合陽跳戲

合陽跳戲（又名“跳調”、“調調戲”、“調戲”或“鑼鼓雜戲”），陝西省合陽縣地方戲劇，國家級非物質文化遺產之一。

跳戲的歷史可追溯到三千年以前，在成書於前6世紀中葉的《詩經》一書中，就有“琴瑟擊鼓，以御田祖”（《甫田》）之說，說明了鼓作為樂器已被用於祭祀，而跳戲正是由祭祀中的賽神、跳巫等民俗活動發展而來。合陽跳戲屬於社戲性質，演出時沒有唱腔，不用弦樂伴奏，只用大鑼、大鼓、鐃鈸和嗩吶，演出者用“說”和“吟”完成“唱”、“白”任務，與觀眾溝通的主要方式是較機械的古代民族舞蹈動作。跳戲劇目，多為三國、水滸、西遊、封神、楊家將等以武打見長的內容，也有如《瑪瑙杯》一類的，被稱作“文跳”。跳戲劇本台詞簡潔，雅俗共賞，多為四句七言。

2008年6月7日，合陽跳戲經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅳ-133。

基本介紹

• 中文名稱：合陽跳戲
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 遺產編號：Ⅳ-133
• 遺產類別：傳統戲劇
• 申報地區：陝西省合陽縣

歷史淵源

跳戲草創於金、元時代，清代合陽翰林安錫侯詩云“舞蹈躋春台，溯源金大定。鐃鼓傳呵護，時和慶年豐。”據合陽行家莊村跳戲的老藝人黨正杰等口述，該村有跳戲演出活動，可追溯到明代萬曆年間（1573—1619）。這時該村已有跳戲名家黨桂一。

天啟年間（1621—1627），該村又有以演跳戲出名的黨一屏等人。

清乾隆至嘉慶年間（1736—1820），合陽一帶不僅湧現了黨九苞、黨麟征等跳戲表演能手，還有莘里村許蓮塘（又名秉簡）兄弟二人，曾以翰林、貢生身份，躋身於戲場，裝生扮旦，與村民同台踏跳，傳為佳話。

道光至鹹豐年間（1821—1861），跳戲最為興盛，僅合陽沿河（黃河）各村，戲社多達30多處。以行家莊、莘里村為中心，廣泛流行於宋家莊、岳莊、南義莊、北吳仁、坊鎮、百坂、東王、南順村、北順村、坤龍等村鎮。此外，還北至韓城的芝川鎮，南到朝邑的禮莊，西達澄城的寺前、業善等地區。行家莊跳戲共分東、西、南、北四社，西社以文戲見長，東社以武戲著稱，且各社劇目不同，風格各異。出眾的藝人有：道光年間（1821—1850）的李有才，鹹豐年間（1851—1861）的黨作六，同治年間（1862—1874）的黨萬壽，光緒年間（1875—1908）的黨鐵狗等。

合陽跳戲劇照

辛亥革命後，因軍閥混戰，跳戲社跳戲活動日漸減少，除合陽東鄉莘里村、行家莊等少數幾個村社，還有演出外，其他村社的跳戲活動則銷聲匿跡。

抗日戰爭和解放戰爭期間，黃河沿岸，戰事頻繁，農村經濟破壞嚴重，跳戲班社亦近絕跡，僅有行家莊尚可演出。許多頗具特色的劇目亦先後輟演。此後跳戲藝術雖有所傳，但劇少技差，難與昔比。

文化特徵

腳色行當

跳戲腳色行當生、旦、淨、醜俱全，尤重生、淨。

器樂

跳戲沒有弦樂伴奏，演出時有大堂鼓一面（過去還有單皮鼓一面），大鑼鼓兩面，大鐃鈸、大嗩吶各備一對，還有小鼓二至三面。未開跳前先打一通鑼鼓，謂之“打旦子”，起著“轟台”、召集演員、吸引觀眾的作用。跳完也打一通鑼鼓，表示結束完場。這套鑼鼓經可長可短，根據情況自由控制。司鼓者是壘場的核心，節奏由他根據劇情所需的氣氛控制。文戲的鑼鼓點叫“擺文”，用鑼和小鼓，武戲則叫“殺戰”，用堂鼓、大鑼、大鐃擊節，氣氛強烈。唱詞也分上、下句，上句“吟”完敲兩下鑼，跟著打兩下鼓，或打一個短鼓點兒；下句“吟”，只敲鑼，不打鼓，據說是古代兩軍對陣時“擊鼓進軍，鳴鑼收兵”的遺響。

調戲演出

唱詞結構

跳戲劇目，各本唱（吟）詞一段以四句為準，多則八句，上場“引子”兩句，下場詩常為四句。跳戲中的唱詞不叫“唱”，叫“說”或“吟”。詞句以七言為主，十言次之，四、六句式，僅作“引”“詩”，偶有駢體，或“夾竹桃”詞格。

