基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
古風
鹹陽二三月⑴，宮柳黃金枝。
綠幘誰家子，賣珠輕薄兒⑵，
日暮醉酒歸，白馬驕且馳。
意氣人所仰，冶遊方及時。
子云不曉事，晚獻長楊辭⑶。
賦達身已老，草玄鬢若絲⑷。
投閣良可嘆⑸，但為此輩嗤。
注釋譯文
詞句注釋
⑴鹹陽：秦漢都城，此代指長安。
⑵“綠幘”二句：此用漢董偃事。《漢書·東方朔傳》：（漢武）帝姑館陶公主，號竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，近幸董偃。始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好，主召見曰：“吾為母養之。”因留第中，教書計、相馬、御射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執轡，入則侍內，為人溫柔愛人。以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董君。主因推（舉薦）令散財交士，令府中曰：“董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。”安陵爰叔與偃善，謂偃曰：“足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎？何不白主，獻長門園，此上所欲也。如是則上知計出於足下，則安枕而臥者，無慘怛之憂。”偃入言之主，主立奏書獻之。上大悅，更名竇太主園為長門宮。上以錢千萬從主飲。後數日，上臨山林，主自執宰（親自操作）蔽膝，道入，未坐定，上曰：“願謁主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣頓首謝。有詔謝，主簪履起，自東廂自引董君。董君綠幘傅鞲（著皮質袖套）隨主前，伏殿下。主乃贊（贊禮）：“館陶公主庖人臣偃昧死再拜謁。”因叩頭謝，上為之起。有詔賜衣冠上。當是時，董君見尊不名，稱為主人翁，飲大歡樂。主乃請賜將軍列侯從官金錢雜繒各有數。於是懂君貴寵，天下莫不聞。綠幘，綠帽子。賤人之服。
⑶“子云”二句：漢代辭賦家揚雄，曾向皇帝獻《長楊賦》。不曉事：不通達時務。楊修《答臨油侯箋》：“吾家子石，老不曉事。強著一書，悔其少作。”據《漢書·揚雄傳》：“揚雄字子云，蜀郡成都人。孝成帝時，待詔承明之庭，從至射熊館還，上《長楊賦》以風。哀帝是，丁傅、董賢用事，諸附離（依附）之者，或起家至二千石。時雄訪草《太玄》，有以自守，泊如也。又，雄校書天祿閣上，治獄使者來收雄，雄從閣上自投下，幾死。”
⑷草玄：揚雄晚年曾作有《太玄經》。
⑸投閣：用揚雄事。漢揚雄校書天祿閣時，劉棻曾向揚雄問古文奇字。後劉棻被王莽治罪，株連揚雄。當獄吏往捕時，雄恐不能自免，即從閣上跳下，幾乎摔死。後有詔勿問，但京師紛紛傳語：“惟寂寞，自投閣。”
白話譯文逐句全譯
二三月的鹹陽城，宮柳發出像黃金一樣的嫩枝。有一個戴著綠頭巾的傢伙，原本是賣珠子的輕薄少年。日暮之時，他醉酒而歸，騎在白馬上，一副盛氣凌人的樣子。他冶遊所到之處，人們都仰而避之，害怕他的氣焰。揚子云老不曉事，到了晚年還獻什麼《長楊賦》到了皇帝手中時，揚雄已老，滿頭白髮還在寫《太玄經》。他的投閣之舉實在令人嘆息，只落得個為此輩小兒嘲笑的悲慘下場。
創作背景
此詩為李白感事而諷之作，當作於天寶（唐玄宗年號，742—756）初年在京之時。王琦註：唐仲言（唐汝詢）曰：此刺戚里驕橫而以子云自況，所謂“綠幘”必有所指。
作品鑑賞
文學賞析
