佛學知識，又曰有見有對色。色法有眼等五根，色等五境及無表色之十一種，此中色境之一為可見有對色，眼等五根與聲等四境為不可見有對色。無表色為不可見無對色。眼可見者曰可見，由極微組織而有障礙者曰有對。智度論二十曰：‘佛說三種色：有色可見有對，有色不可見有對，有色不可見無對。’
佛學知識,又曰有見有對色。色法有眼等五根,色等五境及無表色之十一種,此中色境之一為可見有對色,眼等五根與聲等四境為不可見有對色。無表色為不可見無...
不可見有對色是佛學術語,三種色之一。...... 舌、身,其勝義根及聲、香、味、觸四塵等,均非眼所能見及者,乃由極微所成,具對礙之自性,故稱不可見有對...
【三種色】 [出五蘊論] 一顯色顯即明顯。色即質礙之色。謂青黃赤白。光影明暗。煙雲塵霧。虛空等色。明顯可見。故名顯色。二形色形即形相。謂長短方圓。...
(三種色者。可見有對色。不可見有對色。不可見無對色也。)二識處定謂行者復厭虛空無邊。緣多則散。能破於定。即舍虛空。轉心緣識。心與識法相應。是名...