《吊漢武帝文》是唐代李觀創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：吊漢武帝文
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：李觀
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
吊漢武帝文（並序）
閱《太史氏書》，見漢武之御極，雖非求仁蹈道之主，亦英雄之君也。然觀其《內傳》，有學神仙與築三山焉，飲露餐霞，希升汗漫，激流延石，用擬林泉。嗚呼！履其位而不知所以守，好其事而不知所以從。夫一物各異道，萬匯不同致。帝王之與神仙，林泉之與朝市，猶鱗群毛族，川陸分之，日居月諸，晝夜常之，麒麟不可又處泉，蛟龍不可更居藪，玉兔莫延於旦，金烏莫瞻於宵，附其翼者兩其足，與其角者一其齒，不兼之兼，又理昭然。帝者宜本於觀人，仙者宜先於遠世。以林泉為意者，可居於藪澤；以天下為念者，可謹於朝廷。是以唐堯、虞舜無野心，子晉、許由辭寶祚，誠以帝王於神仙有隔，林泉將朝市難並也。今據唐堯、虞舜之地，而求子晉、許由之志，不亦迂而可痛哉！況君子所以歡心屈體為仆御，元元所以刲膏割血為飽暖，又非圖林泉而學仙也。傷心久之，戊辰歲秋八月，周覽秦原，次茂陵之下，既睹永歸之地，彌懷所行之事。且夫承天統物，豈無足稱之德歟？蓋觀日月高明，有時虧昃；珠玉貞潔，不免瑕疵。徘徊路隅，興言而吊曰：
赫赫兮炎靈降神，造漢秦楚。四葉重茂，翹英薦新；首出群龍，卓為世祖。秋風揚文，夏日昭武。柔不化之人，辟未名之土。雖殊仁聖之後，是異凡庸之主。伊何才有不周，事非所事，求非所求。惟此帝謨，相夫仙道。魚處重淵，獸居茂草。辨乎朝市，別以林泉。日由旦陸，月麗宵天。跡既兩分，理難齊克。若死將生，猶南與北。貪臣王公鞅掌者，可以勤萬幾；欲升汗漫逍遙者，可以為匹夫。愛深宮秘殿者可以垂旒纊；好青山綠水者，可以棲江湖。飲露乘景，激流貫都。苟從同致，實曰殊途。堯舜曰聖，巢由匪愚。確乎守一，亦以難俱。況夫小人唯唯，罔圖山水；君子乾乾，孰為神仙。嗚呼哀哉！前鑒孔彰。高台深池，夫差以伐；尋山越海，嬴政其亡。有一於此，未或無殃。胡為乃辰，於窮厥方。舟全虎臂，車出羊腸。已臨燧炭，幾絕苞桑。反覆前聞，痛心疾首。藥石無人，瑾瑜有垢。暑來寒往，時移代久。吉壟將頹，惡聲不朽。日臨宇宙，有時而虧；目睹毫釐，或不見眥。將為而不知，復知而故為。嗚呼噫嘻！
作者簡介
李觀（766—794），唐文學家。字元賓，隴西(今屬甘肅)人。貞元進士，官太子校書郎。有文名於時。原有集十卷，已散佚，後人輯有《李元賓文集》。
