史記里的中國

史記里的中國

《史記里的中國》是2024年北嶽文藝出版社出版的圖書,作者是趙宗彪。

基本介紹

  • 中文名:史記里的中國
  • 作者:趙宗彪
  • 出版時間:2024年4月
  • 出版社:北嶽文藝出版社
  • ISBN:9787537868433
  • 裝幀:精裝
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,

內容簡介

《史記》是最偉大的史學巨著,對中國學人士子及普通讀者影響深遠。該書是讀《史記》的隨筆結集,作者對《史記》爛孰於心,對一些歷史人物歷史事件有自己獨到的認知,該書對伯夷叔齊、李斯、韓非、韓信、蕭何等歷史人物進行分析點評,表達自己的看法。該書的文字非常有特點,老辣生動,入木三分,既是對歷史的闡述,也是對現實社會某些現象的批評,所以也很有現實針對性。

作者簡介

趙宗彪,作家、畫家、木刻非遺傳承人。出版有雜文集《三國笑談》《西遊放談》《水滸亂談》《大地與人》和畫集《木上江南》《自說自畫》等十四部。

圖書目錄

001 / 同誰可以講道理
從伯夷、叔齊一直受追捧看,講道理,還是中國歷史的人心
所向。因為講道理的反面,是講暴力。暴力更容易,但是,
玉石俱焚之後,可能又會進入永無盡頭的暴力輪迴。
006 / 做明白人很難
世界上明白人不多。
為什麼不多?因為人性如此,人總是自以為是,高估自己的
能力而低估他人的水平。
011 / 功臣可以不死嗎
君主們當然知道大部分臣下沒有謀反之心,但是,只要臣下
有了一定的能力,無論他如何表示效忠,對君王而言,最好
的效忠,還是到黃泉最徹底。明朝的朱元璋一當上皇帝,立
馬殺胡惟庸、殺藍玉,也是一種制度的慣性使然。為什麼所
有王朝發展到後來,都無一例外地衰落?因為所有的人才都
在一次次的清洗中被剿滅了,剩下的都是奴才了。
016 / 改革未必就是風暴
人類歷史上的所有改革,說到底,無非是兩個目的:效率與
公平。趙武靈王和商鞅的改革同樣如此。改革難就難在要利
益集團做出犧牲,要傳統習慣發生改變。這就需要妥協、需
要觀念的轉變。
021 / 如何才能禁錮思想
這一年是公元前 841 年,中國有確切紀年的文字歷史,就是
從此年開始的。我們現在的國號中的“共和”二字,即典出
於此。可見,共和的實現,並不容易。
025 / 最偉大的友誼
理解和欣賞,是友誼長期存在的前提。鮑叔的偉大,不但在
於他有知人之明、容人之量,更可貴的是,還願意讓朋友來
當自己的上司而又屈身其下,甘心出讓自己的二號權力之位
而襄助管仲實現自己的抱負。這樣偉大友誼的存在,足以照
亮春秋時期三百年充滿血腥殺伐的歷史。
031 / 悲歌為誰而吟唱
死亡是人類最偉大的創造,也是所有生命都擁有的最終宿命。
在這個巨大的悲劇面前,所有的人都無法逃遁。在司馬遷的
眼裡,劉邦和項羽都是位列本紀的偉大英雄,但是,在死亡
面前,同樣只能吟唱悲歌。
036 / 尊嚴的重量
能夠給人以尊嚴的時代,真的讓人嚮往。所以,漢代以前的
士大夫,多頂天立地的英雄。
041 / 你把生命獻給誰
春秋到戰國的歷史,是中國人不斷自覺自醒的歷史。“你把生
命獻給誰”,也成為士人們不斷自我叩問的莊嚴話題。獻給上
天、君王?獻給權力、榮譽?獻給家族、知己?還是獻給自
己?各人有各人的選擇。莊子的回答是,還是留給自己吧。
045 / 假如滄浪之水乾涸
當滄浪之水清澈時,濯纓。渾濁,還行,可濯足。但是,當
滄浪之水變成了泥漿或全部乾涸,僅有一個滄浪之名了,你
如果還想濯纓、濯足,不就是自赴泥沼以求死嗎?