跳戲音樂

跳戲的音樂唱腔也有自己的獨特風格，唱腔不稱“唱”而名“吟”唱，不論男女角色，唱腔皆如吟詩詞，僅有幾種簡單腔調。生旦淨醜均用本嗓，借抑揚頓挫區別喜怒哀樂；唱段或長或短，皆無複雜旋律；因為主要靠鮮明的舞蹈動作刻畫人物形象。

表演程式

合陽調戲劇照

跳戲表演程式主要有四種，即“上勢”、 “踩場”、“跑場”和“殺戰”。上勢，是每個學跳戲的演員最基本的底功。隨著鑼鼓擊節，嗩吶伴奏，一步一踏，按拍移行。各種角色，如出一轍。上一個勢要踏夠14個鼓點（小節），踩滿四角，踏夠56個鼓點（小節）。由於上勢所到位置不同，又有手勢、凹勢之稱，台左、台中為平勢，台右為凹勢。男角上勢以上路架、立勢、開弓、大展翅為其基本動作。女角上勢，步態輕盈，以類似古代柔功拳術的表演動作為基礎。上勢後才行升帳、落座、道白和吟誦，跑場，系武打表演程式，分跑半場、跑全場、跑花場三種。藝人講究功底紮實，拳不出格，真槍真刀，明打實殺。不論對打、群打，必須嚴格循規守律，不許走亂陣腳，不許任意亂舞，必須打準打響，不擺空架，以見真功，務求耐看。踩場，純系文角表演程式，包括閨門旦、青衣旦、小生、鬚生、帝王等表演使用，一步一拍，以鑼擊節，嗩吶伴奏。程式表演之後，才念對子道白，吟唱詞，每句之間打擊樂各敲兩拍。

代表劇目

跳戲劇目比較豐富，建國後收藏有一百餘本。村與村不同，社與社有異。據說廣場跳劇目原先有五、六百本，上台跳約三百餘本。且多屬故事完整、結構嚴謹的大本戲。故事內容大部分出自“列國”、“封神”、“三國”、“說唐”等說部。這些劇本以武戲為主，如《出祁山》《平魏圖》、《七擒孟獲》、《齊國亂》等。其次是以反映愛情故事為主的文戲劇目，如《意中緣》、《十才子》、《渾哥鬧房》、《升仙橋》等，人稱“斯文戲”。其中《游列國》、《樂毅伐齊》、《慶頂珠》諸劇，雖劇名同於其它劇種，內容結構迥然有別，是跳戲的特有劇目。

合陽跳戲劇照

分布地區

跳戲以合陽縣東行莊、東王莊為基地，盛行於韓城、朝邑、澄城之間的數十個村莊和晉西方榮，臨猗、安邑，運城數縣的部分村莊。

傳承保護

傳承價值

⒈跳戲臉譜獨特，曲牌別致，表演古樸，因衍生環境、風俗民情和傳承人的差異而形成不同的表演流派。在中國戲曲發展史、舞蹈史及民間風俗史的研究中，跳戲具有的重要參考價值。

合陽跳戲劇照

⒉合陽跳戲在現存的藝術遺產中，仍有許多頗為古樸的東西，在劇種史上有一定的價值，值得研究。

傳承現狀

合陽跳戲長期以來只在一定的村社中口傳心授，且各自保密。它與山西的鐃鼓雜劇可能同源異流，但也缺乏藝術交流，所以流傳範圍一直僅限於合陽縣沿黃河一帶農村。加之老藝人的相繼謝世，許多頗具特色的劇目都先後輟演。隨著新興藝術的發展，跳戲這種“鑼鼓雜劇”，更是有每況愈下之勢。

傳承人物

黨中信，男，1946年2月16日生，第三批國家級非物質文化遺產項目合陽跳戲代表性傳承人。
　　

保護措施

1963年，南義莊恢復上演了傳統節目，歷時兩天三夜。

1982年，跳戲在行家莊演出了《收漁稅》與《燕青打擂》，並培養了一批青年演員。

社會影響

重要演出

1949年，行家莊跳戲社在合陽村軍民聯歡會上，演出了神話武打戲《火焰山》。

合陽跳戲演出照片

1957年，合陽跳戲參加了陝西省第三屆民間音樂舞蹈大會。

1979年，行家莊恢復演出了《老將得勝》、《戰馬超》、《戰盤河》等劇目。

2018年12月6日，合陽縣國家級非遺保護項目合陽跳戲傳承團體東清跳戲劇社創新劇目《破洪州》在村舞台匯報演出。

榮譽表彰

1957年，合陽跳戲神話劇《收紅孩》參加陝西省第三屆民間音樂舞蹈大會，獲得集體表演一等獎、兩名個人表演二等獎以及挖掘整理民間藝術先進獎。