吊淮陰

淮陰,即淮陰侯韓信,為漢朝開國立下不朽之功,又為漢高祖所殺。 《吊淮陰》為陳經邦乞休返鄉途經淮陰所作,抒寫了功臣不得善終之悲慨,大有惺惺相惜之意。

基本介紹

  • 作品名稱吊淮陰
  • 創作年代:萬曆十一年
  • 文學體裁:七言絕句
  • 作者陳經邦
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吊淮陰

淮陰城下秋水奔, 淮陰祠前秋日昏。
萋萋極目盡芳草, 可憐何處懷王孫。
王孫宿昔貧未遇, 一釣飄雪逐煙霧。
時來拜將不受呼, 登壇慷慨開雄圖。
羽檄星馳下萬壘, 金戈電掃空四海。
歸來報德揮千金, 少年肉袒轅門深。
功名蓋世威震主, 漢家養公如養虎。
當年躡足藏危機, 天下已安將安歸?
龍顏未必非烏喙, 齊客蒯生曾相背。
竟緣形似生疑猜, 含冤鐘室真堪哀。
未央君臣轉相賀, 百戰元功同一唾。
至今壯士悲良弓, 不應早致高鳥空。
高鳥空兮弓已矣, 嗚咽千年寄淮水。

陳經邦

(1537—1615),字公望,號肅庵,福建莆田人。明嘉靖四十四年(1565)進士,選庶吉士,後授編修,累官至禮部尚書兼學士。明神宗為太子時,陳經邦選任東宮講讀官。神宗即位,他進講經義,“明白懇切,音吐洪亮”,“儀度莊雅,進退雍容”。陳經邦的應制詩賦常常受到神宗讚賞,神宗曾親書“責難陳善”四個大字賜他。萬曆十一年(1583),陳經邦升禮部尚書兼學士。他在任上,部事大治。十三年,因與權臣論事不合,乞休回鄉。陳經邦家居三十年,神宗時常派人問候,然因當權者所阻,終不得召。陳經邦工於詩,人稱其詩“質而不浮,麗而有則”,有《群玉山房詩集》行世。文章結集為《陳尚書疏議》2卷,《東宮講章》《經筵講章》各15卷。

作品背景

陳經邦筆下,淮陰城下秋水奔流,淮陰祠(即淮陰侯廟)前秋日無光。詩人極目四望,萋萋芳草遠接天涯,可憐的韓信(即詩中的“王孫”)呀,不知道你在哪裡!韓信早年貧困不遇時,喪魂落魄在淮水邊垂釣。時來運轉漢王隆重設壇拜將不敢隨便傳呼(文言:“不受呼”,見於《史記·淮陰侯列傳》蕭何語:“王素慢無禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃信所以去也。”)將軍受禮意氣風發大展雄圖。軍書疾如星馳,頃刻之間拔下萬千敵壘;兵戈快如閃電,橫掃四海如入無人之境。戰後歸來,賜漂母千金以報贈食恩德。當年使他受胯下之辱的無賴之徒只好乖乖地到軍門前負荊請罪。從來功名蓋世威震其主,漢王朝建立以後劉邦就把韓信看成自己身邊難以馴服的猛虎。當年戰火尚未平息就已有了“踩腳”的危機(見於《史記·淮陰侯列傳》,韓信曾請求劉邦封他為“假齊王”,劉邦很生氣,正要發作,張良、陳平踩腳示意,劉邦醒悟,遂改變語氣,遣張良封韓信為齊王。)後來天下安定了韓信哪能有好的歸宿?漢王劉邦未必不是居心叵測的尖嘴之徒(“烏喙”,比喻人嘴尖。語出《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》:“夫越王為人長頸烏喙、鷹視狼步,可以共患難而不可共處樂。”)齊地的說客蒯通也曾勸說韓信認清形勢,背漢自立。果然,在漢王朝建立以後,劉邦就捕風捉影對韓信產生猜疑,韓信被設圈套斬殺在長樂鐘室也實在可悲。除掉了心腹之患,漢家君臣齊集在未央宮互相慶賀,可憐身經百戰的開國元勛被眾口唾棄!“飛鳥盡,良弓藏”的悲嘆至今仍然籠罩在壯士心頭,使得那些能征慣戰的將軍們在最後的關頭總要暗暗留一手。高飛的猛禽射殺乾淨,“良弓”也就沒有好下場。詩人於千載之下來到淮陰,追懷古蹟泣不成聲,悲歌一曲投寄淮水以憑弔韓信。

韓信

(?—前196年),淮陰人,西漢開國功臣,中國歷史上偉大的軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。韓信少時父母雙亡,家道貧寒,曾寄食於下鄉南昌亭長,亦曾從食於漂母,受辱於胯下。陳勝、吳廣起義後,韓信仗劍出淮,初投項梁,繼投項羽,未受重用,又投奔劉邦,經蕭何力薦,被拜為大將軍。他率軍出陳倉、定三秦、破代、滅趙、降燕、伐齊,直至垓下全殲楚軍,其卓著戰績堪稱軍事史上的奇觀。司馬光認為:“漢之所以得天下者,大抵皆韓信之功也。”然而,鳥盡弓藏,兔死狗烹,漢王朝建立後,劉邦、呂后為鞏固剛剛建立的西漢中央政權,以“謀反”之罪將韓信殺害。

名勝

後人為紀念韓信,在韓信故里——今淮陰區碼頭鎮建淮陰侯廟。在淮陰侯廟存在的一千多年裡,她一直是我國東部地區著名的名勝古蹟,往來士子紛紛前往憑弔,其中,有許多人認為韓信之“謀反”是出於誣陷,並揮毫潑墨,題詩為文,大放不平之聲,留下了數以千計的優美詩篇,明代詩人陳經邦的詩作《吊淮陰》即是其中的一首,讀來如泣如訴,感人肺腑。

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