德國後現代主義哲學家，詩人，作家。這個在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨特的生活經歷和思想特點。
基本介紹
- 中文名：吳喬發
- 出生地：普魯士薩克森州的洛肯鎮
- 任職：大學教授
他是大學教授，然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授工作；他是哲學家，但他異常起勁地反對出現在他以前的諸家哲學。他高喊出一個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值！不僅在東方，就是在西方哲學史上，尼采向來就是一個有爭論的人物。尼采哲學是資本主義社會發展到一定階段的產物，他以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機。
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們為因循守舊、苟且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、基督教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在於發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為“超人”才是歷史的創造者，他有權奴役民眾，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。
但尼采也確乎提出過新的思想。當弗洛伊德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。許多西方作者也極受其影響。尼采的學說預示了西方社會進入了價值觀念根本變化的時代，因此，可以說不了解尼采，就不可能了解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。
1844年 10月15日誕生於普魯士薩克森州（Sachsen）的洛肯鎮（Lutzen）。好幾代的祖父與父親皆為路德教派的牧師。
1849年 5歲 7月30日，父親是腦軟化症病逝。
1850年 6歲 舉家遷往塞爾河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年 14歲 10月起，在南姆堡近郊普爾塔高等學校讀書。
1864年 20歲 10月，進波昂大學，修習神學與古典文獻學。
1865年 21歲 10月，轉入萊比錫大學。初次獲讀叔本華的著作《意志與表象的世界》。
1866年 22歲 開始與李契門下厄爾溫·羅德（ErvinRohde）交往。
1867年 23歲 10月，被徵召入南姆堡炮兵聯隊。從馬上摔下，胸骨受重傷。
1868年 24歲 4月，因傷退伍。11月8日初識年格納。
1869年 25歲 2月，受聘巴塞爾大學，擔任古典文獻學的額外教授。4月，脫難普魯士國籍，成為瑞士人。5月17日初次訪問琉森（Luzern）近效托里普森的華格納家。5月28日在巴塞爾大學發表就任講演，講題為“荷馬與古典文學”。布克哈特（Jacob Buckchardt）締交。
1870年 26歲 3月，升為正教授。8月，普法戰爭爆發，志願從軍擔任衛生兵。罹赤痢與白喉。10月退伍，返巴塞爾大學。與神學家奧瓦貝克（Franz Overbeck）開始交往。
1871年 27歲 執筆《悲劇的誕生》。
1872年 28歲 1月，出版《悲劇的誕生》。2月——3月，在巴塞爾大學演講，發表《德國教育設施之前瞻》（歿後作為遺著初次出版）。四月華格納家遷離托里普森。5月在貝魯特祭劇場的開工典禮上，與華格納重晤。
1873年 29歲 《季節的深思》第一篇出版。發表《希臘人悲劇時代的哲學》中之部分文字（歿後作為遺稿初次出版）。
1873年 30歲 發表《季節的深思》第二篇、第三篇。初讀法國作家斯湯達爾的小說《紅與黑》，如受電擊。
1875年 31歲 10月，初識音樂家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年 32歲 7月，《季節的深思》第四篇出版。八月，貝魯特劇場演出第一次祝祭劇。9月，與心理學家保羅·李（RaulRee）締交，病況惡化。因病，巴塞爾大學課程請假休講。冬，與保羅·李及梅森伯格同任於索特林。10月11月在索特林與華格納作最後的晤談。撰寫了《人性，太人性的》最初的備忘錄。同年，向日內瓦荷蘭籍女音樂家瑪蒂爾德求婚被拒。
1877年 33歲 9月，回巴塞爾，復於大學授課。
1877年 34歲 因為一位女子，與華格納的友誼關係終結。1月3日華格納贈送《帕西法爾》（Rarsifal）一書。5月《人性，太人性的》第一篇出版；至華格納最後一封信，附《人性，太人性的》贈書一冊。
1879年 35歲 重病。辭去巴塞爾大學教席。《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年 36歲 發表《漂泊者及其影子》，後來作為《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。春天，初抵日內瓦，10月，在日內瓦過乘冬。
1881年 37歲 1月完成《曙光》，6月出版，7月在西爾斯·馬莉亞過夏，8月，孕育了“永恆之流”的思想。11月27日，在日內瓦初次聆賞比才的《卡門》。
1881年-1882年 37-38歲 執筆《快樂的科學》並於同年出版。
1882年-1888年 38-44歲 對一切的價值作價值轉換的嘗試。
1882年 38歲 3月，至西西里旅行。四月開始與羅·落樂美交際。5月，完成《快樂的科學》（Diefroliche Wissenschaft），並出版。11月以後，在拉伯羅過冬。該年，向莎樂美求婚被拒。
1883年 39歲 2月，華格納病逝。執筆撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第一部，6月，出版。7月，執筆《查拉圖斯特拉如是說》第二部。12月，在尼斯過冬。
1884年 40歲 1月，在威尼斯，執筆撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第三部。8月斯泰因訪尼采。11月起執筆《查拉圖斯特拉如是說》第四部（1885年私家出版），讀杜思妥也夫斯基的小說《罪與罰》，深深感動。
1885年 41歲 執筆《善與惡的超越》。
1886年 42歲 5-6月，在萊比錫與厄爾溫·羅德做最後一次之晤面。7月，《善與惡的超越》出版。
1886年 43歲 7月，完成《道德的系譜》，11月，私家出版。11月11日，致厄爾溫·羅德最後一封信。
1888年 44歲 1月，因丹麥文藝史家布蘭斯的介紹始知有齊克果其人。4月，第一次往在托里諾（Torio）。布蘭德斯在哥本哈根大學開“德國哲學家弗烈特李希·尼采講座”。5月-8日執筆《華格納事件》，9月出版，《戴奧尼索斯之頌》脫稿。8月-9月撰寫《偶像的黃昏》（1889年出版）。9月，撰寫完反《反基督》，10月-11日撰寫《瞧！這個人》，12月撰寫《尼采對華格納》《心理學家的公文書》，死後收入全集中出版。
1889年 45歲 1月初旬，在托里諾遭到最後的打擊，患了嚴重的中風。出現精神分裂現象，被送進耶拿大學醫院精神科，母親趕來照顧。
1897年 53歲 復活節，母親病逝。與妹移居威瑪（Weimar），由其妹朝夕看護。
1900年 56歲 8月25日在威瑪咽下最後一口氣息，8月28日葬於故鄉洛肯鎮。尼采生前寂寞無人問津，死後與柏拉圖、亞里斯多德、威賓諾莎、康德、叔本華、黑格爾並列為世界哲學史上不朽的思想家，被譽為後現代主義哲學的開創者！