欣賞李白這首詩，首先應當注意它的異文。本來，詩經過作者修改或在流傳過程中由於各種原因而發生變異，並不是什麼稀罕之事，然而同屬異文，有的意思大同小異，有的則判若涇渭。比如李白另一首《古風·秦王掃六合》，誇讚秦始皇的詩句“雄圖發英斷”一作“明斷自天啟”，兩句詩的語氣、情感、含義相差無幾，不會對理解全詩產生影響。又如本詩第一處異文，第二句一作“百鳥鳴花枝”，也是描寫春景，與“宮柳黃金枝”在詩中的作用一樣。然而本詩第二處異文的情況卻大不相同。蕭士贇、唐仲言據三四句“綠幘誰家子？賣珠輕薄兒”，認為詩人必有感諷，是刺外戚“驕縱逾制”，譏其“驕橫”。而有的學者依別本題為《感寓》，三四句作“玉劍誰家子，西秦豪俠兒”，並引五代陶榖《清異錄》之話，“唐劍具稍短，常施於肋下者名腰品。隴西人韋景珍有四方誌，呼盧酣酒，衣玉篆袍，佩玉，兜腰品，修飾若神人。李太白常識之，見《感寓》詩云：‘玉劍誰家子，西秦豪俠兒。’謂景珍也。”加以佐證，從而得出與蕭、唐完全不同的結論，認為“此詩本無諷刺之意。”兩說孰是？在未有更可靠的版本作依據之前，很難貿然下結論。詩中出現的異文孰優孰劣？似乎也是旗鼓相當，難見上下。在這種情況下，不妨讓其二說並存，將這首詩當作多於一首詩來解讀。
整首作品可以分為兩段。“冶遊方及時”之前八句為第一段，“子云不曉事”之後六句為第二段。兩段詩將社會上身份不同，生活態度不同，境遇也不同的兩種人並放在一起，通過他們的反襯映顯，表現出詩人對人生和文人命運的思考。
由於第一段存在異文，內容出入極大，這又影響到它與第二段的比較關係及比較的含義，從而構成作品不同的立意。分別解說如下。
理解一。按通行本三四句作“綠幘誰家子？賣珠輕薄兒”，詩人這是用漢朝董偃的故事。“幘”是包發的頭巾，當時按人們身份貴賤的不同，頭巾的顏色是有區別的，“綠幘”是平民百姓的用物。《漢書·東方朔傳》載：董偃少年時隨母賣珠，以維持生計。他因此出入武帝姑母館陶公主家，後得館陶公主寵幸，與她同居，成為她的情夫。一天，武帝至館陶公主家飲宴，董偃頭戴綠幘謁見，受到武帝的封賞，後來又被武帝寵用。據此，這首詩的第一段乃是針對得勢的外戚，譏刺他們驕縱放蕩，洋洋自得。詩歌描寫：深春的長安，宮院旁邊的柳條吐出金黃色的芽顆，秀嫩鮮麗。在這春光媚麗的季節，外戚的“輕薄兒”們更加放肆恣樂，招搖過市。你看：他們不知又在哪裡飲酒作樂了一天，直到日暮才醉醺醺地回去。連他們坐下的白馬也神氣活現，趾高氣揚地賓士在長安道上，更何況它們的主人，其驕橫的“意氣”實在使人仰慕企羨。他們享有特權，自然要及時尋歡浪玩，否則豈非太傻。“人所仰”三字的作用在於顯出“輕薄兒”“意氣”驕橫之意，“冶遊方及時”既是詩人描述“輕薄兒”及時作樂的行為，也是替他們說出處世的態度。李白“凡所著述，言多諷興”。（李陽冰《草堂集序》）這一段詩自然會使讀者產生詩人不僅是刺古也是諷今的聯想，它將讀者的注意力引向唐天寶年間楊國忠外戚集團，感受出詩人的厭惡之情。
第二段寫揚雄的遭遇。揚雄字子云，西漢著名的辭賦家、哲學家。《長楊賦》是他的辭賦代表作之一，《太玄經》是他的哲學著作。“不曉事”指揚雄書生習氣太濃，不熟諳世故吏道。《長楊辭》即《長楊賦》，是揚雄四十多歲時的作品。加“晚獻”二字，是為了強調他在仕途上可供利用的機會到來得太晚。後面緊接以“賦達身已老”，意謂揚雄獻上《長楊賦》等辭章，然而等他以辭賦揚名，年歲已老。其實揚雄賦名稱著，不算甚晚，李白以“老”視之，語氣帶有誇張。《玄》即《太玄經》。漢哀帝時，董賢等佞臣得勢，對趨附者授以高官厚祿，揚雄在家著《太玄經》，泊如自守。“鬢如絲”形容頭髮斑自。詩人說揚雄苦心精思作賦著書，至老仍不能得志，這已經是相當可哀了。可是更可悲的是，他在晚年又受了一場很大驚嚇。《漢書·揚雄傳》載：揚雄的學生劉棻被王莽治罪，將株連揚雄。當獄差前來收捕時，揚雄從他校書的天祿閣跳下自殺，幾乎摔死，後被赦。揚雄求聞達既已不易，暮年又遭到這一場禍難，這實在令人感慨萬端。然而得勢的外戚及其“輕薄兒”們，不需要刻苦努力，只憑藉他們特殊的關係和背景，就可以高高在上，作威作福。他們對揚雄又是寫什麼《長楊賦》、《太玄經》，又是畏禍“投閣”，心裡覺得這個書生愚蠢之極，因此揚雄只可供他們嗤笑而已。