051 / 個人的戰爭
羊斟的戰爭,不是國與國之間的戰爭,而是一個“人”的戰
爭,是為了捍衛自己尊嚴的戰爭,也是小人物對抗特權的戰
爭。既然華元可以倚仗自己的職權不給羊斟羊肉吃,羊斟同
樣也可以憑藉自己開車的職權讓耀武揚威的司令官當一回階
下囚,這不是很公平嗎?
056 / 信用的價值
世界上,所有的付出都會有回報。付出實惠,獲得恩情;付
出仇恨,收穫報復。將這一鐵律證諸古今,概莫能外。而一
個言而無信的人,將會失去所有的朋友,留下的,只是敵人。
信用的價值,也就是人的價值。
061 / 敢於失敗的英雄
秦統一中國後,春秋時期的貴族精神,也從歷史舞台上消失
了。留下的,也只有個別人的堅守與抗爭,往往也得不到社
會與大眾的認同,變成了個人自撞南牆式的殉道。
065 / 編個鬼話騙天下
按照書中的說法,那些帝王將相們,個個都生有異秉,都是
天上星宿下凡塵。御用文人最用心寫的,也都是第一代皇帝
的“神跡”。不是“星宿入懷”“紅光萬丈”,就是“異香盈
室”。並不是他的後代們不重要了,因為只要證明了第一代不
是人,而是天之子,是龍種,第二代、第三代無非是天之孫
和龍之孫,就有了坐龍椅的合法性。
071 / 死是容易的
公孫杵臼說:將孤兒撫養長大和慷慨赴死,哪個更難?程嬰
說:死容易,撫孤難。公孫杵臼說:趙氏待您深厚,難的事
就讓您做吧,我去做簡單的,先去死。
076 / 人間難捨是親情
人都有他的弱點,范蠡也不例外。權力、財富他可以捨棄,
但是,親情他不會捨棄。因為親情,他在取捨上就沒能做到
完美。聰明智慧如范蠡,在自己的親人面前,也是徒喚奈何,
何況他人哉!
081 / 穿越地獄的母愛
二十世紀,東西方都曾經有過一段以消滅基本人倫為手段的
烏托邦時光,結果到達的,卻是深深的地獄。號稱禮儀之邦
的中國,最有殺傷力的三字國罵,依然是侮辱他人的母親。
086 / 世上真有聖人嗎
卜式本人,倒沒有那么複雜,他確實是個實在人,也是一個
為國為民的好人。但是,對帝王而言,只有對他鞏固皇權有
用的人才是聖人,其他的,一概都沒有價值。
092 / 娘家與婆家誰重要
明白人狄仁傑告訴她:如果立武承嗣為太子,將來武則天難
享太廟,因為歷史上還沒有侄子為姑姑立宗廟、進宗祠的。
如果武則天立婆家的李姓人為太子,兒子當家,父母配享太
廟是天經地義,也是百代不易的宇宙真理。
097 / 君王信任誰
所有的國王都警惕任何可能對他權力構成威脅的人。對國王
來說,即使是當一個亡國之君,也還是自己當更合適。所有
的權力擁有者,都堅信只有自己才能做得更好。
103 / 何處是祖國
對有些人來說,祖國是用來懷念的。但是,對范雎來說,魏
國是用來仇恨的。魏國想要他的命,而秦國給了他自由展示
才華的機會,給了他報恩報怨的機會,給了他實現人生公平
正義的機會。
108 / 別把自己當工具
能充當主子的工具,在一些人眼裡,還是十分榮耀的。他們認
為,出賣了靈魂,總對自己有好處。其實未必。當然,如果有
些人以充當工具為使命,或者為欲當工具不得而悲傷者,那是
人類中的另類,這已經超出了我的思維範圍了。
113 / 忠臣的困境
晁家的鮮血成為向前滾動的歷史車輪的潤滑油。作為忠臣
的晁錯如此結局,值得嗎?是改革政策過激、是人緣不好,
還是自己的身份之故?如果他是一個皇族,也會被處死嗎?
在皇權制度下,與庸官與奸佞相比,忠臣最不安全。
118 / 弱者的公正夢
人們對俠客的企盼,實際上寄託了底層弱者對社會公正理想
的追求。只是後來的所謂俠客,同司馬遷時代的郭解相比,
是每況愈下,只能在天空中飛來飛去,永遠落不了地,俠客
