吳個鈍簡歷
湖州和孚人。1936年畢業後從事教育工作,歷任中學師範文史美術教師數樣,擅長小篆及山水與四君子國畫。生前為湖州新華藝專校友會理事,湖州英士書畫社副社長兼秘書長,當代藏典藝術研究院研究員,中國(國際)書法家協會會員,中國(國際)美術家協會會員,中國老年書畫研究會創作研究員,湖州市美術家協會顧問。上海美專肄業,又轉到新華藝專讀書,師從
黃賓虹、
汪聲遠、
諸聞韻、
潘天壽諸先生學山水與花鳥;師從
馬公愚、
朱復戡、
諸樂三先生學書法篆刻。1936年1月新華藝專畢業後,歷任浙江杭州、湖州與廣西各市縣中學師範學校文史美術教師共四十年,其間曾先後任教務主任、校長、帶校長約七年。退休後,仍在師範學校、職中教書法國畫達十五年。其國畫,擅長於四君子與山水,尤工雪景、月景。書法,楷學歐褚,行學二王米趙,篆先學石鼓金文,後多攻小篆,喜以石鼓圓勁的筆致,金文灑脫多姿的風韻溶於小篆謹嚴工整的結體之中。作品多次參加國內外大賽、大展、並獲獎,發表於全國各類報刊等。
辭條輯入《中國當代藝術界名人錄》等。
名重吳越
吳個鈍,字雪照,號醉陽,室名望山樓。1916年8月生,浙江湖州和孚人。弱冠時負笈滬上,先肄業於上海美專,後轉學並畢業於上海新華藝專中國畫系。曾師從
黃賓虹、
汪聲遠、
諸聞韻、
潘天壽諸先生學山水與花鳥;師從
馬公愚、
朱復戡、
諸樂三諸先生習書法篆刻。自1936年秋起,在浙江杭州、湖州及廣西等地教書育人達40年之久,直至1976年退休,仍在湖州各校傳授藝事、嘉惠後學。同時,致力於書畫、詩文之研究與探索,成績斐然、名重吳越,為“湖州八老”之一。
吳個鈍先生一生淡泊名利。早在抗日戰爭前,就擔任杭州蕙蘭中學國文、圖畫教師,浙江淪陷後,西入湘桂,歷任教務主任、校長、報社經理、編輯等職。1949年12月參加桂西南起義,系新華電訊社經理兼編輯、靖西縣人民政府縣屬各級學校接管小組組長。1951年春奉準回歸故鄉,之後,又任吳興縣政協、湖州市政協各屆委員數十年。
1986年11月,湖州英士書畫社成立,吳個鈍先生被推舉為副社長兼秘書長。吳老不做“顧而不問”之“閒人”,置年過古稀而不顧,兢兢業業操持書畫社的一切實務工作。大到籌辦展覽、組織筆會、編輯畫集,小至印製社員證、發放書信等,均親歷親為,一絲不苟。幾年間,把個民眾團體辦得有聲有色。近年來,吳老因年事已高、健康欠佳,遂力辭秘書長一職,讓賢於有能力的年輕人擔當重任,其敬業精神可見一斑。
值得一提的是1997年仲夏,港九回歸在即,吳老欣喜至極,奮筆疾書字畫30餘幅,以表赤子之心。其中有一篆書聯“港歸華夏千旗笑逐百花舞,日照山河一曲聲催萬木歡”入選“慶祝香港回歸華東六省書畫聯展”。7月1日,香港回歸,舉國歡慶。他又揮汗寫詩頌曰:“十萬嶺南燦燦梅,株株遙向燕山開。海風來挽清馨舞,一掃香江百載哀。”結果,由於勞累過甚,加上酷暑難當,老人大病一場。
1997年8月29日,筆者赴湖州望山樓拜望吳老。一進門,就看見老人手捧書冊,晃動著放大鏡在檢索什麼。一問方知其中原委,原來次日吳老要去參加書法家李英先生之個人書法集首發式,別人光顧此類活動,大都象徵性地發一下言,走個過場而已。吳老則不然,因李英先生早年私淑
近代書法大家
沈尹默,老人便鄭重其事尋出有關沈尹默之藝術資料,撰文以備講演之用。
個鈍先生為人正直,秉性忠厚。一次,山東有一位姓王的青年,因仰慕吳老書藝,寫信求索墨寶。先生感其誠意,先後兩次慨贈佳作,不取分文。對於愛好書畫的學子,老人更是諄諄教導,提攜有加。如今,儘管吳老已退休多年,但他府上不時有後學晚輩前來拜訪求教。
吳老平素雅好詩詞,常以景抒情,以詩入畫;冀能情景交融,詩、書、畫三者契合為一。其詩文30年代就見諸於報刊。繪畫傳統與造化並重,工山水和“四君子”,雪竹、雪松、月景、雪景尤為所長;筆致俊逸、風格雄秀,既異於前賢,也有別於今人。書法勤於大小篆,晚年更以“蜾扁”筆意入篆,絕妙無比。墨跡散見於《汪亞塵的藝術世界》、《當代書法家書毛澤東和老一輩革命家詩詞集》和《翰墨傳情集》等典籍。欣賞過其書畫者不難發現,他的作品上常鈐有一印,名為“古稀今不稀”。先生雖已至耄耋之年,但丹青不老,仍每天筆耕不綴,頗有“一日不作,一日不食”之精神。有鑒於此,他海寧的學生封韻君由衷地寫道:“鈍翁今年逾八旬,老筆能寫吳山色。我愛我師妙丹青,更愛我師德為先。”詩也許稍遜工整,但敬仰之情溢於言表。民間書畫收藏家無極齋主一提起吳老便讚不絕口。湖南宿儒
管鋤非先生生前對個鈍先生推崇備至,並引為畢生知己。著名書畫理論家
邵洛羊先生年輕時就對
吳個鈍這位新華藝專的高才生十分欽佩,近年來更是給予極高的評價。
2008年8月24日上午,湖州市文聯、民革湖州市委、湖州市美術家協會共同舉辦“吳個鈍先生個人書畫展”,展出吳先生畢生珍貴作品四十餘幅。
近期,隨著湖州最後一位新華藝專學子吳個鈍的離世,一個不為人所特別注目的“時代”由此結束——湖州藝術家與自清末肈始的海派藝術,在“群體傳承及延續”一個多世紀後,“收官”了。考查一個多世紀以來藝術發展脈絡,不難管窺,無論是當年
徐悲鴻引入的“西風”,還是建國後刮來的“蘇風”,似乎都未特別影響創立“海派”、“新華藝專”及入學湖州藝子。大都在沐浴各方送來的“春光”之時,雙足還是深入傳統國學,秉承國畫意志,譜寫了幅幅“風景這邊獨好”的圖景。因此,以“海派·新華藝專·湖州藝術家”的流變為經,參以“群體”之面和“個人”之點,粗淺梳理一番他們曾經的探索和奮進,這無論是對弘揚湖州地域文化,還是彰顯鄉賢的人文貢獻與個人成就,及至引領、激勵當下後學的藝術實踐,竊以為均有重要的歷史和現實意義。