書由桐廬縣民間文藝家協會徵稿，縣文學藝術界聯合會編輯，西泠印社出版社出版。書中收集了來自全國各地故事界同仁和桐廬本地吳文昶老師生前親人、同事、好友以及學生等撰寫的近80篇紀念文章。這些紀念文章情感真摯，文筆樸實，回憶與吳文昶先生交往的一點一滴小事，都是那么生動感人。書中許多有趣的細節，更是讓人難忘，如吳文昶老師演“座山雕”，大年三十夜被演楊子榮的朱維楨踩在腳底下的有趣往事；吳文昶為了改一篇故事，被上海《故事會》“關”了一個星期，他苦苦思索想不出新點子“恨不得從高樓上往下跳”的趣事；他生前交待，在自己的追悼會上不放哀樂，“要為桐廬人講最後一個故事”的奇特安排……讀來篇篇親切有趣又感人。
