“君命召，不俟駕”，諺語，意思是國君召見，臣子不等車馬準備好就要動身應召，比喻某人有事，和他關係密切的人聞訊立即前往。
基本介紹
- 中文名：君命召，不俟駕
- 類別：諺語
君命召，不俟駕
相關詞條
- 君命召，不俟駕
“君命召，不俟駕”，諺語，意思是國君召見，臣子不等車馬準備好就要動身應召，比喻某人有事，和他關係密切的人聞訊立即前往。出處《論語·鄉黨》：“君賜食，必正席先嘗之。……君命召，不俟駕行矣。”明·寰宇顯聖公《麒麟記》二四：“...
- 賢才可拜不可召
景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無諾（11）；君命召不俟駕（12）。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜（13）與夫禮若不相似然。”曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富， 我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊（14）乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天...
- 孔子世家(西漢史學家司馬遷著作《史記》卷四十七)
入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食於有喪者之側，未嘗飽也。是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。“三人行，必得我師。”“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”使人歌，善...
- 孟子(儒家經典著作)
曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之謂也。禮曰：‘父召無諾；君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”曰：...
- 論語·鄉黨
君命召，不俟駕行矣。入太廟，每事問。朋友死，無所歸。曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。色斯舉矣...
- 萬章(孟子高足弟子)
』」萬章曰:「孔子,君命召,不俟駕而行。然則孔子非與?」曰:「孔子當仕有官職,而以其官召之也。」萬章下·第八章孟子謂萬章曰:「一鄉之善士,斯友一鄉之善士,一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩;讀其書,不知其人可乎!是以論其世也:...
- 練定
紹聖（1094年）初，呂惠卿知其大名，奏掌機宜文字，召對論事，以尊主強國為先，不合，失時宰意，降通判信州。久之召為將作監丞，除湖南轉運判官，至微宗崇寧間（1102---1106年），提點本路刑獄，移廣南路，諸子不欲俞嶠，勉於丐詞，定正色曰：君命召不俟駕，詎可擇地為去就，即日就道。官至朝請大夫...
- 陰德(東漢琅邪相)
”會李傕用太尉周忠、尚書賈詡策，征俊入朝。軍吏皆憚入關，欲應陶謙等。俊曰：“以君召臣，義不俟駕，《論語》曰：“君命召，不俟駕行矣。”俟，待也。況天子詔乎！且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又埶力相敵，變難必作。吾乘其閒，大事可濟。”遂辭謙議而就傕征，復為太僕，謙等遂罷。
- 劉馗(東漢東海相)
”會李傕用太尉周忠、尚書賈詡策，征俊入朝。軍吏皆憚入關，欲應陶謙等。俊曰：“以君召臣，義不俟駕，《論語》曰：“君命召，不俟駕行矣。”俟，待也。況天子詔乎！且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又埶力相敵，變難必作。吾乘其閒，大事可濟。”遂辭謙議而就傕征，復為太僕，謙等遂罷。
- 周乾(東漢揚州刺史)
”會李傕用太尉周忠、尚書賈詡策，征俊入朝。軍吏皆憚入關，欲應陶謙等。俊曰：“以君召臣，義不俟駕，《論語》曰：“君命召，不俟駕行矣。”俟，待也。況天子詔乎！且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又埶力相敵，變難必作。吾乘其閒，大事可濟。”遂辭謙議而就傕征，復為太僕，謙等遂罷。
- 青丘集
紹聖（1094年）初，呂惠卿知其大名，奏掌機宜文字，召對論事，以尊主強國為先，不合，失時宰意，降通判信州。久之召為將作監丞，除湖南轉運判官，至微宗崇寧間（1102～1106年），提點本路刑獄，移廣南路，諸子不欲俞嶠，勉於丐詞，定正色曰：君命召不俟駕，詎可擇地為去就，即日就道。官至朝請大夫，...