前後兩段詩，一邊寫外戚權貴、“輕薄兒”們耀武揚威，花天酒地，一邊寫文人困頓坎坷，禍隨身危，通過他們遭遇的強烈反差，表達了詩人刺世諷時的意圖。
理解二。如果根據別本三四句作“玉劍誰家子？西秦豪俠兒”，而且據《清異錄》雲“豪俠兒”實指隴西人韋景珍的話，第一段詩就既不是用典，也不具有諷刺性，而是成了對當世豪士俠客風概的欽羨和歌贊。一首詩是一個整體，當其中關鍵的詩句變化後，必然引起作品整個語境的改變，這是不足為奇的事情。上述二句異文也使本詩產生了新的語意筆致。日暮醉酒，白馬驕馳，意氣揚揚，為樂及時，這些表現出“豪俠兒”灑脫奔放，充滿活力的青春旋律。聯想起李白另外二首詩《白馬篇》和《俠客行》，它們也是描寫俠士的壯思逸懷，縱橫不羈，然而都側重於描述他們解危救困、建功立業的榮譽意識，而在這首詩里，詩人以“冶遊方及時”為主軸，來展示俠士內心勃動的生命意識，它與“鹹陽二三月，宮柳黃金枝”生機盎然的大自然景象構成了一幅協調的畫圖。於是，第一段詩與第二段詩所形成的對照也就具有一種新的含義：揚雄一輩子辛辛苦苦帶筆耕耘，身老體衰，鬢髮如絲，到頭來仍然不過是一個不被重視的文人而已，晚年還差點因禍送了命；而在“豪俠兒”看來，這一切都是不足為、不可為之事，灑灑落落，自由自在，才是真正值得羨慕和追求的。這一立意與《俠客行》所云：“縱使俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首《太玄經》”有相似之處。不同的是，李白在這首詩里，對類似揚雄這樣的文人充滿著理解和同情，而對輕視、抑制、甚至加禍於他們的朝廷和社會極其不滿，因此，它不像《俠客行》單純地謳頌俠士，而是別寓一番傷感、酸澀、憎憤。這可能也是詩人李白尚俠背後潛隱的心理原因之一。
此詩採用對照的手法，前後兩段詠說之事開始似乎各自獨立，互不相關，然而從更高的取意上看，縱歡與哀愴造成鮮明的反襯和映照。最後一句“但為此輩嗤”，“此輩”指第一段的“輕薄兒”或“豪俠兒”，這更是將詩歌的前後兩段緊緊地連線起來，給人以結構上的嚴密感。詩人表達自己的情緒，除了“投閣良可嘆”句用直接的抒發形式外，其它都是在敘述中自然地流露出來，如寫揚雄“賦達身已老，草《玄》鬢若絲”，不言可哀可嘆，而哀嘆之意早已盈溢紙外。若依第一種理解，前後兩段都是用典，借古喻今；若依第二種理解，第一段寫今事，第二段詠古事。無論屬於哪一種理解，詩人都將古今融為一爐，而側重又在抒寫現時的思緒感念。這也是李白許多取材於古或古今融會的詩篇共同的特點。
名家點評
《分類補註李太白詩》：
蕭士贇註：此時戚里驕縱逾制，動致高位，儒者沉困下僚，是詩必有所感諷而作。
《批選唐詩》：
李白詩信筆舒捲，妙合天則，不似他人刻畫求工而反拙，所以擅場。
《唐詩鏡》：
感慨逖盪，歸於和平，所謂有大力者不動。
《李太白全集》：
王琦註：唐仲言曰：此刺戚里驕橫而以子云自況，所謂“綠幘”必有所指。
《唐宋詩醇》：
世所謂曉事者及時行樂耳。而至老矻矻者，晚節末路，又復可嘆。白氣骨自負，豈願以辭人終老？兩兩夾照，不是漫作詼調語。
《昭昧詹言》：
此言少年乘時，賢者無位。
《李太白詩醇》：
嚴云：悲憤語不堪再讀。謝疊山云：此篇見人情可悲。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。天寶元年（742年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。天寶三載（744年），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於天寶十五載（756年）參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
