名家談鑑定：紫砂鑑定

內容簡介

《名家談鑑定:紫砂鑑定》內容主要包括：圓器、球形壺、半球形壺、圓柱形壺、方器、六方形壺、四方形壺、八方形壺、自然形器——竹節壺、自然竹節形壺、自然形與幾何形結合壺、自然竹節形變異壺、竹片組合壺、筋紋器、圓條式筋紋器、葵花式筋紋器、岙形式筋紋器、新形器、紫砂茗壺裝飾、雕塑、印花、貼花、鏤雕、浮雕、剔紅、包漆描金、陶刻和絞胎等等。

圖書前言

筆者於1993年在季野先生主編《鑑賞》

創刊號寫的一篇題為《要致力於破惑和抱朴》小文中說過：鑑賞應是包括有兩個內容：一是鑑定；二是欣賞。但鑑定中有欣賞，欣賞的過程中也有鑑定，二者是不能截然分開的。但就一般收藏家而言，除“看真”以外，他們心目中最有支配力的是“美術觀”。這正如李濟先生所指出的： “一件古器物受到一位大收藏家的收藏，必須具有下列幾種品質：一，它必須是真的；二，它必須是悅目的、美麗的、好看的；三，它必須是特別的。所謂特別，就是有與眾不同的地方。”這三條，亦即是我們常常說的‘‘先別真假，再看上下。”求真是科學，它要弄清楚的是收藏品製作的年代、地點、製作人、流傳歷程、相關文獻以及無形的口頭資料。所謂上下，雖然是指被人放眼即見的形與飾而言，但其中的學問極其廣泛。例如它的歷史淵源，與其他有關工藝的匠心傳承，隱藏在作品裡面的時代的影子、地域的烙印以及作者自己的人生觀等。正如((周禮正義·繫辭》中的“知以藏往” (《十三經註疏》上冊)所概括的那樣：今天我們之所以要收藏它，正是為了把它身上具有的“歷史證言”更好地保藏起來傳之久。但在現實生活中，如何求真，真與偽的關係如何認識，又是要致力研討的。

中國著名的美術家、書畫鑑定家謝稚柳先生說過： “真偽的關係，可以說偽是依附於真的。不認識真，就失去了認識偽的依據。真的認識了，然後才能認識偽。”對於這個道理，著名金石考古學家王獻唐先生也有相同的論述，而且他進一步接觸作偽的工匠，調查研究他們作偽的伎倆，其目的是在“以子之矛，陷子之盾”。王老這樣做，既是方法，更是目的，值得我們學。

也就是說，鑑賞工作絕不能止於每一件紫砂陶器的貌與飾，還要在有關文獻和美術作品中尋覓證言，好使“求真”的結論巍然而立，立於不敗之地。

圖書目錄

紫陶與紫陶的區別

紫砂茗壺造型與裝飾

紫砂茗壺泥料與成型方法

紫砂茗壺款識

紫砂茗壺收藏與辨偽

歷代紫砂名家作品鑑賞

名家談鑑定：紫砂鑑定

基本介紹

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圖書前言

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