君子不究既往是一個漢語成語，讀音jūn zǐ bù jiù jì wǎng，意思是道德高尚的人不追究已過去的事情。
君子不究既往是一個漢語成語，讀音jūn zǐ bù jiù jì wǎng，意思是道德高尚的人不追究已過去的事情。解釋【成語】君子不究既往【拼音】jūn zǐ bù jiù jì wǎng【解釋】君子：指品格高尚的人。究...
兵戈搶攘bīng gē chēng rǎng 形容戰爭時期社會動盪混亂。出處 時兵戈搶攘，道路不通，奴甲受命，毅然策孤騎。 《金史·粘葛奴甲傳》釋義 兵戈：武器，指戰爭；搶攘：紛亂。用法 作賓語、定語；指社會動盪 近義詞 兵戈擾攘 同韻詞 君子不究既往、令人神往、游思妄想、磊落颯爽、活天冤枉、伸手不見掌...
正人君子”掩蓋其封建主義、買辦資產階級的思想而冠上的美麗招牌。但戰士不為“一式點頭”和美麗招牌所迷惑，“他舉起了投槍”。戰士的第一次對敵行動，表現了他高度的戰鬥覺悟。戰士第二次對敵行動，是敵人花樣翻新之後。敵人的陰謀破產之後，變換花樣，同聲之誓，說他們的“心都在胸膛的中央”，是“公正”、“...
一如既往，上天沒有眷顧他的意思，被踢打得時候，他扒住地面，咬緊牙關，就是不肯鬆手。若是被扔出去，天大地大，何處還能容的下他？時光慢慢地推移，命運即將改變，大夏王朝最尊貴的長公主的宮輿，在花團錦簇的西府海棠中若隱若現，順著寬闊的遊廊緩緩而來。於是，從那時起，在他的一生里，總是固執的相信...
註：君陌源自“君子不行陌路”，意思是：君子選擇了要走的路，就要一如既往地堅持。相貌衣著 只見這位被稱做二師兄的人身材頎高，戴著一頂頗有古意的冠帽，身上穿著件普通的學院夏服，腰間卻繫著根金絲編織的緞帶，劍眉英目，表情肅然方正，渾身上下透著股嚴謹守禮的味道，整個人站在此間，就像是一座宮殿般不可...
宰我問道：“對於有仁德的人，別人告訴他井裡掉下去一位仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為什麼要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。”既往不咎 原文 哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不...
044 既往不咎 045 以德報德 046 無欲則剛 047 見賢思齊 048 “做官”與“君子”三 教書育人篇 049 乘田吏署的牧讀生 050 收顏路當非正式學生 051 “就算第一堂課吧”052 奉詔辦私學 053 築杏壇建學堂 054 登壇收徒 055 “三盈三虛”056 淚水簌簌評子產 057 遊山玩水 058 “孝哉閔子騫”059 八佾...
“樑上君子，林間美人”可謂佳偶天成。對建築事業共同的理想和追求，更是奠定了雙方堅實的情感基礎。林徽因和梁思成不論身處在優裕的物質環境，還是為疾病、貧窮、戰亂所困，始終彼此信任，坦誠以對，一路攜伴。徐志摩與金岳霖這兩位林徽因的人生密友，更是見證了林徽因和梁思成真摯美好的愛情。走近林徽因的人看清了，她就...
君子曰：“《商書》所謂‘惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅’者，其如蔡哀侯乎。”——《左傳》故城 息國故城位於息縣西南4公里處，距城郊鄉徐莊村西南500米。該遺址坐落在淮河故道北岸，蘇東坡譽為“東南第一峰”的濮公山屹立於故城東，東北有清水河，北部是平原。該處地形險要，乃水陸交通要...
君子固窮 賓至如歸 共商國是 聞過則喜 H 何去何從 相見恨晚 伊於胡底 患得患失 智者千慮，或有一失 J 銜枚疾走 過猶不及 稍縱即逝 既往不咎 久假不歸 間不容髮 飫聞厭見 妙語解頤 功成名就 舉案齊眉 韋編三絕 K 不堪其憂 克勤克儉 L 有教無類 搖尾乞憐 M 仰之彌高 高深莫測 N 龍多乃旱...
公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。天才博贍，學綜該明。至若曲台之《禮》，九師之《易》，《樂》分龍、趙，《詩》析齊、韓。陳農所未究，河間所未輯，昔沛獻訪對於雲台，東平齊聲於楊史，淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。初，沈攸之跋扈上流，稱亂陝服...
懷既往而不咎，指將來而駿奔。人窮當街賣藝，虎餓攔路傷人。寶劍贈予烈士，紅粉送與佳人。茶喝多了養性，酒飲多了傷身。禍在於貪小利，害在於親小人。君子當權造福，小人仗勢欺人。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。寧可貧賤一生，不可為富不仁。寧可得罪君子，切莫得罪小人。下情難於上達，君子不恥下問。安得民情...
君子、小人之別，以能否利人濟物為斷。苟所用之人不能稱職，所辦之事措置乖方，以致貽誤大局，縱曰其心無他，究難為之寬恕者也。昔賢於用人一端，內舉不避親，外舉不避仇。其宅心之正大，足以矜式百世。曾公之薦左宗棠，而劾李次青，不以恩怨而廢舉動，名臣胸襟，自足千古。近世名器名位之濫極矣。幸進之...
