吐蕃氏族,約在唐代吐蕃由原始氏族社會向階級社會過渡期間形成,初為父系,以所謂“父民六族”為最早。
基本介紹
- 中文名:吐蕃氏族
- 形成年代:唐代
- 所屬地區:吐蕃
- 形成背景:原始氏族社會向階級社會過渡
- 所屬學科:歷史
吐蕃氏族,約在唐代吐蕃由原始氏族社會向階級社會過渡期間形成,初為父系,以所謂“父民六族”為最早。
吐蕃氏族,約在唐代吐蕃由原始氏族社會向階級社會過渡期間形成,初為父系,以所謂“父民六族”為最早。定義簡介隨著父系權力的加強與發展,氏族制的確立和鞏固,逐漸形成強大的世襲性的家族及家族名稱,子孫承襲,以家族名稱冠于姓名之前...
吐蕃分裂時期(藏文:སིལ་ཆད་དུ་འཆད་པ,意為“支離破碎”)指的是中國歷史上青藏全境在吐蕃王朝崩潰後的一個分裂時代,其起止年份說法不一,不過學者多稱其歷時三百餘年或四百餘年。依照較通行的說法,這個時代應該是從吐蕃贊普達磨(glang-dar-ma,即朗達瑪)遇刺之際...
第一章 吐蕃王朝建立前的青康藏高原—氏族部落的分布與競勢 第二章 吐蕃王朝建立直前─悉補野氏的源流與論贊弄囊的開創 第三章 吐蕃王朝的建立-吐蕃雄主松贊乾布的奮起 第四章 吐蕃王朝的發展 第五章 吐蕃王朝的鼎盛 第六章 吐蕃王朝的由盛而衰 第三篇 唐代吐蕃的末世 第一章 朗達瑪毀佛的千古...
父民六族 父民六族,吐蕃古代氏族名。出處解釋 始見敦煌文獻及碑文,然無具體記述。唯《德烏教法史》有具體載述,系指吐蕃王族直屬的6個父系氏族,即:威嚴的洛及尼雅、尊貴的庫與努、嚴肅的索與波。約形成於唐代,為吐蕃由原始氏族社會向階級社會過渡時期形成的最早的六族。初為父系,故名。
“丁巴教“信仰的最高神是“巴丁剌木”,意為“普米土地上的母虎神”,她是“白額虎”的化身,是普米族崇拜的母系氏族的始祖。“巴丁剌木女神”是一尊天然的石像,位於木里縣屋角區刺孜山腰的岩洞裡。普米人認為她是萬能的女神,人們成群結隊的去朝拜她,祈求保佑人丁平安,萬事大吉。“韓規”只能由普米中...
吉然寺,全稱吉然菩提洲,位於離玉樹州府所在地結古鎮25公里的巴塘鄉境內的卓瑪巴雜崖根,因此又名卓瑪巴雜寺,海拔3700多米。吉然寺是吉然家族在此世襲傳承住持弘法而得名。“吉然”是家族姓氏,自稱是吐蕃四大原始氏族之一,早期信奉苯教,到8世紀改宗信仰藏傳佛教寧瑪派。公元1143年吉然家族生一子名覺哇久丁桑貢...
四、贍部洲之地域和民族類別吐蕃歷史上的氏族 五、印度王統 六、釋迦牟尼的十二件功業 七、佛法的分期 八、佛教的三次結集 九、聖地于闐國王之王統 十、漢地之王統 十一、木雅之王統 十二、吐蕃之王統 十三、茶葉和碗在吐蕃出現的故事 十四、赤德祖贊王及赤松德贊王的歷史 十五、吐蕃醫學的歷史 十六、赤松德贊...
武則天自立為帝後,改國號為周,定都洛陽,重用武氏族人,重用酷吏,嚴重打擊了李唐宗室和關隴貴族,削弱了關隴貴族為代表的世家對政治的影響,提高了婦女在社會的地位。武則天在位期間,善於治國,為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥,首 創科舉考試的殿試製度,以便選用賢士。並知人善任,能重用狄仁傑、張柬之、桓彥范...
巴桑旺堆說,根據古代藏族習俗,贊普(王)或每一個顯赫氏族的人,不管在何地何處過世,都要安葬於祖宗最初生息繁衍地。而現列山墓葬的地理位置與歷史上欽木氏族的發祥地的記載完全吻合。 另據敦煌藏文歷史文書記載,自公元6世紀以來,欽木氏家族與吐蕃王室建立了300多年牢固的聯姻關係。尤其是松贊乾布統一青藏...
