古賓村

古賓村位於川山鎮東部，距鎮政府9公里，交通比較便利。村子四面環山，風景優美，以種植水稻、養蠶為主要經濟來源。

基本介紹

• 中文名稱：古賓村
• 所屬地區：廣西河池環江毛南族自治縣
• 下轄地區：日新屯，下才屯
• 政府駐地：古賓村委會
• 電話區號：0778
• 郵政區碼：547104
• 人口：2522
• 方言：壯話
• 氣候條件：多雨
• 著名景點：古賓漂流

地理位置

古賓村位於川山鎮東部，距鎮政府9公里。東界洛陽鎮，西連都川村，南臨五圩村，北鄰洛陽鎮。有上悶、下悶、日新、下才、內屯、全校、下塘、下板等20個村民小組，全村共568戶，2522人。民族以壯族為主。20個村民小組全部通機耕路，全部通水，全部通電話。耕地面積5069.02畝，其中水田2328.8畝，旱地2740.44畝。2007年人均收入2209元。村支書韋承耀，村主任韋貌榮，副主任韋凌超、韋仕心。

氣候類型

古賓村屬亞熱帶季風氣候區，氣候溫和，雨水充沛、日照充足、冬無嚴寒、夏無酷暑、雨熱同季、無霜期長。年均氣溫南邱陵一帶為19.9°C，一月平均氣溫10.1°C，七月平均氣溫是28°C;歷年最低氣溫為—5.2°C，無霜期290，年均日照時數145.1小時;全年太陽輻射量為98.89千卡/平方厘米。

年平均降雨量為1750毫米，集中於4—9月份，占全年降雨量的70%，歷年最小降雨量922.8毫米，蒸發量1571.1毫米，空氣平均相對濕度79%。

古賓位於廣西北部，雲貴高原東南麓。總地勢呈北高南低，四周山嶺連綿，中部為丘陵，略成盆地。縣境位於北回歸線之北沿，屬南亞熱帶向中亞熱帶過渡的季風氣候區。氣候溫和，雨量充沛，日照充足，無霜期長，雨熱同季。由於地形複雜及地理位置原因，災害性天氣較頻繁，旱、澇、風、雹災及霜凍等，對工農業生產和人民生活造成很大影響。

自然資源

動物

古賓村自然條件較好，野生動物種類亦較多。但由於放火燒山、毀林，破壞了野生動物賴以生存的環境條件，加上濫捕濫獵，野生動物比以前大大減少。如屬一、二類保護動物的華南虎、熊類，三類保護動物的雲豹，原來都有分布，自70年代後已經絕跡。據環江縣農業區劃資源調查，1982年3月整理的野生珍貴動物資源調查結果記載和後來的調查發現，被獵獲，看到或調查蒐集到獸類、鳥類、兩棲類、爬行類的不完全統計，野生動物有107種，分屬於19個目，45科。其中哺乳綱有6個目，16科，41種;鳥綱有11個目，25個科，59種;爬行綱1個目，3科，6種;兩棲綱1目，1科，2種。這些野生動物中屬於國家保護珍貴動物26種，其中一類保護動物3種，二類保護動物23種。

植物

古賓村屬中亞熱帶常綠闊葉樹區，森林植被豐富，物種繁多，全縣林區有維管束植物915種，喬木樹種有536種。常見喬木樹種有杉木、馬尾松、椎木、樟木、香椿、菜豆樹、荷木、水青崗、青崗櫟、栲樹、大葉櫟、楠木、楓香、槭樹。灌木及草本植被常見的有桃金孃、黃荊條、白背桐、鹽扶木、崗松、野茅草、纖毛鴨嘴草、蕨類等。

礦產

古賓村礦產資源豐富，具有分布廣、種類多、儲量大和品位高等特點。已發現可供開發礦種達20多種，礦產地30多處，已探明礦藏達1161萬噸，礦產潛在價值80.95億元。主要有煤、褐鐵礦、黃鐵礦、銅、鉛、鋅、磷、石膏、石棉、滑石、白雲石、水晶、錳、雄黃礦、錫、銀、硫、鈾、瓷土、方解石、大理石、冰洲石和汞等28種礦產。

人口民族

全村568戶都是農業人口，百分之九十九都是壯族人口，剩下百分之一是毛南族，幾乎全都是韋姓，也有少部分譚姓和覃姓，分有有上悶屯、下悶屯、日新屯、下才屯、內屯屯、全校屯、下塘屯、下板屯、六道屯等20個屯。

主要河流

古賓河屬環江縣大環江河上游支流，發源於貴州省，流經廣西木論國家級自然保護區。該河兩岸風光秀麗，獨特的喀斯特地貌造就了美不勝收的奇山麗水。古賓河以"灘長、彎多、水急、峽窄"而出名，峽谷兩旁原始森林茂密，奇石林立，洶湧奔騰的河水被阻隔形成59道急流險灘。而最具有代表性的青龍峽谷以"山清、水秀、幽靜、原始"聯名，浪花沖濺，如青龍入海，令人心曠神怡。

古賓河，位於中華人民共和國貴州省東南部和廣西壯族自治區北部，是大環江右岸支流，上游在貴州省境內稱茂蘭河，發源於貴州省荔波縣茂蘭鎮龍洞坪村東北的羅家寨坡，南流至更排折向西，過甲介水庫後轉西南流，經茂蘭鎮駐地至韋寨轉向東南，伏流6千米，在巴克出洞左納立化河，南流至蒙寨下游4千米處進入廣西環江毛南族自治縣境，東南流至環江縣洛陽鎮江口村以東匯入大環江。河長98千米，流域面積1353平方千米，其中貴州588平方千米，廣西765千米。流域內岩溶暗河發育。

