合採牌

《合採牌》是明代文學家張岱創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：合採牌
• 創作年代：明代
• 作品體裁：散文
• 作者：張岱
• 作品出處：《陶庵夢憶》

作品原文

合採牌

余作文武牌，以紙易骨，便於角斗，而燕客復刻一牌，集天下之斗虎、斗鷹、斗豹者，而多其色目、多其采，曰“合採牌”。余為之作敘曰：“太史公曰：‘凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。’古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦、曰祿、曰餉，天子千里外曰采。采者，采其美物以為貢，猶賦也。諸侯在天子之縣內曰采，有地以處其子孫亦曰采，名不一，其實皆谷也，飯食之謂也。周封建多采則勝，秦無采則亡。採在下無以合之，則齊桓、晉文起矣。列國有采而分析之，則主父偃之謀也。由是而亮采服采，好官不過多得采耳。充類至義之盡，竊亦采也，盜亦采也，鷹虎豹由此其選也。然則奚為而不禁？曰：小役大，弱役強，斯二者天也。《皋陶謨》曰：‘載采采’，微哉、之哉、庶哉！”

白話譯文

我創造了一種繪有文臣武將的紙牌，用紙牌替換骨牌，便於械鬥，之後燕客仿照我的牌子又刻了一個，聚集了天下所有的斗虎、斗鷹、斗豹之類的動物，而且種類繁多，官員名稱也很多，叫作“合採牌”。我為它做了一篇文章說：“太史公說：‘天下萬民，對比自己財富多十倍的人會低聲下氣，對多百倍的人會心生畏懼，多千倍的人會被他們奴役，多萬倍的人就成為他們的僕人，這是萬物的發展規律。’古人認為金錢是俗物，官員不知道該怎么說清楚它，因此才改了它的名字叫賦、祿、餉，天子遠在千里之外叫采。所謂“采”就像賦稅、納貢一樣，要選取最好的物品上繳作為貢品，也是一種賦稅。在天子的範圍內，諸侯上貢也叫采，他們的子孫在他們的地方納稅，也叫采，雖然名稱不一樣，但是實際上都是糧食、食物的說法。周朝分封諸候多而納稅上貢多，所以國力強盛，秦朝因為中央集權無分封而沒人納稅上貢，所以滅亡。而如果國君的地位在諸侯之下，就會有像齊桓公和晉文公這樣的起義。分封諸侯國增加納采上貢從而弱藩王的勢力，這是主父偃的計謀。於是就商議輔佐政務的賢臣，這樣的好官不準過多得采。以此類推，偷、搶也都是采，鷹虎豹可作為選擇。然而為什麼不能禁止這樣的事情呢？孟子說：無論天下有道與否，小的被大的奴役，弱者被強者奴役，物競天擇，天道如此。《皋陶謨》曰：‘載采采’，微哉、之哉、庶哉！”

注釋：

1、雅馴：典雅，雅觀。

2、采：采地，指古代諸侯分封給卿大夫的田地。

3、齊桓、晉文：齊桓公小白，晉文公重耳，春秋二霸主。

4、亮采：協助天子處理政事，服采，朝祭之近臣。

5、充類至義之盡：意即依此類推到最後的意義。

6、載采采：指舉其所做之事來驗證其言論。

7、微哉：微妙啊。

8、之哉：趨向就是這樣啊。

9、庶哉：大約就是這樣啊。庶，大致。

作者簡介

張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。