岑王廟會分布在右江流域一帶，歷史淵源朔至元朝。廟會祭拜的岑王是集桂西土司各歷史時期的重要人物事跡於一身的“英雄神”。
基本介紹
- 中文名：右江壯族岑王廟會
- 所屬地區：廣西壯族自治區百色市右江區
- 遺產編號：164
- 確定日期：2010年5月30日
遺產信息,簡介,活動,保護,傳承基地,
遺產信息
所屬地區：廣西壯族自治區百色市右江區
遺產名稱：右江壯族岑王廟會
所屬性質：廣西壯族自治區第三批非物質文化遺產
遺產代表性傳承人：李超元
遺產編號：164
申報人/申報單位：廣西壯族自治區百色市右江區
確定日期：2010年5月30日
批准文號：桂政發〔2010〕25號
遺產級別：自治區/省
簡介
右江區大楞鄉大楞村岑王廟會是現存最盛大的最具有代表性的廟會活動。大楞村世代每年農曆三月初三至初九都舉行紀念岑世興的“岑王廟會”。2011年正式將“大楞岑王廟”更名為“右江壯族岑王廟”，首次有鄉、縣黨政要員參加這個廟會。右江區岑氏將軍廟堂包括南宋抗倭民族英雄岑世興大王，號稱懷遠將軍、岑世元雲霧將軍和岑家七兄弟妹，他們為抗寇戌邊而犧牲。後人為紀念岑氏英雄而興建廟堂，舉辦祭祀會、神遊街、游神園、放銃炮等祭典活動，以表達人們對他們的懷念。右江壯族岑王廟會以其承載的豐富的文化表達方式，已被列入廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄。為了傳承壯族非物質文化，發揚歷代英雄偉大精神。
活動
廟會期間，通常會有十幾個龍、獅、鳳、麒麟表演隊從橫縣校椅鎮、靈竹鎮、靈山縣、貴港市、賓陽縣等地聚集而來，場面非常熱鬧。 在民間祭祀中，有民間道家最高神“三清”和觀世音的道公和女巫成為廟會活動一支活躍的隊伍。道公做各種法事，如過三天門、過刀山火煉等。
保護
在廣西各地壯族地區村寨，都建有大大小小的岑大將軍廟，岑大將軍其人其事（包括出生地及民族），各地傳說不一，岑大將軍廟在泗城地區壯民族一代傳一代被神化為一個有求必應的萬能神靈，每每傳統節日，民眾均自發到岑大將軍廟祭拜。即使經過民國以來的多次搗毀，仍然在民間繼續傳承下來。其實，每個壯族村寨的岑大將軍廟，都是當地保護得最好的風景林和禁忌地，村民們絕對不能砍伐這裡的一草一木，不能在廟範圍內有不合規則的任何行為。所以，岑大將軍廟與村寨之間，是相生相依的。近年來，由於缺乏專門保存場所，廟會文場用具、祭祀用具、壯族傳統生產生活用具等器具損耗、流失現象嚴重。“右江壯族岑王廟會”大楞村展示館的建設，將使大批的壯族歷史文物得到合理保護。黃家信教授一行先後考察了大楞村大屯的“岑王廟”、法樂屯的“岑爺祠堂”、巴懷屯的“岑三爺廟”、百鋒屯的“岑應真女官廟”廟堂等。黃家信教授認為，右江區大楞鄉現存的岑氏將軍廟堂是一筆豐厚的非物質文化遺產，有相當高的歷史文化研究價值，要做好傳承和保護工作。2011年12月30日上午，右江區區文化局羅群局長率工作小組到大楞鄉召開自治區級“非物質文化遺產”名錄“右江壯族岑王廟會”大楞村展示館建設工作動員會。大楞鄉領導幹部、大楞村村組幹部、民眾代表參加了本次會議。會議就“右江壯族岑王廟會”大楞村展示館建設工作進行了廣泛動員，並針對展示館選址、建設以及展品的遴選、徵集等相關事宜作了安排部署，計畫於2012年5月前正式完成展示館建設工作。
傳承基地
右江區文化資源相當豐富，紅色旅遊文化、古人類遺址文化等享譽區內外，還打造了一些具有民族特色的文化品牌，如陽圩山歌節、百色右江端午龍舟文化節，進一步提升了右江區的知名度。該區決定以十七屆六中全會召開為契機，在全區範圍內迅速掀起學習十七屆六中全會精神的熱潮，增強黨員領導幹部推進文化改革發展的使命感和緊迫感，激發廣大人民民眾的文化覺醒，更加自覺、更加主動、更加有為地推動文化大發展大繁榮。依託百色建設“文化名市”的戰略部署，以市區為主要據點，抓好文化產業項目建設，為推進“實力右江區、和諧右江區”和“富民強區”新跨越目標的實現尋找新的文化引擎。截至目前，共有342個節目參加選拔，將篩選出來的56個節目將入圍11月上旬總決賽；抓好右江壯族岑王廟會申報國家級非物質文化遺產保護名錄的工作。建設百色文化名市的前提首先是建立文化名區。目前，該區通過積極向上爭取，獲得了自治區文化廳的項目扶持，將在大楞鄉大楞村建立右江壯族岑王廟會習俗傳承基地。