- 汲廉
”會李傕用太尉周忠、尚書賈詡策，征俊入朝。軍吏皆憚入關，欲應陶謙等。俊曰：“以君召臣，義不俟駕，《論語》曰：“君命召，不俟駕行矣。”俟，待也。況天子詔乎！且傕、汜小豎，樊稠庸兒，無他遠略，又埶力相敵，變難必作。吾乘其閒，大事可濟。”遂辭謙議而就傕征，復為太僕，謙等遂罷。
- 論語通釋(2009年吉林大學出版社出版的圖書)
五．君命召，不俟駕接受君主召喚刻不容緩 六．日常服飾遵守周禮的規定 七．日常飲食講究周禮，講究衛生 附錄：《論語》原文索引 作者簡介 袁慶德，1962年生，遼寧省北鎮市人，大連外國語大學文化傳播學院教授，研究生導師。1988年畢業於華東師範大學中文系，獲碩士學位。主要從事《古代漢語》、《現代漢語》等本科...
- 練氏名人
紹聖（1094年）初，呂惠卿知其大名，奏掌機宜文字，召對論事，以尊主強國為先，不合，失時宰意，降通判信州。久之召為將作監丞，除湖南轉運判官，至微宗崇寧間（1102～1106年），提點本路刑獄，移廣南路，諸子不欲俞嶠，勉於丐詞，定正色曰：君命召不俟駕，詎可擇地為去就，即日就道。官至朝請大夫，...
- 拋文
拋文，讀音是pāo wén。意思是故意顯弄文才。解釋 故意顯弄文才。出處 出處1：武弁拋文 一江蘇武官,最喜拋文,說話最要引經據典。升官陛見,貧無資斧,徒步北上。人問之曰:“何不乘車?”答曰:“君命召不俟駕而行。”到京召見,時值淮水漲發,上問曰:“淮河水勢如何?”對曰:“蕩蕩懷山襄陵。”上問曰:“水勢...
- 弓旌
』」萬章曰：「孔子『君命召，不俟駕而行』。然則孔子非與？」曰：「孔子當仕有官職，而以其官召之也。」《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。
- 齒德俱尊
父召無諾。君命召。不俟駕。固將朝也。聞王命而遂不果。宜與夫禮若不相似然。曰。豈謂是與。曾子曰。晉楚之富。不可及也。彼以其富。我以吾仁。彼以其爵。我以吾義。吾何慊乎哉。夫豈不義。而曾子言之。是或一道也。天下有達尊三。爵一。齒一。德一。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世長民莫如德...
- 何弘敬
告喻之曰：起復命官知節度留後，君命召，不俟駕而行，況金革之事，不可以喪禮自居也。冊使明日去府城十里降馬，留後迎於郊，乃可受冊。不迎而入，是辱君命，非所能也。始建是議，軍人有憂色，夜半，走大校傳呼曰：留後來日迎使。人猶疑畏惱洶。及迓於郊，大軍翼人，軍情甚歡，盡知其尊朝廷盛事也。...
- 老子八十一化
俟諸國還時，當以安息之黃金頓償。”甲如其約。老子試之，乃令甲牧牛於野，以吉祥草化一美女，至牧牛之所，輒以言戲甲。彼惑之，欲留盤桓，以老子欲遠適流沙必不返，將誤我終年矣。遂廢約，矯詞詣有司，以訟老子。士師不知，即見老子，言甲告錢。老子召甲謂曰：“汝應死久矣，吾昔請汝，為吾官卑...
- 司馬光傳(《宋史》中的文章)
然父召無諾，君命召不俟駕，願以臣子大義責皇子，宜必入。”英宗遂受命。袞國公主嫁李瑋，不相能，詔出瑋衛州，母楊歸其兄璋，主入居禁中。光言：“陛下追念章懿太后，故使瑋尚主。今乃母子離析，家事流落，獨無雨露之感乎？瑋既黜，主安得無罪？”帝悟，降主沂國，待李氏恩不衰。進知制誥，固辭，改...