君子無所爭 巧笑倩兮，美目盼兮 夏禮吾能言之 禘自既灌而往者 知其說者之於天下也 吾不與祭，如不祭 獲罪於天，無所禱 周監於二代 子入太廟，每事問 射不主皮，為力不同科 爾愛其羊，我愛其禮 事君盡禮，人以為諂 君使臣，臣事君 樂而不淫，哀而不傷 遂事不諫，既往不咎 管仲之器小哉 始...
將轉西日而再中，齊既往之精誠。「昔者夏後氏朝群臣於茲土，而執玉帛者以萬國。蓋亦先生之所高會，而四方之所軌則。春秋之際，要盟之主。闔閭信其威，夫差窮其武。內果伍員之謀，外騁孫子之奇。勝強楚於柏舉，棲勁越於會稽。闕溝乎商魯，爭長於黃池。徒以江湖險陂，物產殷充。繞溜未足言其固，鄭白未...
君子爭，生無怨，死無尤，丁凌霜劍芒逼面直取性命，被江上一道飛來氣勁逼退。天劍慕容府早知慕容勝雪加入閻王鬼途一事，慕容勝雪之父慕容煙雨一直暗地裡有意照顧，更是托世交好友遙星公子別小樓在危難之際從旁關懷，此次遙星雖是路過，施救援手不容多說，一刀贏回慕容勝雪性命。流落江湖時期 原來慕容勝雪加入閻王...
君子固窮，小人窮斯濫矣227 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也231 志於道，據於德，依於仁，游於藝234 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也237 歲寒，然後知松柏之後雕也240 君子疾沒世而名不稱焉243 當仁，不讓於師246 欲速則不達 ——事物道理249 成事不說，遂事不諫，既往不咎251 久矣，吾不復...
文質彬彬，然後君子 益者三樂，損者三樂 處世哲學 克己復禮為仁 過猶不及 以直報怨，以德報德 成事不說，遂事不諫，既往不咎 君子成人之美 君子不以言舉人，不以人廢言 道聽而塗說，德之棄也 不患人之不己知，患不知人也 成事攻略 子不語怪、力、亂、神 欲速則不達 人無遠慮，必有近憂 三思而...
故觀文教於六經，閱武功於七德。台榭取其避燥濕，金石尚其諧神人。皆節之於中和，不系之於淫放。故溝洫可悅，何必江海之濱乎！麟閣可玩，何必兩陵之間乎！忠良可接，何必海上神仙乎！豐鎬可游，何必瑤池之上乎！釋實求華，以人從（縱）欲亂於大道，君子恥之。故述帝京篇，以明雅志云爾。（一）秦川雄帝宅...
君子不重則不威 慎終追遠 禮之用，和為貴 敏於事而慎於言 不患人之不己知，患不知人也 四十而不惑 有事弟子服其勞 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆 知之為知之，不知為不知，是知也 是可忍，孰不可忍 禮與其奢，寧儉 其爭也君子了 既往不咎 君子無終食之間違仁 朝聞道，夕死可矣 士志於...
既往見度，乃廬于山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，後漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宜。王烈者，字彥方，於時名聞在原、寧之右。辭公孫度長史，高賈自穢。太祖命為丞相掾，征事，未至，卒于海表。中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨行君子，司徙華歆薦...
吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，將求君子，以托吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶？"又持崔大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰："某在斯！"須臾開目。半日復活，老父大喜，遂以女歸之。（出《本事詩》唐·孟棨）【注釋】博凌：唐郡名，今河北博野縣 都城：唐都城，今...
二 位卑憂國：一如既往地逼視時弊和關心民瘼 三 淺吟低唱：自悲身世、自傷流年之作 四 風骨凜然：迥異於流俗的耿耿初心和不屈姿態 五 秋日高歌：對傳統主題的大膽改造 六 採風民間：民歌體樂府詩的創作嘗試 第二章 論劉禹錫謫守連州期間的詩歌創作 一 順時而動：謳歌平藩勝利的政治詩 二 宿怨未解：對政敵...
君子慎獨 困知勉行 拳拳服膺 人存政舉 人一己百 肆無忌憚 送往迎來 我行我素 無徵不信 喜怒哀樂 行遠自邇 一軌同風 一孔之見 一言而盡 隱惡揚善 預則立，不預則廢 至死不變 《論語》哀而不傷 飽食終日 彼哉彼哉 屏氣斂息 屏氣凝神 博施濟眾 不恥下問 不教而誅 不念舊惡 不求聞達 不捨晝夜 ...
既往不咎、不恥下問、三思而後行、舉一反三、任重而道遠、後生可畏、欲速則不達等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜。’”，還頗具抒情意味。在論語中最集中闡釋的就是孔子的“仁”的思想。《論語》中“仁”字出現過109次，它是一切理論的中心，所有的關於“禮”、“樂”的規範，都...
七月，車駕到了汴京，完顏素蘭上書奏事，大意說：“以前東海王在位，信用讒佞之臣，疏遠忠直之士，以致小人日進，君子日退，綱紀混亂，法度越來越壞。風吹折城門之閂，火焚毀市內之房舍，這是上天垂象以警告他。有人進言勸他親近君子，疏遠小人，懷恐懼之心自我約束以應答天變，東海王不肯聽從，因而導致滅亡。善於...
思人愛樹，甘棠勿翦，矧乃君子，功深疑淺，兩造未具，儲隸蓋鮮，孰是勛庸，而不獲免。猾哉部司，其心反側，斲善害能，醜正惡直。牧人逶迤，自公退食，聞穢鷹揚，曾不戢翼，忘爾大勞，猜爾小利，茍莫開懷，於何不至。慨慨馬生，琅琅高致。發憤囹圄，沒而猶視，嗚呼哀哉！ 安平出奇，破齊克完；張...
