句曲詩綜

內容簡介

《句曲詩綜》序一茅山，是中國的一座道教名山，位於江蘇省句容市東南。《元和郡縣誌》二十六卷·句容縣云：“縣有茅山，本名句曲。”故又名句曲山，“句容”即因“句曲有容”而得名。句曲山形勝獨特，其山三峰相連，透巡起伏，峰戀疊峰，白雲繚繞，誠仙境也。西漢景帝時，茅氏三兄弟隱居於此修道。時值瘟疫，山中採藥，濟世救人，人稱三茅真人，是茅山道教三祖師。茅山是為我國上清派的發源地，稱“上清宗壇”，有“第一福地、第八洞天”之美譽。梁天監中，南朝著名道士陶弘景結廬於龍池，隱居茅山 40 餘年，人稱“山中宰相”。彼時茅山道上，朝廷使臣不絕於途。茅山以其道教聖地的聲譽和優美風景吸引了無數的信徒和遊人。古往今來，善男信女朝山進香，絡繹不絕；文人雅士紛至沓來，尋幽訪勝，僅王安石就“二十四年三往返”，他們景仰、陶醉之餘，留下了大量的歌詠之作，使茅山更具人文價值，名重天下。李洪文...(展開全部) 《句曲詩綜》序一茅山，是中國的一座道教名山，位於江蘇省句容市東南。《元和郡縣誌》二十六卷·句容縣云：“縣有茅山，本名句曲。”故又名句曲山，“句容”即因“句曲有容”而得名。句曲山形勝獨特，其山三峰相連，透巡起伏，峰戀疊峰，白雲繚繞，誠仙境也。西漢景帝時，茅氏三兄弟隱居於此修道。時值瘟疫，山中採藥，濟世救人，人稱三茅真人，是茅山道教三祖師。茅山是為我國上清派的發源地，稱“上清宗壇”，有“第一福地、第八洞天”之美譽。梁天監中，南朝著名道士陶弘景結廬於龍池，隱居茅山 40 餘年，人稱“山中宰相”。彼時茅山道上，朝廷使臣不絕於途。茅山以其道教聖地的聲譽和優美風景吸引了無數的信徒和遊人。古往今來，善男信女朝山進香，絡繹不絕；文人雅士紛至沓來，尋幽訪勝，僅王安石就“二十四年三往返”，他們景仰、陶醉之餘，留下了大量的歌詠之作，使茅山更具人文價值，名重天下。李洪文老師是句容人，他熱愛自己的家鄉，鐘情於鄉土文化，不分寒暑，焚音繼暑，業餘著作完成並次第出版了《乾隆句容縣誌（校注）》《光緒續繁句容縣誌校注》《句容古詩詞賦三千首》三部皇皇巨著，實令人感佩。而今在《句容古詩詞賦三千首》的基礎上，又爬梳剔抉，精益求精，推出了《句曲詩綜》。其書可圈可點之處甚多。今舉其大端：一、本書專收歌詠茅山及道教的詩歌，刪除了 3691 首中與茅山無關的詩賦諸作，選日更為專一精當；二、洪文據舊志及歷代詩歌總集等廣搜博採，披沙瀝金，又新增了米蕭等100多人500多首詩作，內容更為豐富；三、在編排上，全書以時代先後為序，同一朝代詩人以音序為序，更為適用，便於查找；四、考證博洽，注釋精當。洪文前有乾隆和光緒時期兩縣誌校注，續有縣誌詩歌補《句容占詩詞賦三乾首》，今有《句曲詩綜》，後出轉精亦屬自然之理。我曾在句容工作多年。洪文吃吃窮年一心治學的進取精神，使我想起自己年輕時在縣中工作時的情景。20 世紀 50 年代的老縣中，鄰近崇明寺，校門斜對崇明寺塔，彼時寺院已毀於火，殘屋數間成了糧食倉庫；七級高塔火後塔身猶存。我住在馬疲岡下宿舍內，每日清晨醒來，都會聽到塔頂雀聲啁啾。其時句容尚無電燈，猶記當年身居斗室，寒夜中的煤油燈下，偷偷撰寫《柳永與慢詞》《李玉和清忠譜》”的情景，撫今思皆，不勝感慨。而今國運呂隆，提倡讀書，獎勵科研，著作出版還有資助，洪文生當其時，真是趕上好時代了。我年已九十，感佩之餘，不勝欣羨。願洪文百尺竿頭更進一步，在學術上取得更大成就。《句曲詩綜》即將付梓，洪文索序於我，遂不揣遵陋，聊成數語，表達祝賀之意。是為序。原江蘇教育學院中文系主任（九十變）豐家驛 2019年12月6日【豐家驛，江蘇教育學院中文系（今為江蘇第二師範學院文學院）教授，楊填研究專家，著有《楊浪評傳》（南京大學出版社）、《丹鉛總錄校證》（中華書局）等。】 ① 塔身於 1959 年拆毀。《柳永與慢詞》發表於1958年1月19日光明日報《文學遺產真李玉和清忠諾》，1980年10月中華書局出版。

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