貧富分化的不斷發展,氏族與部落內的掌權者首先成了剝削階級。原始社會內部產生了不同的階級,表明原始社會到了末期。在這種情況下,族與族之間以掠奪奴隸和財富為目的的戰爭頻繁出現了;為防禦敵對一方的掠奪和侵擾,它們各自築起了一座座高聳的城池;為適應戰事的需要,兵器的生產受到普遍重視:為維護特權者的利益,...
這個聶赤贊普,便是吐蕃部落的第一個首領。苯教典籍還把聶赤贊普說成是色界第十三代光明天子下凡,所以氏族和苯教徒共同把他擁立為王。從他開始,到吐蕃王朝建立,一共傳了三十二代。軼事典故 傳說當然不過是藏族人引以為傲的演義,聶赤贊普卻是實實在在的歷史人物。根據《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文...
據藏文史籍記載,吐蕃王室的始祖崛起於西藏山南地區的雅隆河谷,為“六氂牛”部的首領,在松贊乾布以前已傳20餘世。當進入父系氏族社會,從最初幾代首領的母子連名中,還可以看到曾經歷母系氏族階段的痕跡。公元6世紀,山南號稱“悉補野”部的首領與鄰部結成聯盟並尊為盟主。當時,西藏境內另外還有“羊同”、“...
首先,工巧明的三部十萬頌為:《大千輪迴論》十萬頌,《氏族繁衍論》十萬頌,《世界成住滅空論》十萬頌。祖師將其傳於匠王噶爾瑪李學;匠王所授六徒稱為宗門六飾;這六徒便是嫻熟技藝的藝王拉旺;擅長建造的舉楚旺秋,精通鑄造的勒禿巴桑;精於鍛造的神匠尤巴;擅長繪畫的神子白瑪;擅長書法的伊格楚瓊。此...
也是世界上最全(1008冊)的家譜《中華百姓總譜》、和世界上最長(261代)的家譜《中華王氏通譜》的主纂人,和在華夏發軔了五千年,至王耿才創成科學或學科的“氏族世糸學”的唯一論述人。主要成就 青箱學之“氏族”與上古史 支那,佛教和釋迦族 一、首證“ 支那”不是“瓷”和“絲”,而是“道家的國度”王...
北京師範大學文學院民俗學專家萬建忠教授也認為,一定的生產力,有一定的社會制度與之相配,在這種生產能力比較落後,相對封閉的地方,勞動強度不大,居民自給自足,女性掌握著經濟大權和話語權。另外還有一種深層的社會心理因素,保持母系氏族制度,表明了人們對過去的社會形態和社會結構的一種追念。史書記載 東女國,...
歷史證明,藏族人有姓氏,如《雍仲本教目錄》、《王統世襲明鑑》等史書中都記載著藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”結合繁衍出人類,當時居住在今雅魯藏布江南岸澤當一帶,後來逐漸發展成為六大氏族,即賽、穆、黨、東、札和珠,各大氏族中又分化出若干小氏族和家族,各有自己的姓氏。其實,藏族人取漢姓是歷史及...
蘇毗與中原、天竺等地的商貿頻繁,與蘇毗的對外聯繫密不可分。早在隋文帝開皇六年(586),蘇毗已遣使朝貢,與中原發生了聯繫,其間與雅隆吐蕃有過戰爭後,蘇毗還與天竺、党項有過數次戰爭。蘇毗的政治也有濃厚的特色。蘇毗雖然已進入了奴隸制初期,但卻保存了大量的母系氏族的殘餘,或者說蘇毗以女權為核心立國,...
倫[倫,讀音作lún(ㄌㄨㄣˊ)]在伶倫的後裔子孫中,皆以先祖名字為姓氏,稱倫氏。也就是從此,世代掌管宮廷音樂的官員,皆被稱為“伶人”。伶,成為歌舞藝術演員的別稱。倫氏族人大多尊奉伶倫(泠倫)為得姓始祖。據倫氏族譜記載,倫氏出自吐蕃噶爾世家,望出京兆,乃京兆貴族大戶。是具有舉足輕重地位之“開國承...