古賓河。是珠江水系西江支流柳江支流龍江的支流環江兩大支流之一。發源於貴州省荔波縣茂蘭區立化鄉，南流經平寨、肯甫，繞經黎明關西山下，入環江縣川山鄉境。過大沙坡林場、鐵路工區，向西南流，穿過崇山峽谷，到下寨，經舊屯、堯蒙、板旺、才甲、峒江、下平，接納下豐溪。繞向東北，經才豆、網屯、社村街(社村村委會)寶塔山下、峒法、下鳥，轉向東南流，過坡廟、到船頭屯、渡口(古代桂北通往黔南的要津)，過後寨接納何頓溪。穿過鐵路、公路大橋，到五圩村委會，經才臘、下仁、下岜仁、下岜、都川水泥廠、都川火車站，到獅子橋接納龍盤江(才凡溪)。到下板外接納妙石溪。過下板內、古賓村委會北面古代碼頭、瀑布山下，向東南流，過古賓電站，入洛陽鎮境。經平原三華李場園、平原畜牧場、園藝場，過上粉，繞過太陽山西麓，到上襖，穿過公路大橋，接納朝北水。到中襖，穿過鐵路大橋，經下布、下襖、至江口大屯(舊稱合龍屯)合龍渡口，匯入環江。古賓河在黎明關以下至社村河段，有較豐富的水能資源。

旅遊景點

古賓河發源於貴州，流經廣西木論國家級自然保護區。古賓河峽谷漂流河段起於大沙坡，終於川山鎮下寨屯，河段全長10公里，落差100米，漂流需要2.5小時左右。漂流河兩岸群山聳立、峰奇壁巨、林密竹茂;河道內奇石林立，千姿百態，阻擋著奔騰而下的河水，造就了59道急流險灘，形成“灘長、彎多、水急”的特點。橡皮艇漂流時,時如入雲端，時如跌入水底，猶如坐奔騰的過山車，有驚無險。親臨古賓河漂流的人，無不感到心跳、過癮，將古賓河峽谷漂流譽為“天下第一漂”。

民族風情

壯族服飾

胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽(或包黑頭巾)，夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間繫著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均繡有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，繡五色花紋，鑲上闌乾。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌乾。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿繡花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

壯族山歌

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌， 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

壯族歌圩習俗源遠流長。傳說很早以前，一位壯族老歌手的閨女長得很漂亮，又很會唱山歌，遠近的小伙子都想向她求婚，於是老歌手提出賽歌擇婿。各地青年歌手紛紛趕來賽歌，以期望被老歌手和姑娘挑中。從此，形成了定期的賽歌集會--歌圩。據說以寧明花山為代表的左江崖壁畫，展現的便是秦以前壯族先民駱越舉行盛大歌圩的場面。關於壯族歌圩習俗的漢文記載最早見於南朝，其中，不少資料來源於南寧一帶的壯族鄉野。南朝梁代有記載，在晏城縣(今賓陽一帶)：“鄉落唱和成風。”北宋樂史《太平寰宇記》記載：壯族“男子盛裝……聚會作歌。”周去非《嶺外代答》卷四《送老》中寫道：壯人“迭相歌和，含情悽惋，……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”書中強調了“自撰”二字，這正是對歌的特徵。卷十《飛駝》載：“上巳日 ( 農曆三月三 ) ，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛駝。男女目成，則女受駝而男婚定。”直到今天，“三月三”仍是壯族最大的節日。

熱情好客

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙勺起一羹，雙手敬給對方。

客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯;長輩未動的菜，晚輩不得先吃;給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩;先吃完的要逐個對長輩、客人說“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翅必須敬給老人。路遇老人，男的要稱“公公”，女的則稱“阿婆”或“婆婆”;遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。

五色糯米飯

五色糯米飯是壯族傳統的有名美食。每年“三月三”歌節、清明節、四月八等節日，家家戶戶都要做五色糯米飯，以作趕歌圩食用，或祭祖祭神之用。他們選好優質糯米，采來紫蕃藤、黃花、楓葉、紅藍草，浸泡出液，分別拌著糯米，然後合而蒸之，不僅色彩斑斕，而且味道香純，象徵生活美好。四月初八，早稻已插完返青，人們用五色糯米飯揉成小團團，粘附在竹枝上，插於祖宗神龕，又從田中取回一蔸生長旺盛的禾苗，以南瓜葉包根，放在碗裡，一併祭祀祖宗，祈求祖宗保佑五穀豐登。這種風味食品與祭祖娛神活動融在一起，充滿著民族、地方情趣。家人、戚友、情人往往共嘗五色糯米飯，自然特別鮮香。粽粑和糍粑過春節，桂南壯族喜做粽粑，桂北壯族喜做糍粑，五月午，所有壯族都做粽粑。這是他們節日喜用的傳統美味食品。桂南壯族的春節大粽，大者十多斤，粽中包夾豬肉、板栗、綠豆、芝麻、冬菇等，用鍋頭燉煮得十分軟熟。一般先敬祖宗而後食用，也拿來送給親友。桂北的糍粑，也是用上好糯米浸泡後先蒸熟，再搗爛，做成或大或小的圓餅，有無餡的素糍，有加上芝麻、黃糖作餡的甜糍，送親友的再於中央點染紅色印記，表示美好的祝願。糍粑要趁熱食用，吃來柔軟芬香;如已冷硬，則用火再烤，會變得皮脆心軟，口感極佳，確是風味獨特的傳統食品。