夢也變成了白日夢
124 / 孔子——華美的瓷器
因為儒家強調德治為先,所以,造就了一代代的偽君子。
128 / 素封,真實的謊言
從歷史看,主導社會的力量,不外是暴力 (即權力)、財力和
智力。文明進步的體現,是後兩者起的作用越大、前者的作
用越小。因為財富和智力創造,都以限制王權、尊重私產平
等契約為前提,如果權力隨時可以剝奪財富,富人就無法長
期生存。中國歷代王朝,即使和平時期,王權對富豪們的財
富掠奪,也時常發生,除了權貴之家,富戶很難久存。
134 / 生子當如博望侯
從歷史看,我們走出國門,大多是被動的,是為了解除來自
北方遊牧民族的威脅。這種威脅,一直都是懸在華夏民族頭
上的達摩克利斯之劍。
138 / 以己任為天下
別人以天下為己任,而司馬遷則以己任為天下:我是什麼樣
子,世界就是什麼樣子:我不倒下,世界就不會倒下。他以
《史記》,宣告了一個事實:捍衛自己生命尊嚴的,可以是死,
更可以是完成自己的使命。
143 / 陳勝:苟富貴,易相忘
造神是我們歷代王朝的專長。同時,苟富貴,易相忘,也是
帝王們的一大傳統。
147 / 趙奢、趙括:知人者智,自知者明
真正的仁者是在洞悉了人性的種種黑暗之後,依然滿腔熱情
地愛所有人,以悲天憫人之寬大胸懷包容世界,並為這個苦
難的人間多播撒愛的種子。
151 / 刺客:不以成敗論英雄
為什麼失敗的英雄照樣被人讚嘆?因為不管意願成功還是不
成功,他們都有著明確的理想或目標,肩負著堅定執著的信
念,勇往直前,視死如歸。千古艱難唯一死。能做到這樣的
人,天下能有幾個?
154 / 韓信:恩仇之間見度量
以蘇秦之智,不會不知人性之陰暗與不可移,但他一笑置
之。正如世事洞明的孔子所說:“鳥獸不可與同群,我不同
他們在一起又和誰在一起呢?”這才是真正的智者、明者、
慧者和仁者。
159 / 韓非:照耀兩千餘年的思想光芒
作為一個思想家、政治理論家,韓非無疑是成功的,因為他
的思想光芒燭照著中國兩千多年的王權專制社會,他是所有
獨裁統治者的導師和靈魂。他把人的陰暗與自私,完全暴露
無遺,使人絕望。
162 / 李斯:行走在權力的刀鋒上
像李斯這樣的人,每個時代都有一大批。行走在刀鋒上的人,
唯一的祈求目標,就是不倒下。
165 / 劉邦:大風起兮我飛揚
當年的亭長或沛公,或許能沾沾自喜於偏居一隅的漢王,因
為有了張良、蕭何、韓信、酈食其等人,形勢就完全不同了,
打倒楚霸王,統一全中國,才是劉邦的理想,他當然要和項
羽一決雌雄。
168 / 呂不韋:經營權力的巨賈
呂不韋在秦為相專權十二年,是秦國的實際統治者。這段時
間,正是秦國軍威大振、統一戰爭取得決定性勝利的歷史階
段。可以說,呂不韋是中國歷史上以個人財富影響政治進程
的第一人。
171 / 四公子:四顆光芒四射的星星
從歷史長河看,當紛繁複雜的爭鬥已成過去,得失成敗化作
煙雲之後,留給後人的,往往是參與其事的人物,他們就像
夜空中大大小小燦爛的星星,點綴著歷史的天空。戰國四公
子們所畢生致力的事業,最後都在強秦的鐵蹄下化為塵埃,
但他們的名字,卻永遠照耀在歷史的星空上。
175 / 蕭何:一代名相垂千古
戰將們不服,認為蕭何不過是舞文弄墨的人,又未披堅執銳
拚殺疆場,不應賞大於功。劉邦不屑地說:打獵的時候,追
殺獸兔的是狗,而指示獸跡的是人。你們不過是有功之狗,
至於蕭何,則是有功之人。
178 / 附錄:朝聖司馬遷十日記
206 / 後記
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