於是瓊布氏族與吐蕃王子吉德尼瑪袞取得聯繫,裡應外合,於955年奪取了阿里全境,象雄滅亡,穆布仁額格所創建的聶敘象雄王朝共有前十一代王和後六王。吉德尼瑪袞為朗達瑪後裔,朗達瑪滅佛後,此支吐蕃王室來到象雄,在當地建立了古格王朝。象雄的地理位置 關於象雄的地理位置,目前還沒有一個確切的地域,只能確定大致的...
比如扎壩人住碉樓,就與東女國人住高樓相印證;而扎壩家庭以母親為主的母系氏族殘留,更是東女國以女為王的寫照。扎壩人是歷史上失蹤的有名的東女國的一個部落殘餘。保留著古党項羌的語言和東女國的習俗。家庭關係 藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。但在康區最主要、最...
在獨龍族約15個氏族中,有8個氏族的傳說都說來自怒江。而且從語言以及過去曾有過的文面習俗等文化特徵來看,獨龍族與貢山的怒族也很相近。近年來大多數學者認為後一種說法比較可信。沿革 獨龍江河谷在唐宋兩代屬南詔及大理政權管轄;元、明、清三代則為麗江木氏土司和麗江路軍民總管府統治。此間,在有關的漢文...
西藏佛教主要是藏傳密教五大派:寧瑪派即舊教,又稱紅教,以蓮花生為初祖。噶當派為仲敦巴所創,後併入格魯派。噶舉派俗稱白教,為馬爾巴所創,富密教色彩,最著名人物是苦行僧米拉日巴尊者。薩迦派俗稱花教,教主采家族世襲制,為氏族教團的典型。格魯派又稱黃教、新噶當派,為宗喀巴所創。簡介 西藏佛教(大體即藏傳...
同氏族的人須互相幫助,當受到外族人傷害時,必須復仇,未復仇前,蓬首垢面赤足,禁食肉類,直到斬殺仇人,才能恢復常態。此外。党項人還特別崇尚白色,故自稱“大白上國”。隋唐時期 隋文帝開皇四年(584年)有千餘家党項羌人歸屬隋朝。次年,党項族領導人拓跋寧叢等各率部落到旭州(今甘肅臨潭縣境)請求內附,...
大約公元1世紀前後,西藏古代歷史開始有了一些模糊的輪廓。這是由先民一代一代口耳相傳,然後被吐蕃王朝的史家記載在典籍上面的。據說當時高原上出現了大大小小的氏族部落,藏族史書稱"十二小邦"或"四十小邦"。"各小邦地方,各有小城寨"。經過多年的和、戰,又集結成若干個部落聯盟,其中以山南河谷的雅隆部落聯盟...
格薩(斯)爾是西藏、青海、甘肅、四川、雲南、內蒙古、新疆地區地方的傳統民間文學,大約產生於古代藏族氏族社會開始瓦解,奴隸制的國家政權開始形成的歷史時期(即公元前三四世紀至公元6世紀之前),主要描寫了雄獅國王格薩爾以大無畏的精神率領嶺國軍隊南征北戰,降伏妖魔、抑強扶弱、救護生靈,使百姓過上安寧日子,晚年重返...
史籍上第一次出現“拉薩”二字,始見於唐元和元年(丙戌,公元806年)吐蕃王朝藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》,碑文有言:“神聖贊普先祖松贊之世,始行圓覺正法,建拉薩大昭寺。”由此可見,拉薩的城名,已經出現了近一千二百餘年了。大約在公元一世紀前後,青藏高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰,又...
色達歷史悠久,古藏族六大氏族之一的董氏族在此過著逐水草而居的遊牧生活,當地人稱“阿嘎洛麥”即猿人之意。唐為吐蕃,宋元因之,明為烏斯藏據。清時,康區改土歸流。1952年8月,和平解放。1955年11月,經國務院批准建立色達縣。境內有瓦須部落文化旅遊景區、翁達格薩爾藏寨、格薩爾文化藝術中心等3A級景點。2023...
這十九之匈奴部落中,有一支叫“賀蘭部”,隨後這個氏族的名字便成了這座大山的名字。賀蘭山聳立於寧夏平原西部,它雄偉、峻峭,是“塞上江南”的天然屏障。幾千年來,先後有匈奴、鮮卑、羌族、突厥、回鶻、吐蕃、党項、蒙古等民族在這裡居留、放牧。由於其獨特的地理位置,千百年來一直是兵家必爭之地。從地圖上看...